THIỀN
J.Krishnamurti
Minh Tâm dịch
---o0o---
Tâm thiền là vắng lặng nhưng không phải là sự yên
lặng mà tư tưởng có thể nhận thức được. Thiền không phải là cái vắng lặng
của một buổi tối. Nó thật sự vắng lặng khi tất cả những tư tưởng, lời nói
và nhận thức hoàn toàn ngừng bặt. Tâm thiền này là tâm tôn giáo mà không
bị quản thúc bởi một tôn giáo hay bất cứ một hình thức lễ nghi nào.
Tâm tôn
giáo là sự bột phát của tình yêu. Một thứ tình yêu hoàn toàn không có sự
phân biệt. Ðối với nó xa là gần. Nó không phải là một mà cũng chẳng phải
là nhiều, hay nói đúng hơn là một thứ tình yêu mà tất cả sự phân biệt đã
dứt bặt. Giống như cái “đẹp” không thể diễn tả bằng lời nói. Từ sự yên
lặng này tâm Thiền phát khởi.
Thiền là
một trong những nghệ thuật tuyệït vời trong cuộc sống. Có lẽ là tuyệt vời
nhất và không ai có thể dạy cho bất cứ ai. Ðó là cái đẹp của Thiền. Tự nó
không có kỹ thuật cho nên không có người thiện xảo. Khi bạn tìm hiểu về
chính mình, nhìn vào chính mình, nhìn vào những bước đi của bạn, bạn ăn
như thế nào, nói cái gì, ghét hay thương... Nếu như bạn biết được tất cả
những cái đó trong bạn mà không có sự phân biệt thì đó chính là một phần
của Thiền.
Do đó
Thiền có thể xảy ra
trong lúc bạn đang ngồi trên xe buýt hay đang đi trong cánh rừng rợp bóng
mát, hoặc đang lắng nghe chim hót hay đang nhìn vào gương mặt của vợ con
bạn.
Thật sự bạn muốn biết tại sao
Thiền trở nên quan trọng như thế! Nó không có sự khởi đầu cũng không có sự
chấm dứt. Nó giống như giọt mưa, trong nó hàm chứa tất cả những sông hồ và
biển cả. Hạt mưa ấy nuôi dưỡng trái đất và con người. Không có nó, trái
đất sẽ trở nên sa mạc. Không có Thiền thì tâm sẽ trở thành khô cằn, một
vùng đất hoang tàn.
Thiền sẽ
tìm thấy trong tâm với tất cả những hoạt động hay những kinh nghiệm của nó
có thể hoàn toàn vắng lặng. Không nỗ lực nhưng hiện tại bạn nỗ lực, đó là
nhị nguyên. Bạn có thể nói rằng: “Tôi thích có một kinh nghiệm phi phường,
cho nên tôi phải bắt tâm tôi vắng lặng. Bạn sẽ chẳng bao giờ làm được điều
đó cả. Nhưng nếu như bạn bắt đầu tìm kiếm quan sát, lắng nghe tất cả những
hoạt động của tư tưởng, tình trạng của nó, mục đích của nó, những sợ hãi
và những cảm giác của nó, hãy theo dõi tâm của bạn hoạt động như thế nào
rồi bạn sẽ thấy tâm của mình trở nên vắng lặng một cách phi thường. Sự
vắng lặng đó không phải là sự ngủ yên mà là một cách hoạt động tích cực và
do đó nó yên lặng. Một máy phát điện lớn chạy tốt hầu như không hề có
tiếng động, chỉ khi nào có sự va chạm thì khi đó có tiếng động.
Sự yên
lặng và không gian đi cùng với nhau. Sự bao la của yên lặng là sự bao la
của tâm thức mà trong đó không có điểm trung tâm.
Thiền là
việc làm khó khăn. Nó đòi hỏi hình thức cao nhất của giới luật mà không
phải là sự tuân thủ, cũng không phải là sự bắt chước. Thiền chỉ là giới
luật mà chỉ đến hoàn toàn bằng sự tỉnh thức không những những vấn đề bên
ngoài và còn cả những vấn đề bên trong của bạn. Do đó, Thiền không phải là
hành động xa vời mà ngay chính trong cuộc sống hằng ngày, nó đòi hỏi sự
cộng tác, sự nhạy cảm và sự thông minh. Không có nền tảng của một đời sống
chân chánh thì Thiền sẽ không có giá trị đối bất cứ ai, một đời sống chân
chánh là không tuân theo những đạo đức xã hội mà là thoát khỏi sư ghen tỵ,
ham muốn và tìm kiếm quyền lực. Thoát ly khỏi những thứ này sẽ không phải
bằng ý muốn mà là sự tỉnh thức. Không biết những hoạt động của tự ngã
Thiền sẽ trở nên sự ham thích cảm giác và nó trở nên vô nghĩa.
Luôn
luôn tìm kiếm rộng, sâu, những kinh nghiệm hảo huyền là một lý do cách xa
chân lý “cái gì”, mình là gì, và tình trạng của tâm là sao. Một cái tâm
tỉnh thức, thông minh, giải thoát tại sao không nên có? Tại sao không nên
cần? Ánh sáng là ánh sáng. Nó không đòi hỏi gì hơn là ánh sáng.
Thiền là
một trong những điều phi
thường, và nếu bạn không biết nó là gì bạn sẽ giống như một người mù đang
di chuyển trong một thế giới đầy màu sắc và ánh sáng. Nó không phải là một
vấn đề của tri thức, mà là khi tâm hồn thể nhập vào tâm thức thì tâm thức
sẽ có một khả năng khác, nó là chân lý, vô hạn không những trong khả năng
tư duy, hành động một cách hiệu quả mà còn trong ý thức về cuộc sống trong
không gian bao la nơi mà bạn là một phần của nó.
Thiền là
một thứ tình yêu. Nó không phải là tình yêu của một người cũng không phải
của nhiều người. Nó giống như nước mà người ta uống trong bất kỳ loại chai
nào cho dù là nó được làm bằng vàng hay bằng đất nung: Nó là vô tận. Và
một điều quan trọng xảy ra là nó không phải là ma túy cũng không phải là
sự thôi miên nhưng nó đã xảy ra và một điều quan trọng xảy ra khi tâm thể
nhập vào chính nó, bắt đầu từ khởi đầu và thể nhập sâu dần cho đến khi ý
niệm về sâu – cao mất đi ý nghĩa của nó và mọi hình thức của sự đo lường
hoàn toàn đoạn diệt. Ðó là trạng thái hoàn toàn an tịnh- không thỏa mãn
những gì xãy ra bằng sự hài lòng, chỉ là sự an tĩnh một cách quy củ, đẹp
và mãnh liệt. Tất cả có thể bị hủy diệt như bạn hủy một bông hoa và chính
sự tổn thương này nó bất diệt. Bạn không thể học phương pháp Thiền này từ
người khác. Bạn phải bắt đầu từ số không và bắt đầu loại bỏ dần dần vô
minh.
Mảnh đất
mà tâm Thiền có thể phát khởi đó là cuộc sống hàng ngày, sự xung đột, nỗi
đau khổ và mang đến quy củ và cũng từ đó đi đến sự vĩnh cửu. Nhưng nếu bạn
chỉ liên hệ bằng sự thứ tự và chính cái thứ tự ấy sẽ mang đến sự giới hạn
và chính tâm sẽ trở thành tù nhân của nó. Trong tất cả những hoạt động này
bạn không biết phải bắt đầu hay chấm dứt từ đâu. Bờ bên này chẳng có liên
hệ gì với bờ bên kia và không biết làm sao để vượt qua dòng sông. Bạn lao
xuống nước nhưng không biết phải bơi như thế nào. Và cái đẹp của Thiền là
bạn chẳng bao giờ biết bạn đang ở đâu, bạn đang đi đâu, và cuối cùng là
gì.
Thiền
không phải là cái gì khác cuộc sống hàng ngày. Ðừng đi ra khỏi phòng để
hành thiền chừng 10 phút rồi dừng thì chỉ là một kẻ đồ tể của ảo ảnh và
thực tiễn.
Thiền là
một trong những điều nghiêm túc nhất. Bạn có thể thực hành suốt ngày,
trong văn phòng, với gia đình, khi bạn nói với ai đó là “Tôi yêu bạn” khi
bạn quan tâm đến con cái. Bạn giáo dục chúng trở nên những chiến binh, hy
sinh để bảo vệ độc lập, tôn trọng màu cờ tổ quốc, giáo dục chúng hiểu rõ
những cạm bẫy của thế giới hiện đại.
Quan sát
tất cả những thứ này, thấy rằng bạn là mộ phần trong đó, tất cả những thứ
ấy là một phần của Thiền. Và khi bạn Thiền như vậy bạn sẽ thấy ở Thiền một
cái đẹp phi thường. Bạn thực hành ngay trong trong hiện tại và nếu bạn
không thực hành ngay trong lúc ấy thì cũng chẳng có vấn đề gì bạn sẽ thực
hành trở lại. Bạn sẽ không thấy hối tiếc. Thiền là một phần của cuộc sống
nó không xa rời cuộc sống.
Nếu bạn
chuẩn bị thiền, thì đó không phải là thiền. Nếu như bạn muốn bày tỏ sự
lương thiện thì cái thiện đó chẳng bao giờ nở rộ. Nếu bạn cố tình trau
giồi đức tính khiêm cung, thì đức tính ấy sẽ hoại diệt. Thiền là một cơn
gió thoảng đến khi bạn mở cánh cửa sổ ra, nhưng nếu như bạn chủ tâm mở
cửa, chủ ý muốn chờ đợi một cơn gió thì nó chẳng bao giờ xuất hiện.
Thiền không phải là phương
tiện. Nó là cả hai: phương tiện và cứu cánh.
Thiền là
một điều phi thường. Nếu có bất cứ một sự bắt buộc, cố gắng bắt tư tưởng
phải tuân thủ, bắt chước, thì Thiền sẽ là một gánh nặng. Sự yên lặng trong
khao khát những chấm dứt đang được làm sáng tỏ. Nếu như nó sự tìm cầu
những ảo ảnh và những kinh nghiệm thì nó sẽ dẫn đến những ham muốn và ích
kỷ. Chỉ trong sự thăng hoa của tư duy và sự chấm dứt tư duy như thế sẽ làm
cho Thiền trở nên nổi bật. Tư duy chỉ có thể nở hoa trong tự do, chẳng bao
giờ ở trong phạm trù của tri thức. Kiến thức có lẽ chẳng bao giờ có những
kinh nghiệm của một cảm giác tuyệt vời chỉ có tâm đang tìm kiếm những kinh
nghiệm những thứ ấy thì thật là non nớt. Sự trưởng thành thoát khỏi những
kinh nghiệm. Nó không chịu ảnh hưởng bởi hiện hữu hay không hiện hữu.
Sự
trưởng thành trong Thiền là thoát khỏi tâm của kiến thức, bởi vì nó hình
thành và kiểm soát những kinh nghiệm. Một cái tâm như ánh sáng thực sự cần
thiết chứ không phải là kinh nghiệm. Không trưởng thành là sự ham muốn
những kinh nghiệm tuyệt vời hơn và lớn hơn. Thiền là sự rong ruỗi trong
thế giới của kiến thức và sự tự do bước vào những lãnh vực chưa biết.
Tự mình
phải tìm thấy chính mình mà không qua bất kỳ ai cả. Chúng ta có những bậc
thầy, những vị cứu rỗi, và những đạo sư. Nếu thật sự bạn muốn biết Thiền
là gì thì bạn phải gạt bỏ hoàn toàn những thế lực đó.
Hạnh
phúc và hỷ lạc bạn có thể mua ở bất cứ đâu nhưng giải thoát thì bạn không
thể mua cho cá nhân bạn hoặc cho bất cứ ai. Hạnh phúc và hỷ lạc là sự trói
buộc của thời gian. Chỉ khi nào một trạng thái hoàn toàn tự do thì giải
thoát mới thật sự xuất hiện. Hỷ lạc cũng như hạnh phúc bạn có thể tìm kiếm
bằng nhiều cách nhưng nó đến rồi đi, giải thoát thì không. Bạn không thể
kiếm tìm nó. Khi nó có mặt, lệ thuộc hoàn toàn vào tâm của bạn, nó nó tồn
tại một cách không điều kiện và vô tận và không thể đo bằng thời gian.
Thiền là sự theo đuổi của hỷ lạc hoặc là sự tìm kiếm hạnh phúc. Hay nói
một cách khác Thiền là trạng thái của Tâm mà trong đó không có khái niệm
hay một công thức và do đó nó hoàn toàn tự do. Chỉ có một cái tâm như thế
thì giải thoát đến không phải tìm kiếm, không mời mọc. Khi thiền có mặt dù
là bạn đang sống trong một thế giới đầy náo động thích thú và thù hận, thì
những thứ này cũng không ảnh hưởng đến tâm bạn. Khi thiền có mặt thì những
xung đột chấm dứt. Nhưng sự chấm dứt những xung đột này không hoàn toàn tự
do. Thiền là sự vận động của tâm trong giải thoát. Trong sự giải thoát này
cái nhìn được thực hiện một cách innocent và tình yêu là benediction.
Tôi
không biết bạn đã từng để ý hay không là khi bạn hoàn toàn tập trung có
một sự yên lặng hoàn toàn. Và trong sự tập trung đó không có biên giới
không có trung tâm cũng không có cái “tôi” được biết hay chú ý. Sự tập
trung đó là một trạng thái của thiền.
Chúng ta
hầu như chưa từng nghe tiếng chó sủa, hay tiếng của một đứa bé hoặc tiếng
cười của một người đàn ông khi ông ta đi ngang qua. Chúng ta tách rời
chúng ta ra khỏi mọi thứ và từ sự tách biệt này nhìn và lắng nghe tất cả
mọi thứ. Chính sự tách biệt này quá tiêu cực, bởi vì trong đó hàm chứa tất
cả những xung đột và nhầm lẫn. Nếu bạn lắng nghe âm thanh của tiếng chuông
một cách im lặng hoàn toàn thì bạn sẽ cỡi trên nó hơn nữa nó sẽ mang bạn
qua những thung lũng và những ngọn đồi. Cái đẹp của nó là chỉ khi nào bạn
và âm thanh là một bạn là một phần của nó. Thiền là sự chấm dứt sự phân
biệt không bị lệ thuộc bởi những hoạt động của ý chí hay ham muốn.
Thiền
không phải là một cái gì đó cách biệt khỏi cuộc sống mà chính ngay trong
cuộc sống hằng ngày. Lắng nghe âm thanh của tiếng chuông, nghe tiếng cười
của người nông phu khi ông ấy đi ngang qua cùng với vợ ông ta, lắng nghe
tiếng chuông của chiếc xe đạp cô một bé gái vừa mới ngang qua. Ðó là toàn
bộ cuộc sống và thiền bắt đầu.
Thiền là
nhìn thấy nó là gì và đang là gì.
Nhận
thức, không có ngôn ngữ, không tư tưởng, là một trong những hiện tượng lạ
nhất. Ðó là sự nhận thức rất tinh xảo, không những bằng não bộ và còn bằng
những ý thức. Sự nhận thức như thế không phải là một phần của trí tuệ cũng
không phải là vấn đề của sự cảm xúc. Nó có thể gọi là một sự nhận thức
hoàn toàn và nó là một phần của Thiền. Trong Thiền nhận thức mà không có
người nhận thức là sự tư duy về cao sâu của không gian. Sự nhận thức này
hoàn toàn khác với cái thấy một đối tượng mà không có chủ thể nhận thức.
Bởi vì trong sự nhận thức của Thiền không có đối tượng và vì vậy cho nên
không có sự cảm nhận. Tuy nhiên thiền thể xảy ra khi mắt đang mở và khi
tiếp xúc với những đối tượng chung quanh. Nhưng những đối tượng này không
có quan trọng. Khi mắt thấy sắc nhưng không có sự nhận thức điền này có
nghĩa là không có sự cảm nhận. Vậy Thiền là gì ? Nó không có nghĩa, không
có tiêu chuẩn. Nhưng trong Thiền có một trạng thái hỷ lạc mà không phải là
những cảm giác bình thường. Ðó là cảm giác từ mắt truyền đến não và đưa
đến tâm một cách tự nhiên. Nếu không thấy được cuộc sống như là một cái gì
đó mới mẻ thì cuộc sống sẽ trở nên một cái vòng lẩn quẩn, buồn tẻ và vô
nghĩa. Do đó Thiền là một trong những điều quan trọng nhất. Nó mở ra cánh
cửa của bất khả tư nghì.
Thiền
không lệ thuộc thời gian, thời gian không đưa đến sự thay đổi, nó có thể
mang đến những thay đổi cần phải thay đổi như những cải tổ. Thiền thoát ra
khỏi sự ràng buộc của thời gian, nó hoàn toàn tự do và nếu như không có tự
do thì nó chỉ là một sự chọn lựa và sự xung đột.
Chúng ta
phải cải tạo xã hội, những bất công, sự suy đồi về đạo đức và sự chia rẽ.
Những điều này đã tạo nên những khoảng cách giữa người và người, những
cuộc chiến tranh và sự hụt hẫng tình thương đã đưa đến sự hủy diệt thế
giới. Nếu bạn thiền vì mục đích cá nhân, chỉ vì niềm vui của cá nhân thì
đó không phải là thiền. Thiền là một sự thay đổi cơ bản của khối óc và con
tim. Ðiều này chỉ có thể có khi ý thức bên trong hoàn toàn vắng lặng và sự
vắng lặng này dẫn đến ý thức tôn giáo. Tâm đó biết được những gì thiêng
liêng.
Ðẹp có
nghĩa là sự nhạy cảm. Một thân thể đẹp có nghĩa là có một cuộc sống quân
bình và tâm trở nên yên tịnh một cách tự nhiên. Bạn không thể bắt buộc
tâm yên tĩnh bởi vì bạn là một kẻ tinh nghịch, bối rối và lo âu. Làm thế
nào bạn có thể làm cho tâm mình an tịnh? Chỉ có khi nào bạn hiểu được yên
lặng là gì khi nào bạn hiểu được sự bối rối là gì, buồn là gì và có phải
nỗi buồn là vô tận hay không và khi nào bạn thật sự hiểu được hạnh phúc
sau đó ra khỏi những thứ ấy thì một tâm yên tịnh phi thường sẽ đến; bạn
không cần phải tìm kiếm nó. Bạn phải bắt đầu từ đầu và bước đi đầu tiên sẽ
là bước đi cuối cùng và đây chính là Thiền.
Thiền
không phải là một sự trốn tránh cuộc đời, nó không phải là một sự cách
biệt mà là những sinh hoạt rất gần gũi với mình đúng hơn là sự hiểu biết
về cuộc đời và những phương diện của nó. Cuộc đời có quá ít cơ hội để dâng
hiến ngoài những thứ như thức ăn, áo quần, nhà cửa và những khoái lạc với
đầy rẫy những khổ đau.
Thiền là
đi ra khỏi thế giới khổ đau này để trở thành một người hoàn toàn tự do.
Cuộc đời sẽ có ý nghĩa hơn và vẻ đẹp của thiên đàng và trái đất là vĩnh
hằng. Tình yêu không phải là sự khoái lạc. Từ điều này tất cả hoạt động
bắt đầu, nó không phải là kết quả của sự căng thẳng, của mâu thuẫn, sự tìm
kiếm những khát vọng hay là chán nản quyền lực.
Nếu bạn
thận trọng chọn một tư thế, một vị trí để mà hành thiền thì thiền sẽ trở
thành một trò chơi, một thứ đồ chơi của tâm. Nếu bạn thật sự giải thoát
khỏi những lo lắng và những khổ đau của cuộc đời rồi nó sẽ trở thành một
điều mà bạn không thể hình dung được và đây không phải là thiền.
Tâm sáng
suốt hay không sáng suốt đều không vai trò gì trong đó cả, thậm chí cũng
không biết được lãnh vực và cái đẹp của thiền. Nếu như biết được thì bạn
chỉ cần đi mua một cuốn tiểu thuyết.
Khi hoàn
toàn tập trung vào thiền, bạn sẽ không có cái biết, không có nhận thức
cũng không nhớ một sự việc đã xảy ra. Thời gian và tư duy sẽ chấm dứt bởi
vì chúng bị giới hạn bởi tầm nhìn của chính nó.
---o0o---
Source: Thư Viện Hoa Sen
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01- 6 -2004