Tịnh Tư Ngữ
Pháp Sư Chứng Nghiêm
Thích Giải Hiền dịch
Sàigòn 2001 ; PL. 2545
---o0o---
PHẦN MỘT
11. BÀI HỌC
ĐẦU TIÊN VỀ ĐẠO ĐỨC LÒNG NGƯỜI
TĨNH TƯ VỀ SỰ SÁM HỐI
. Con người do tự giác mà trưởng thành, do tự mãn
mà đọa lạc. Biết tự phê bình, tự thừa nhận lầm lỗi là bài
học đầu tiên của lòng người đạo đức. Nó cũng là nấc thing
để thăng hoa nhân cách.
. Chỉ được một phút sau khi tự tha thứ cho mình là
người ta bắt đầu giải đãi. Bởi thế bạn phải luôn luôn nhắc
nhở cảnh tỉnh mình.
. Tha thứ cho người là mỹ đức. Tha thứ cho mình là
tổn đức.
.Dũng cảm đảm nhận (trách nhiệm, lỗi lầm) là sức
mạnh làm động tâm người. Dũng cảm thừa nhận lỗi lầm la một
phẩm chất cao thượng.
. Gặp việc đừng vì sai lầm trước đây rồi không
dám đụng tới nó nữa, mà phải biết sửa chữa sai lầm rồi phấn
chấn đối mặt với nó.
. Lỗi lầm lớn dễ phản tỉnh. Tật xấu nhỏ mới khó
dứt trừ.
. Sám hối là bài cáo bạch của tâm linh. Sám hối
cũng là quét sạch ô nhiễm nơi tinh thần.
. Con người làm thế nào để trang nghiêm cuộc sống
và tự nâng cao đời sống tinh thần. Duy nhất chỉ là biết " tàm
quý". Tàm quý nghĩa là biết ăn năng nhận lỗi trước và
chữa lỗi sau. Người như vậy mới có thể cứu vớt được. Tàm
quý cũng chỉ là tâm biết ăn năn chừa bỏ.
. Sám nghĩa là phát lồ tội cũ và tu tập điều tốt.
Ai ai cũng có lương tri. Dũng cảm đối diện thực tại, phản tỉnh,
sám hối; thì có thể tự nhận sai lầm ngay từ đầu. Tinh tấn mà
thành khẩn bộc bạch rồi phát nguyện sửa chữa lại, hết lòng
thực hành chánh đạo. Như thế thì mới có thể minh tâm kiến tánh,
viên mãn thanh tịnh.
. Chúng sinh phàm phu, ai mà chẳng có lỗi ? Chúng ta,
từ lúc chập chững vô tri cho tới lúc hiểu biết thế sự, bất
luận là lỗi lầm cố ý hay vô ý, mình phải đều sám hối. Sám
hối thì mới thanh tịnh. Thanh tịnh thì mới trừ sạch phiền não.
. Khởi tâm, suy nghĩ : đều là nghiệp. Mở miệng ,cất
lời, giơ tay, nhấc bước : đều là tội. Do vậy kẻ học Phật pháp
cẩn thận, đề phòng sai lầm tội lỗi. Chớ nên che dấu tội ác.
Lúc nào cũng phải phát lồ sám hối, sửa lỗi, đổi mới thì mới
được tự tại an nhiên.
. Nên thường tĩnh tư, phản tỉnh để mở rộng biển
cả tâm linh, khơi phát suối nguồn trí tuệ. Có vậy bạn sẽ thông
đạt mọi chuyện thế gian và xuất thế gian, thấu triệt mọi sự.
. Khi một người chẳng thể dạy dỗ chính mình thì kẻ
khác cũng sẽ chẳng có cách gì dạy dỗ y. Sự trưởng thành của y
tới đó là ngưng trệ.
12. SỨC MẠNH CỦA
MỘT HẠT GIỐNG
THÀNH CÔNG NGUYỆN
LỰC VÀ SỰ TRÌ CHÍ
. Sống ở đời thì hệt như đi trên sợi dây căng
giữa trời. Bạn phải chuyên tâm, một lòng hướng về phía trước
mà bước. Không nên cứ quay đầu, ảo não chuyện đâu đâu.
Đường đời tuy không dài nhưng chẳng dễ bước. Bởi vậy, phải
cận thận từng bước chớ để lầm đường lạc lối.
. Khi tuổi trẻ sức cường đừng nên hăng quá. Hăng
quá sẽ không tránh khỏi sức cùng kiệt lực. Thế rồi chùn bước
lao đao trong khi mục tiêu vẫn còn xa lắc.
. Thành công phải dựa vào sức mạnh của lòng kiên
trì, chí nhẫn nại và kết quả của sự phấn đấu, tích chứa lâu
dài, mà không phải nhờ vào một tí khí tiết và sự bộc phát
nhất thời.
. Kẻ khéo dùng sức lực thì chẳng gấp chẳng chậm.
Kẻ khéo dùng lý tưởng thì chẳng hung mãnh, cũng chẳng yếu hèn.
Nhất trí tiến về trước, kiên định không thay đổi lòng dạ, thì
kết cuộc bạn ắt đạt tới mục tiêu.
. Nói về kẻ có tài hoa đầy mình : một mặt, khi làm
gì y rất dễ dàng đạt tới mục đích, rất chóng thành đạt vật
dụng ở trần thế. Mặt khác, bởi vì lòng truy cầu vô bờ bến,
nên y vĩnh viễn khó tìm được sự thỏa mãn nội tại. Tài hoa bấy
giờ biến thành gốc rễ của khổ đau.
. Mạng không phải là định mệnh. Là cái không thể
lý giải được. Nhưng điều chắc chắn là mỗi người do tâm nguyện
của mình mà quyết định nên số mạng của họ.
. Việc gì cũng bắt nguồn từ hạt giống ban đầu và
sự quyết tâm.
. Nghèo nhưng là người không nghèo nhân chí. Giàu
phải là người càng giàu nhân chí.
. Làm người : hãy có chí hướng, tâm nguyện và
niềm vui (thú vị nơi việc mình làm). Sống trên đời mà chẳng có
chí hướng thì cũng giống như kẻ lấy bút vẽ hình, chẳng biết vẽ
gì : bên này một quẹt, bên kia một nét, rốt cuộc chẳng thành ra
hình dạng gì cả.
. Không nên xem thường chính mình : bởi vì mỗi
người đều có khả năng vô hạn.
. Không nên xem thường sức lực của mình. Trên
đời chẳng có chuyện gì gọi là chẳng thể làm được, mà cũng
chẳng có ai là kẻ không có năng lực. Nếu có thì cũng chỉ là
kẻ chẳng chịu làm mà thôi. Khi giọt nước của bạn nhỏ vào lu thì
cả lu nước đều là của bạn. Bởi vì giọt nước ấy đã hòa
vào với nước trong lu. Không còn có thể phân biệt được đâu
là giọt nước của bạn và đâu chẳng phải là giọt nước của
bạn.
. Bánh vẽ không làm no bụng. Bọt nổi trên nước thì
không sao kết thànhvòng đeo.
. Đường nào mà chẳng do người đi mà có. Đường
xa ngàn dặm ắt phải có bước khởi đầu. Cảnh giới của thánh
nhân cũng phải bắt đầu từ phàm phu.
. Muốn nhấc thì nhấc tất cả. Đã buông thì buông
hết thảy.
. Nhân cách của Bồ Tát là do chúng ta tự hoàn
thành.
.Tâm Phật chẳng có xa gần. Nguyện vọng của chúng sinh
cũng chẳng có lớn bé. Chỉ cần tâm thành, ý chánh thì ta có thể
thành đạt nguyện lớn.
. Phải là người bạn tốt của Đức Phật Đà học
làm người đại nông phu. Vì ruộng phước của mọi chúng sanh mà
canh tác, biến mảnh đất tâm hoang vu ấy thành ruộng phước lớn.
. Sự nghiệp tế độ lợi ích chúng sinh cần dựa vào
ba sức mạnh : một là tự lực, hai là Phật lực, ba là chúng
duyên bình đẳng lực.
Tự Lực : tức là nhân duyên phước huệ của mình.
Muốn có phước thì phải gieo nhân, làm chuyện phước đức. Hạt
giống này mình phải tự gieo.
Phật Lực :sau khi có tự lực, mình cần sự gia trì
của Phật lực. Ngưỡng xin chư Phật dùng ánh từ quang chiếu diệu,
nguyện sao cho tâm mình và tâm Phật dung hợp làm một.
Chúng duyên bình đẳng lực : Phật với chúng sinh bình
đẳng. Do đó mình phải cung kính cúng dường tất cả chúng sinh với
tâm bình đẳng giống hệt như cung kính cúng dường chư Phật vậy.
.Nhiệt tâm thì dễ phát khởi. Hằng tâm (tâm kiên
trì không đổi) mới khó giữ gìn. Nói suông không làm thì sao thể
ngộ được chân lý thực tiễn đạo pháp. Chỉ có giữ được sơ
phát tâm (Bồ đề tâm) mới có thể chứng ngộ thành Phật.
.Kiên trì tâm chí, thức dậy thật sớm để tu hành
là một cách huấn luyện công phu tinh tấn không lười biếng.
13. TRANG GIẤY TRẮNG
CỦA ĐỜI MÌNH
LÀM SAO VIẾT CHỮ NGƯỜI
. Chỉ do một thứ đất sinh ra, chỉ được một thứ mưa
thấm nhuận, song thảo mộc cây cối có vô số sai thù khác biệt.
. Có tướng chúng sinh nghĩa là có quan niệm, cái nhìn
về chúng sinh.
. Mỗi ngày là một trang giấy trắng của đời mình.
Mỗi người mỗi việc đều là những áng văn sống động trên trang
giấy ấy.
. Giữa trời đất vũ trụ, không một thứ gì chẳng
là đối tượng để ta học hỏi; cũng không có thứ gì chẳng là
Phật pháp. Cũng không thứ gì chẳng phải là chuyện khiến ta tu tâm.
Chỉ cần ta chịu dụng tâm suy nghĩ, dụng tâm tu hành, dụng tâm làm
việc thì chuyện gì cũng thành.
. Một khi đã sinh ra đời, mình chẳng thể tách rời
hoàn cảnh xung quanh được. Tu hành chẳng thể tách rời nhân quần,
trốn đời. Giải thoát chân chính chỉ tìm được trong vòng nhân
duyên chằng chịt. Cũng từ trong phiền não ta mới đắc được giải
thoát.
. Cảm thụ được cái hay của người tức là trang
nghiêm chính mình.
. Ai ai cũng có bản tánh thành Phật. Nếu khám phá ra
bản hữu tự tánh, bạn sẽ có quan niệm bình đẳng về chúng sinh.
Lúc ấy bạn hết phân biệt chấp trước : đây là của tôi kia là
của anh.
. Muốn sống bình an, trước hết tâm phải bình an. Muốn
lòng an ổn, trước hết phải thấu suốt chân lý (nhân quả). Hiểu
lý, tâm an rồi, đâu đâu cũng sẽ bình an.
.Nhất lý thông thời vạn lý triệt. Hiểu rõ chân
lý thời khắc biết mình sẽ đi về đâu và nên làm gì. Minh bạch
rõ ràng rồi thì sẽ làm chủ được mình là ai rồi sinh ra bàng
hoàng khổ não.
. Thân thể tàn tật chưa phải khổ. Tánh tình tàn tật
mới thật sự khổ. Đa số tai ương hoạn nạn trên đời đều do
người lành lặn tay chân nhưng tàn tật về tâm hồn làm ra cả.
.Đối với người, đạo lý là một con đường dài.
Không rành địa lý sẽ đi trật đường. Do vậy, ngay trong đời này
và ngay trong hiện tại phải nắm cho rõ địa lý học của tương lai.
. Muốn giáo hóa hết thảy chư hữu tình, trước hết
mình cần tự đoan chính, đàng hoàng. Chúng sinh vốn can cường, ương
ngạnh; tâm thái của họ trăm ngàn sai khác khó lường. Bạn chỉ có
một cách cảm hóa họ là dùng lòng thành và thái độ công chính.
Thành và chính có thể dạy dỗ điều phục vô lượng chúng sinh ngang
ngược.
.Làm người, hãy cố làm tròn ba điều không ỷ lại
sau đây :
1-Không ỷ lại quyền lực;
2-Không ỷ lại địa vị;
3-Không ỷ lại tiền bạc.
.Làm người phải có cảm giác thận trọng, không nên
chỉ có cảm giác thành công. Người thận trọng tâm luôn an vui.
. Thời gian : phải tranh thủ từng giây. Con đường :
phải chắc chắn thật dấn bước. Có thế thì đời này chẳng có gì
hối tiếc cả.
. Đừng nên sinh oán ghét thế thái nhân tình đủ
thứ bạc bẽo, cũng đừng ích kỷ truy cầu tự lợi, cũng chớ oán
trách tại sao có người lòng tốt mà chẳng gặp quả báo tốt, rằng
sao có đủ chuyện bất công
Khi gặp những việc ấy, nên biết
chúng là cơ hội tốt để mình phát tâm ra tay làm tốt.
. Việc khó mà làm được, chuyện khó mà xả bỏ
được, cảnh khó mà ở được đó là cách để bạn thăng hoa
nhân cách của mình.
. Phật đặt ra giáo pháp trên đời là cốt dạy
chúng sinh trở về bản tánh chân như, làm người chân chính. Do vậy
mới nói : nhân cách trọn vẹn thì Phật cách mới viên mãn. Nhân
cách chẳng ra gì sao thành Phật được.
. Thế gian đầy khổ. Làm người cũng khổ nhưng làm
người là con đường duy nhất để thành Thánh, thành Phật.
.Quan hệ giữa người với người là bài văn khó
viết nhất. Nếu chuyện gì mình cũng vô ngã vô chấp (không có ý
niệm về mình, không chấp trước gì hết) thì mới dễ đi trọn (con
đường Phật).
. Miệng nói lời tốt, ý nghĩ điều lành, thân làm
việc thiện.
. Thiếu văn hóa, người ta giống như kẻ sống nơi sa
mạc lửa bỏng. Có học thức, có văn hóa, mới có sự tươi mát
của đồng xanh, cây cỏ.
. Đại hỉ nghĩa là lúc nào cũng khởi tâm hoan hỷ.
Hoan hỷ nghĩa là không sinh lòng đố kî, ngạo mạn và sân hận.
. Không nên để niềm u uất giăng bủa trong lòng, phải
mở rộng ánh sáng tâm thức và hưng chấn nhiệt huyết của cõi
lòng thì đời sống mới có ý nghĩa.
. Bao la ánh sáng mặt trời, vĩ đại thay ân đức cha
mẹ, rộng rãi thay tâm lượng người quân tử, to lớn thay lòng ích
kỷ của kẻ tiểu nhân. (Dịch từ chữ Tiểu nhân khí : Khí có nhiều
nghĩa : là lòng nóng giận, tánh ích kỷ, tánh chật hẹp, nhỏ nhen).
. Cười là cách biểu đạt tình cảm; nhăn mặt nhíu
mày cũng là cách biểu đạt tình cảm. Quát tháo cũng ra tiếng, nói
năng cũng ra tiếng. Nhưng cười thì đẹp đẽ hơn nhăn mặt nhíu mày.
Nói năng thì tự nhiên hơn quát tháo.
. Đổi góc độ nhìn đời thì thế giới rộng rãi bao
la vô ngần. Đổi lập trường để đối nhân xử thế thì chẳng gì
là không khinh an.
. Lúc bình thường chẳng sinh chuyện gì, bạn đối với
người ta tốt, lắm khi đó chưa phải là công phu đâu. Khi ngăn
nghịch cảnh, sinh sự rắc rối, mà bạn vẫn tốt với người, đó
mới chính là công phu.
. Cho dù dạo chơi trong nhân thế, mình cũng cần đoan
chính đàng hoàng; chớ bê bối buông lung. Hãy cẩn thận, đừng
khoác lác.
. Nói về tự do, mỗi người ai cũng nên tuân theo quan
niệm đạo đức. Xã hội cần có luật pháp. Thiếu luật lệ, xã
hội thành ra man dã. Man dã thì ngang ngược hoành hành. Lúc ấy, ai
mạnh dạn, dám to tiếng, đầy dục vọng, có uy quyền, thì kẻ ấy tha
hồ phóng túng. Khi tâm chẳng còn gì kềm chế thì tự do lại trở
thành thứ phóng túng thác loạn.
. Đạo đức là ánh sáng để nâng cao phẩm cách của
chính mình, chứ không phải là ngọn roi dùng để quát tháo kẻ
khác.
14. CÔNG SỞ LÀ ĐẠO TRÀNG
LÀM ĐỦ THỨ
VIỆC, ĐỦ THỨ ĐẠO LÝ
. Làm đủ việc tức là vận động, công sở tức
là đạo tràng.
. Có đủ ba thứ : đức tin, nghị lực và dũng khí
thì công việc gì trong thiên hạ mà chẳng thành công.
. Tận nhân lực tri thiên mệnh không nên chất chứa
khó khăn trong lòng. Làm người phải biết khắc phục khó khăn,
đừng để khó khăn kiềm chế mình.
. Thành tựu lớn nhất trong đời là đứng lên từ
trong thất bại.
. Làm người nên có lòng dũng mãnh xăn ống quần
lội xuống nước (ám chỉ nhảy vào làm việc cực nhọc khó khăn).
Đã xuống nước rồi thì chẳng lo gì toát mồ hôi hay mưa lớn.
. Hễ có việc thì phiền não. Làm việc gì, tâm chú
ý việc đó. Khi chân bước đi trên đường lộ, thì tâm chú ý
vào bước chân. Khi miệng thốt ra, tinh thần chú ý vào lời nói.
. Trong sinh hoạt hàng ngày, bất luận việc gì, bạn
cũng cần chú ý đến sự an toàn. Đề phòng vạn nhất chuyện bất
trắc. Không nên xem nhẹ rằng gió nhỏ, không nên khinh thường rằng
lửa yếu : một đốm lửa nhỏ tý có thể đốt rụi cả thảo
nguyên.
. Kẻ bị người ta sử dụng (điều động) là kẻ có
năng lực. Kẻ điều động người khác là kẻ có tài trí.
. Đời người vô thường, đo đó khi xã hội cần
đến mình, bạn hãy mau mau đáp ứng. Hôm nay có thể nhấc chân cất
bước thì hãy mau mau tiến bước.
. Không nên sợ chở nặng, chỉ cần nắm vững tay lái
thì xe gì chạy cũng được. Khi người ta lội qua thì mình cũng có
thể lội qua được.
. Không nên tìm đường tắt, đường hẻm. Nếu bạn
chọn ngõ hẻm đôi khi ngõ hẻm là ngõ bí, không thể thông suốt.
Cuối cùng bạn phải trở lại ngõ chính lúc đầu, tốn công đi mất
một vòng xa hơn.
. Làm người hay làm việc, mình phải giữ lòng tinh
tấn. Tinh nghĩa là không tạp nhạp. Tấn nghĩa là không thối lui. Tinh
thì chuyên tâm nhất niệm. Làm việc gì cũng cần chuyên tâm mới
thành tựu. Không có hai niệm, tạp nhạp thì mới tiến bộ.
. Cuộc đời giống như leo núi : mình phải tìm một mục
tiêu thật tốt. Hướng kiếp người ngắn ngủi về mục tiêu ấy.
Không nên giải đãi, lười biếng. Bởi vì đứng trên sườn dốc,
một khi lười biếng sẽ bị tuột xuống ngay. Cũng không nên đặt mục
tiêu tại quá nhiều đỉnh núi. Vì núi này cao còn có núi khác cao
hơn. Nếu cứ trèo xong núi này, lại tuột xuống leo núi khác thì
kết quả tốn công mệt sức. Mình phải chọn đỉnh núi tốt nhất,
thích ứng với mình nhất rồi dũng mãnh tiến tới. Ngày tháng nọ,
cuối cùng mình sẽ thành tựu to lớn.
. Người đời nay, thế trí biện thông (thông minh,
hiểu rộng); miệng nói hay ho, nhưng khi làm việc thì chuyện gì cũng
tính toán hơn thiệt (ích kỷ). Đa số người ta chỉ hiểu lý thuyết,
không biết sự việc. Tuy nhiều chữ nghĩa nhưng khi đụng phải
người, gặp phải việc, họ không sao dung hợp được lý và sự.
Đó chính là tâm phàm phu.
. Xã hội cải biến đâu phải do hò hét mà thành
công. Do làm mới đạt kết quả.
. Trong những kẻ hò hét hô hào chính nghĩa có bao
nhiêu kẻ thật sự hy sinh ?
. Thế nào là chân lý ? Khi lý và sự hợp nhất,
sự và lý tương dung thì đó là chân lý.
. Sự (sự việc) không thể tách rời lý (nguyên
tắc, quy tắc, đạo lý). Phải lấy lý làm trung tâm. Mọi việc đều
phải quay quanh nguyên lý ấy. Phải lấy lý để chuyển sự, không
dùng sự mà chuyển lý.
. Ở giữa lý và sự, trung gian cần có người. Khi
lý viên mãn, sự viên mãn thì người viên mãn.
. Gạo trong thiên hạ : một người không sao ăn hết.
Công việc trong thiên hạ : một người làm không xuể. Cũng vậy :
một người chẳng thể lập được công cho cả thiên hạ.
. Làm việc gì cũng phải giữ vững nguyên lý. Không
nên cứ ứng thù- ăn uống xã giao hoài (như là một phương cách
gây cảm tình, hoặc mua chuộc cảm tình để dễ dàng đi tới hợp
tác thỏa thuận). Cứ thuận theo người ta ứng thù, chẳng những
bạn không giúp gì được người, mà mình còn bị kéo xuống
đường xấu.
. Nếu không thể gây ảnh hưởng tới người khác,
tốt nhất hãy làm chuyện bổn phận của mình.
. Ngay cả Phật còn tại thế cũng có ba việc Ngài làm
không được :
1-Không thể chuyển được nghiệp chúng sanh đã gây
tạo.
2.Không thể độ chúng sanh nào mình chẳng có duyên.
3.Không thể độ hết nghiệp của chúng sanh.
15. KHI GIỌT SÁP RƠI
NHÂN DUYÊN, CẢM
ÂN VÀ TỬ SINH
. Chỉ cần duyên sâu, không sợ duyên tới trễ. Chỉ
cần tìm ra đường, không sợ đường dài.
. Chuyện gì đối cơ thì tốt. (Đối cơ : thích ứng
với căn cơ, với điều kiện tâm sinh lý).
. Nếu ta có hạt giống thuần tốt thì nhất định phải
nắm lấy thời cơ, mau mau gieo xuống đất. Ngoài ra còn phải có đầy
đủ ánh sáng, nước tưới, phân bón, không khí, thì cây mới
lớn được.
. Phát nguyện trong lòng nhưng không thực hành thì như
ruộng có hạt giống mà không cấy, không chăm. Thật là uổng phí
nhân duyên.
. Dù có cơ hội và phước báu tốt tới đâu, nếu
không biết nắm lấy nhân duyên thì nó cũng sẽ vuột mất.
. Đời người như sân khấu. Khi định nghiệp đến sẽ
diễn xuất những vở mà không ai dự liệu trước được.
. Sống trên đời, nên biết mọi thứ vật chất là
để mình hằng ngày làm phương tiện sử dụng (chớ không phải là
của mình). Bởi thế mình nên sinh lòng cảm ân, trân quý và biết
đủ. Nếu thế, sống ở đâu mình cũng yên lòng, sung túc; lúc nào
cũng vui vẻ hạnh phúc.
. Nếu biết sử dụng đúng đắn một việc gì thì vật
ấy mới có giá trị (sinh mạng của vật ấy mới tồn tại). Nếu
không thương tiếc, bảo vệ nó; ngược lại, hủy hoại vất bỏ nó
thì cũng như giết chết sinh mạng của vật ấy.
. Hằng ngày mình phải cảm ơn cha mẹ và chúng sinh.
Suốt đời không nên cô phụ cha mẹ và chúng sinh.
. Con người đang ở trong vòng tuyệt vọng mà vẫn sinh
lòng cảm ân thì quý lắm. Người luôn có tâm biết cảm ơn thì
thường không rơi vào cảnh tuyệt vọng.
. Cây đèn cầy không tim chẳng thể thắp sáng. Đèn
đã có tim thì phải thắp lên mới có ý nghĩa. Đèn đã thắp nhất
định sẽ chảy nhưng vẫn hơn là để vậy không thắp.
. Khi một giọt sáp nhiểu xuống thì lập tức lớp
màng bọc ngoài nó đọng kết lại khiến nó không chảy tiếp. Đó
là vì trong trời đất lúc nào cũng có sức mạnh làm cân bằng
trở lại. Sức mạnh ấy gọi là an ủi vỗ về.
. Nỗi đau của sanh tử thật ra chỉ giống như cái nóng
rát của một giọt sáp nhỏ trên da mà thôi.
. Kinh Phật viết : "Sinh : ta đã từng sinh ? Chết : ta
đã từng chết ?". Nguyên lai sinh rồi chết, chết rồi sinh đều
trong vòng tuần hoàn luân hồi. Chết là bắt đầu cho sinh. Sinh là
khởi điểm tới cái chết.
|
Mục lục Tịnh Tư Ngữ |
--- o0o ---
| Mục lục Tác giả |
Vi tính : Diệu Thanh -
Diệu Phương
Cập nhật ngày: 01-12-2001