TU THEO HẠNH NGUYỆN QUÁN THẾ ÂM
Thích Huyền Lan
--- o0o ---
Là người Phật tử tại gia thì
khác với hàng xuất gia, người Phật tử còn phải bon chen làm ăn
như bao người khác trong xã hội, nhất là trong thời buổi cơ chế
thị trường, sự làm ăn cũng phải tính toán, hơn thua đủ thứ để
kiếm ra đồng tiền, bát cơm mà sống.
Trong đạo Phật, hình ảnh vị Bồ Tát
được biểu tượng cao quý nhất qua các tuồng hát, sử truyện v.v...
đó là đức Quán Thế Âm; Ngài đến với chúng sanh bằng tấm
lòng vô úy thí bao dung không tính lường. Ngài ứng hiện thân vào
tất cả chúng sanh để phương tiện cứu khổ ban vui cho tất cả. Hạnh
nguyện của Bồ Tát Quán Thế Âm đã đi sâu vào lòng dân tộc
Việt Nam chúng ta bằng hiện thân những: Quan Âm Thị Kính, Ỷ Lan Hoàng
Hậu đã đem lại cho đời niềm vui an lạc thanh lương.
Nếu ai đã là Phật tử thì phải
hiểu Bồ Tát Quán Thế Âm bằng cách hiểu có trí tuệ, có uyên
thâm giáo lý nhà Phật, thì mới có thể không xúc phạm đến hạnh
nguyện cao cả của vị Bồ tát đó. Chúng ta đừng hiểu Ngài như một
bà mẹ tầm thường và cũng đừng xem Ngài như một thần linh ban ơn,
giáng phước, hay biến Ngài thành Thánh mẫu theo kiểu ngoại đạo tà
giáo. Chúng ta hãy đảnh lễ Bồ Tát Quán Thế Âm với tất cả
lòng mình, để rồi tự nhiên chúng ta sẽ thấy sự mầu nhiệm của
cành dương nước cam lồ trong bình tịnh thủy. Một phút lắng lòng
nhất niệm để chúng ta chiêm ngưỡng dáng đứng uy nghiêm của Bồ
Tát Quán Thế Âm, thì tự nhiên trong lòng ta có một điều gì đó
thiêng liêng vô cùng tận. Chúng ta phải hiểu cho thật tinh tường
tại vì sao khi bước chân vào bất cứ một ngôi chùa nào; cũng
đều thấy dáng đứng trang nghiêm hùng lực của Bồ Tát Quán Thế
Âm.
Với một tình thương vô úy thí,
Đức Quán Thế Âm Bồ Tát muốn cho tất cả chúng sanh phải có phút
giây dừng mọi ý tưởng lăng xăng của tình thức. Vọng tưởng
có dừng lại, chúng sanh mới lắng nghe được tiếng nói của chính
mình và nhịp đập của trái tim mình. Bởi vậy; chúng ta muốn quỳ
dưới đài sen để đảnh lễ đức Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật, thì
phải đứng lại chiêm ngưỡng Bồ Tát Quán Thế Âm, hầu tìm ra con
người thật của chính mình mới mong gần Phật được.
Trong cuộc sống hàng ngày, nếu Phật
tử chúng ta làm một nghề thường hay gần gũi những nơi ăn chơi
khách sạn, nhà hàng, thì phải luôn tịnh niệm, thể hiện một nhân
cách sống như hoa sen trong bùn nhơ mà chẳng hôi tanh. Đừng để dục
lòng với những vọng niệm làm chủ lấy ta, thì lúc ấy đức Quán
Thế Âm Bồ Tát sẽ ở bên hộ lực cho ta vượt qua tất cả những
thứ ô nhiễm phàm tục. Nếu một nghề của Phật tử chúng ta
thường hay đối đầu với những con người nóng giận, cải vã, hơn
thua, tranh giành, thì ngay chính nơi trong lòng Phật tử chúng ta trước
hết phải bao dung, thứ tha và lúc nào cũng phản chiếu lại chính
mình, thì đức Quán Thế Âm sẽ hiện hoài trong mỗi người Phật
tử chúng ta. Chính vì lòng dục không làm chủ được, nên lòng
chúng ta thường nóng giận, phiền não và dĩ nhiên cái ngu si có cơ
hội sai khiến chúng ta làm những thứ điên đảo, thấp hèn, gian
trá, điêu ngoa.
Là người Phật Tử mà chúng ta
còn gọi Bồ Tát Quán Thế Âm là Phật Bà, Thánh mẫu v.v... thì
điều ấy là một sỉ nhục cho chính mình và bôi bác một hình ảnh
với hạnh nguyện cao cả của một vị đại Bồ Tát. Đã là người
Phật tử, không ít thì nhiều chúng ta phải tìm hiểu cho thật rõ
ràng về hạnh nguyện của đức Quán Thế Âm, để chúng ta không bị
tư tưởng hóa một cách mù quáng theo những quan niệm, danh xưng như
tà giáo. Có hiểu sâu rộng về hạnh nguyện Bồ Tát Quán Thế Âm,
Phật tử chúng ta mới có thể áp dụng đời sống của mình vào
thực tế xã hội. Có Quán Thế Âm trong lòng mình hằng giờ, hằng
phút thì những tiếng khen chê, nịnh hót, mật ngọt đối với chúng
ta đều là giả ngôn duyên hợp. Thấy được như thế thì những danh
lợi, hơn thua, tranh giành, nhục vinh trong thế gian đối với chúng ta
tất cả đều là:" Như vậy và như vậy" khi sống được với
bản thể thanh tịnh trong một thế giới vô biên của Quán Thế Âm
lòng mình, thì con người thật chúng ta sẽ sống mãi trong tan hợp
đổi thay của cuộc đời. Chúng ta sẽ như Bồ Tát Quán Thế Âm hùng
dũng, uy nghiêm đứng giữa đời dâu bể với bao thăng trầm đau
khổ triền miên.
Trong niềm vui kỷ niệm ngày vía đức
Quán Thế Âm Bồ Tát, chúng ta phải hiểu cho thật chính xác, tinh
tường về Ngài, thì mới khỏi hổ thẹn và xứng đáng là người
Phật tử. Chúng ta sẽ dọn lòng cho sạch những vọng tưởng lăng
xăng và đánh gục đi những ngã chấp lầm kiến, để đến trước
Bồ Tát Quán Thế Âm mà thành tâm chiêm ngưỡng dáng đứng trang
nghiêm hùng lực của Bồ Tát. Rồi chính chúng ta sẽ tìm ra được
Quán Thế Âm của lòng mình, và cũng như Bồ Tát. Chúng ta thị hiện
vào đời cứu khổ cho chúng sanh với hạnh nguyện vô úy thí.
Thích Huyền Lan