Vài sự
kiện Phật giáo nổi bật tại Ấn Độ năm 2003
TN.Giới Hương
---
o0o
---
Kế
thừa tinh thần từ bi và trí tuệ của Đức Phật, Phâốt giáo là một trong
những xu hướng văn minh tiến bộ nhất thúc đẩy sự thức tỉnh vì hòa bình và
đoàn kết nhân loại. Phật giáo là nhịp cầu tạo sự tin tưởng và tình yêu
thương mà thế giới ngày nay cần thiết để phục hồi lại tình đoàn kết trong
đại gia đình nhân loại.
Thực
tế cho thấy, Phật giáo là một tiến trình chuyển hoá tâm thức trong thời
đại mới và tiến trình trí tuệ mang đầy chất liệu yêu thương qua phương
tiện thiện xảo trí tuệ này phải được duy trì bằng mọi giá ngay cả trong
những hình thức nghi lễ.
Sự phát triển Phật giáo ở Ấn Độ trong năm 2003 đã nói lên
điều đó, có thể được thấy qua những sự kiện tuần tự theo thời gian có liên
quan đến những hoạt động và các nhân vật quan troống như sau:
TRÙNG TU HANG ĐỘNG
AJANTA VÀ ELLORA
Một
ngân hàng Nhật bản đã cho vay với lãi suất thấp một ngân khoản 300 crore
rupees (1 crore = 1 triệu rupees) cho việc trùng tu lại các hang động
Aanta và Ellora. Các hang động Aanta, nơi mà cách đây 1600 năm là trụ xứ
tôn nghiêm cho chư Tăng tu tập. Nơi đây có nhiều tượng Phật tạc trên đá và
trên các vách hang có khắc các bức phù điêu, bức bích họa... mô tả nhiều
giai đoạn về cuộc đời Đức Phật như trong kinh Bổn Sanh đã tường
thuật. Còn các hang động Ellora có những công trình điêu khắc tuyệt hảo
của cả Phật giáo, Hindu và Jain thuộc thế kỷ thỷ VII - XIII. Cả hai hang
động này đều là di sản văn hóa thế giới.
Hiện
nay, do độ ẩm cao trong hang đã ảnh hưởng các bức bích hoạ và trụ tường
bằng đá của hai hang động Aanta và Ellora khiến chúng đã trở thành lốm đốm
và đen đậm hơn. Để bảo tồn chúng, cần phải sử dụng hóa chất để cứu vãn một
số bức bích họa và việc này đang được làm khẩn cấp. Một chuyên gia trong
công tác trùng tu đã trình bày như vậy.
Hai
hang động này đã thu hút khoảng 700.000 du khách mỗi năm và trong mỗi
hang, các nhân viên hướng dẫn cho phép không quá 40 người một lần vào tham
quan. Công ty Phát triển Du lịch của tiểu bang Maharashtra đang xem xét
việc thiết lập Viện Bảo tàng Phương Đông (Museum-cum-Orientation) tại đây
cho du khách.
Một
sự kiện có ý nghĩa nữa trong sự phát triển Phật giáo tại Ấn Độ là Bộ Khảo
cổ học Ấn Độ đã khám phá ra nền móng của một đại tu viện Phật giáo
Singhaprasta có cách đây 2000 năm, tọa lạc trên ngọn đồi Udayagiri ở làng
Jaipur và một trụ đá Phật giáo thuộc thế kỷ thứ III cũng được phát hiện
trên ngọn đồi Langudi cạnh bên.
Trong
công cuộc khai quật mới đây nhất về đại tu viện Singhaprasta cao hai tầng
này, đã thấy có một tượng Phật cao 10 feet trong tư thế Bhumisparsa. Có
một thông tin chưa được kiểm chứng cho biết đã tìm thấy xá lợi của Đức
Phật trong một ngôi tháp gần đại tu viện Singhaprasta này. Một vài bia
khắc cũng được tìm thấy và theo các nhà sử học thì chúng thuộc khoảng thế
kỷ thứ IV. Một số nhà lịch sử nói rằng theo khám phá mới đây cho thấy
Udayagiri là trung tâm Phật giáo nổi tiếng nhất của Orissa vào thời cổ đại.
PHÁT HIỆN TRUNG TÂM PHẬT GIÁO TẠI
BANGLADESH VÀ TRIPURA
Cũng
mới đây, Bộ Khảo cổ Ấn Độ đã khám phá nền móng của một trung tâm Phật giáo
lớn ở Boxanagar gần biên giới Bangladesh và Tripura. Điều này đã dẫn tới
niềm tin rằng Phật giáo là một tôn giáo hưng thịnh ở Bangal và Tripura từ
giữa thế kỷ thứ VII cho đến đầu thế kỷ XIV.
Điều
này được xác định bởi ông Guvahati Syed Jarnal Hasan, nhà giám sát khảo cổ
của Bộ Khảo cổ học Ấn Độ. Ông Guvahati Syed Jarnal Hasan cho rằng do khám
phá mới đây của Bộ Khảo cổ học về một ngôi tháp đồ sộ bằng gạch đã cho
thấy vị trí của Boxanagar vào thời cổ đại là trung tâm Phật giáo.
Ông
ta cũng nói rằng mặc dù các nguồn sử cũng như tài liệu cổ đã không cung
cấp bất kỳ thông tin nào về sự thiết lập Phật giáo ở Tripura. Tuy nhiên,
công tác khai quật của các nhà khảo cổ đã cho thấy có các trung tâm Phật
giáo trong tiểu bang này, một trong số chúng đã tọa lạc Shvam Sundar Tila
ở phía Nam Tripura (được khai quật 2000-2002) và một trung tâm nữa mới đây
tại Boxanagar.
Ông
Hasan cũng nói rằng có thể từ lúc các nhà cai trị của triều đại Devas đã
thiết lập thủ phủ của họ ở Mainamati (hiện nay toạ lạc trong Bangladesh)
và họ đã tôn đạo Phật là quốc giáo của họ. Ông hy vọng rằng các cuộc khai
quật sẽ được tiếp tục và có thể đưa ra nhiều kết luận hơn về Tripura và
Bangladesh.
LADAKH
Hội đồng những nhà lãnh đạo tôn giáo Ấn Độ vào ngày
31-5-2003 đã tổ chức một
cuộc hội nghị vào dịp lễ hội Sindhu Darshan ở Leh, Ladakh với sự tham gia
của các nhà lãnh đạo tôn giáo (Indian Council of Religious Leaders: ICRL).
Tiến sĩ B.K. Modi, Chủ tịch Hội ICRL, trong lời khai mạc đã phát biểu rằng
Sindhu đã đưa ra một sự nhận thức mới về sự hợp nhất trong đa dạng. Trong
khi nhà học giả nổi tiếng Kushok Bakula nhấn mạnh rằng bất bạo động là vũ
khí tối ưu hơn các vũ khí hạt nhân và vũ khí này luôn luôn hữu hiệu mọi
lúc và mọi nơi.
SARNATH
Tháng
2-2003 ông Vaira Aheywarddhana, Bộ trưởng Bộ Quản lý và Điều hành của
Chính phủ Sri Lanka đã đến chiêm bái tu viện Mulagandhakuty, Sarnath. Ông
rất vui khi thấy chư Tăng Sri Lanka hiện diện ở Ấn Độ và có nhiều cống
hiến cho đất nước này.
Ông
Trần Trọng Khánh, Đại sứ nước Cộng hòa Xã hội chủ nghĩa Việt Nam tại New
Delhi, đã đến chiêm bái khu di tích Sarnath và tu viện Mulagandhakuty vào
tháng 2-2003. Sau khi lễ Phật, cúng dường hương hoa, ông bày toọ sự hoan
hỉ về các hoạt động tôn giáo, xã hội, giáo dục và văn hóa của Hội Đại Bồ
Đề. Trong buổi tọa đàm ngắn với Thượng tọa Kahawatte Shri Sumedha Thero,
Đại sứ rất vui khi thấy một bức tranh của Chủ tịch Hồ Chí Minh được treo
trên bức tường của Bảo tàng viện Dhammapala.
Ngày
19-7, vì lợi ích của dân chúng ở Okinawa và Hội Okinawa Peace Prayer
Monument Okinawa, Nhật Bản, ông Nagarmine Nobuo tại Okinawa và ông Pramod
Bakshi của Công ty Du lịch Okinawa cùng với 16 thành viên người Nhật đã
đến viếng thăm tu viện Mulagandhakuty vào ngày 19-7-2003 để dự lễ nhận cây
bồ đề con và đem về trồng tại Đài tưởng niệm Hòa bình Okinawa. Đài tưởng
niệm Hòa bình Okinawa là nơi kỷ niệm những người đã mất trong cuộc Chiến
tranh thế giới thứ hai.
BỒ
ĐỀ ĐẠO TRÀNG
Tại
Bồ Đề Đạo Tràng, vào tháng 1-2003, đã tổ chức lễ Kalacakra -10 ngày thuyết
pháp do Đức Đạt Lai Lạt Ma cùng chư Tăng và các giáo sư Phật học thuyết
giảng và lễ cầu nguyện hòa bình. Cũng dịp này, Đức Đạt Lai Lạt Ma đã tham
dự lễ khánh thành chùa Việt Nam Phật Quốc tự tại Bồ Đề Đạo Tràng vào ngày
11-11-2003 do Thượng tọa Huyền Diệu thành lập. Thượng tọa Huyền Diệu cũng
đã sáng lập một ngôi chùa Việt Nam Phật quốc tự khác tại Lâm Tỳ Ni. Sự
hiện diện các ngôi chùa Việt Nam tại Ấn Độ như một nhịp cầu nối nhau biểu
hiện tình thân hữu Ấn Độ - Việt Nam trong mối liên kết toàn cầu hiện nay.
ANDRA PRADESH
(Bắc Ấn Độ)
Vào ngày
6-4-2003, lễ khánh thành
chùa Ananda Buddha Vihara thuộc tiểu bang Andra Pradesh ở phía Bắc Ấn Độ
được cử hành. Ông Sh. Chandrababu Naidu, Thống đốc bang Andra Pradesh và
Hòa thượng Hui Chong ở Phật Quang Sơn, cũng đến tham dự và đặt viên đá xây
dựng tháp thờ Xá lợi Phật. Một nhánh cây bồ đề từ
Anuradhapura
ở Sri Lanka do Hòa thượng Gnaninda mang đến cúng dường và trồng tại chùa
này. Đến tham dự còn có Hòa thượng T.Ananda, Hòa thượng Panyatikoka... từ
Bangladesh, Myanmar...
Hòa thượng Tinh Vân (Hsing Yun), Chủ tịch Hội Buddha’s Light
International Association và cũng là vị khai sáng Phật Quang Sơn, đã rất
hoan hỷ kết luận rằng: “Tôi tin rằng sẽ có nhiều Phật tử nữa trên thế giới
sẽ đến đây để tu tập những lời Phật dạy và sẽ làm hồi sinh lại Phật giáo
như thời Đức Phật còn tại thế” và ngài cũng tán thán chùa Ananda Buddha
Vihara đã có nhiều nỗ lực để mang ánh sáng Chánh pháp của Đức Phật tại đây.
Hòa thượng Satyamarayan Goenka ở Trung tâm Thiền Vipassana Dharmagiri cũng
tán thán công đức về những thành tựu mà chùa Ananda Buddha Vihara đã đạt
được. Hòa thượng Madine Pannasiha, Tổ của phái Dharmarakshita ở
Amarapuranikaya, Maharagama, Sri Lanka đã tường thuật lại những mối liên
kết giữa Andhra Desa và Sri Lanka trong thời cổ đại như sự vận chuyển Xá
lợi răng Phật từ Dantapura, tiểu bang Andra Pradesh đến Kandy, Sri Lanka
và được các vị vua xem như là một báu vật. Việc hiện nay cúng dường và
trồng cây bồ đề con chiết từ Anuradhapura, Sri Lanka đem đến trồng tại
chùa Ananda Buddha Vihara như một biểu tượng tình đoàn kết giữa Sri Lanka
và Andra Pradesh vì mục đích truyền bá Chánh pháp và làm hồi sinh Phật
giáo tại đất nước đã sản sinh ra Phật giáo nói chung và tiểu bang Andra
Pradesh nói riêng.
Để kết thúc buổi lễ, ông C. Ạnancya Reddy, Phó ban Hộ tự chùa
Ananda Buddha Vihara đã trình bày lý do thành lập chùa: “vì thành lập một
ngôi chùa có nghĩa là xây dựng một mô hình Phật giáo, nơi đó sẽ sản sinh
ra nhiều trí tuệ, niềm tin và những thăng hoa trên tiến trình giải thoát
tâm linh”.
NEW
DELHI
Báo Asian Age, 13-10, New Delhi đã tường thuật rằng
một Mạn đà la (Mandala hoặc Thanka) lớn nhất thế giới, dài 70m x 50m, nặng
2.000 kg mô tả về cuộc đời Đức Phật được làm tại Nhật Bản do 10.000 nghệ
nhân từ 16 nước trên thế giới thực hiện hơn 5 năm qua. Tác phẩm đồ sộ này
trị giá 3 - 4 triệu dô-la. Hòa thượng D.S.Uchida, vị Tổ thứ 17 của chùa
Daioki (thành lập năm 1150) đã trả lời phóng viên của Báo Asian Age
rằng: “Chúng tôi đã tổ chức một buổi lễ khánh thành và đặt toàn bộ linh
hồn của mình vào bức Mạn đà la đó. Tâm nguyện của chúng tôi muốn đưa bức
Mạn đà la này đến triển lãm ở Ấn Độ, nơi đã sản sinh ra Phật giáo và tại
các nước lân cận Ấn Đôố. Giáo lý Đức Phật rất rộng lớn, vì thế chúng tôi
quyết định mô tả cuộc đời và sự nghiệp của ngài trong một hình thức Mạn đà
la to lớn, đó là lý do cho bức Mạn đà la được ra đời. Nếu sau khi được
triển lãm ở New Delhi rồi, chúng tôi cuông muốn triển lãm bức Mạn đà la ở
Nalanda, vì đó là nơi mà Phật giáo được du nhập đến Trung Hoa và Nhật Bản.
Ngày triển lãm có thể khoảng từ ngày 7 đến ngày 12, tháng 12, 2003. Sau đó
chúng tôi cũng sẽ triển lãm bức Mạn đà la ở buổi hòa nhạc vì hòa bình thế
giới ở Nhà hát nổi tiếng Shokichi Kina”.
MAHARASHTRA
Tại
cung điện Dragon, Komthi, quận Nagpur, tiểu bang Maharashtra, ngày
8-11-2003, đã tổ chức một buổi thảo luận về hòa bình thế giới với sự hỗ
trợ của Hội Ogawa, Nhật Bản. Chủ tọa là ông S. Sulekha Tai.
MUMBAI
Báo
của Hội Đại Bồ Đề cũng đã vô cùng thương tiếc báo tin bà S. Savita
Ambedkar, phu nhân của cố Tiến sĩ B.F.Ambedkar đã từ trần tại thành phố
Mumbai. Cố Tiến sĩ B.F.Ambedkar là nhân vật hoạt động Phật giáo nổi tiếng
tại Ấn Độ, đã có nhiều cống hiến to lớn trong việc làm hồi sinh Phật giáo
tại Ấn Độ trong thế kỷ XX. Cùng với chồng, bà S. Savita Ambedkar cũng đã
tham gia trong nhiều công tác xã hội từ thiện và truyền bá Phật pháp.
Ngoài
ra, những cống hiến trong nhiều lãnh vực Phật học bao gồm các bài viết,
các chuyên khảo, tin tức, chú giải thuật ngữ, bản dịch... cũng được in ấn
xuất bản. Các tạp chí Sambodhi của Hội Đại Bồ Đề ở Bồ Đề Đạo Tràng,
Mahabodhi ở Kolkata và Dharmadoot của Hội Đại Bồ Đề ở
Sarnath, Buddha Vacana Trust của Hội Đại Bồ Đề ở Bangalore, các tạp
chí của Học viện Phật giáo cao cấp Tây Tạng, Sarnath, Kannada của
Dhamma Publications, Bangalore, và những sách báo Phật giáo của những nhà
xuất bản tư nhân..., bà đã cùng chồng góp phần trong việc truyền bá con
đường an lạc hạnh phúc đến các Phật tử, đặc biệt trong năm 2003 tại Ấn Độ
này.
Delhi,
2-12-2003
Tạp chí tham khảo:
The
Maha Bodhi, Maha Bodhi Society of
India,
Kolkata, 2003.
---
o0o
---
Vi tính: T. Thông Chơn - Huệ Dũng
Cập nhật ngày: 01-02-2004
