Những ngôi chùa Việt Nam tại Thái Lan
Thích Huệ Giáo
---o0o---
Chỉ
có một vài trang tài liệu trong Thư tịch Phật giáo Thái Lan (PGTL) nói về
Phật giáo Việt Nam (PGVN), tuy nhiên với sự động viên của chư tôn đức và
nhu cầu tìm hiểu về PGVN tại hải ngoại, chúng tôi bước đầu giới thiệu vài
nét về những ngôi chùa thuộc Phật giáo Việt Nam hay còn gọi là Việt tông
(Annamnikaya) tại xứ sở này.
I. Những ngôi chùa Việt Nam trên đất Thái
Lan
Sau khi ngôi
chùa mang tên Thái là Wat Mongalasamagom, (tên Việt chùa Hội Khánh) đầu
tiên được thành lập vào khoảng thời các vua Taksin và Dhonburi (1768-1782)
(1), PGVN không ngừng tại đây. Chư Tăng Việt tông cũng đã có cơ hội
truyền thừa và an vị tại xứ sở này. Trải qua thời gian dài, nhiều giai
đoạn, từng địa phương khác nhau, những ngôi chùa thuộc Annamnikaya được
xây dựng, đáp ứng nguyện vọng của cộng đồng Việt kiều. Bên cạnh đó, người
dân Thái đã có nhiều ưu ái và tín ngưỡng dành riêng cho PGVN. Trong đó
không ít người Thái xuất gia trở thành những tu sĩ làm rường cột để truyền
bá PGVN cho đến hôm nay.
Tính đến thời
điểm hiện nay, Annamnikaya đã có 16 ngôi chùa nằm rải rác trên toàn đất
nước Thái. Ngôi chùa mới đang được xây dựng gần đây nhất là chùa Phổ Chiếu
do Hòa thượng Thích Kính Chiếu, Tăng trưởng của Annamnikaya. Đây là ngôi
chùa đánh dấu sự nghiệp hoằng pháp của ngài và được sự ủng hộ tinh thần
nhiệt tình của ngài Phó Vua sãi tại Wat Sisaket (chùa Tháp Vàng). Ngoài
ra, 15 ngôi chùa khác hiện nay cũng đã tiến đến hoàn thiện trong nhiều mặt
và luôn vẫn gìn giữ hành trì theo truyền thống PGVN, có thay đổi một ít
sinh hoạt để phù hợp truyền thống Phật giáo Nguyên thủy Thái Lan và văn
hóa của người Thái. Địa chỉ những ngôi chùa Việt tông như sau:
Tại thủ đô Bangkok (có 7 ngôi):
1. Wat Kusolsamakorn (chùa Phổ Phước)(2)
97, soi
watkuson, Ratchawong, rd
Sampanthawong,
Bangkok 10100.
2. Wat Ananamnikayaram (chùa Quảng Phước)
27, Praccharat
road 1,
Bangsue-Bangkok 10800.
3. Wat Lokanuckor (chùa Từ Tế)
126,
Ratchawong-Chawarat
Sampanthawong-Bangkok 10100.
4. Wat Samananamaborihan (chùa Cảnh Phước)
416
Lugluang-Siyak mahanak
Dusit-Bangkok
10300.
5. Wat Upairadchabamrung (chùa Khánh Vân)
864
Charoenkrung-Taladnod
Sampanthawong-Bangkok 10100.
6. Wat Chaiyapummikaram (chùa Tỉ Ngạn)
30
Yaovapanid-Chakrawad
Sampanthawong-Bangkok 10100
7. Wat Mongkornsamakom (chùa Hội Khánh)
48
Plangnam-Sampanthawong, Sub
Sampanthawong-Bangkok 10100.
Những ngôi chùa ở miền Nam Thái Lan:
8. Wat Thamkhounoy (chùa Khánh Thọ)
18/1 Mou 5
Muangchum
Thamuang-Kanchanabury 71000.
9. Wat Thawornwararam (chùa Long Sơn)
03
Chaokunen-Bannue
Mueng-Kanchanabury 71000.
10. Wat Khednabunyram (?)
28
Khuang-wadmai
Mueng-Chantabury 22000.
11. Wat Mahayankanchanama-drabamrung (?)
9
Mahapad-Sateng
Mueng-Yala
95000.
12. Wat Annamnikaya (chùa Tam Bảo Công)
208 Mou 1
Donmanao
Songpinong-Suphanbury-72100.
13. Wat Upaipatikaram (chùa Khánh Thọ)
475/Supakid-Banmai
Mueng
Chachoengsao-72100.
14. Wat Thawornwararam Hadyai (?)
45
Sangchan-hadyainai
Hadyai-Songkla
90110.
Miền Đông Bắc Thái Lan:
15. Wat Sunthonpradid (chùa Khánh An)
44/3
Adunded-Magkhang
Mueng-Udon
Thani 41000.
Tất cả những
vị trụ trì những ngôi chùa này đều được nhà vua Thái sắc phong, hơn một
nửa số vị trú trì tuổi đã lớn. Tổng số Tỳ kheo và Sa di trong Annamnikaya
không quá 500 vị so với con số 300 ngàn chư Tăng toàn đất nước Thái quả là
khiêm tốn. Tại Thái Lan, Việt tông không có hình thức xuất gia tập sự như
chú tiểu (điệu) như tại quê nhà mà chỉ có Sa di dưới 20 tuổi và Tỳ kheo
khi trên 20 tuổi đời, bất kể xuất gia ở thời điểm nào.
II. Sinh hoạt và hoằng pháp hiện tại
Chùa Phổ Phước
do Hòa thượng Tăng trưởng Annamnikaya trụ trì hay còn gọi là Học viện Tăng
già Phổ Phước, và cũng là văn phòng của Việt tông. Chùa Phổ Phước hiện nay
là nơi chốn để chúng ta có thể đánh giá và biết được sự phát triển của
Việt tông hiện tại cũng như tương lai. Bởi vì, nơi đây thanh quy của thiền
môn vẫn đang được gìn giữ nghiêm cẩn, chư Tăng được khuyến tấn tu học, Hòa
thượng trụ trì vẫn còn luôn khao khát tái hiện toàn bộ sinh hoạt của PGVN,
những gì mà ngài được học từ các vị tiền bối tôn túc.
Về hành trì -
tu học
Hiện chùa này
có trên 100 Tăng sĩ đang tu học, con số này vẫn luôn được duy trì mỗi năm,
các Sa di được đào tạo theo chương trình giáo dục phổ cập của Bộ Giáo dục
Thái Lan. Sau khi tốt nghiệp ở Học viện, các Sa di được và đủ tuổi để nhận
lãnh Cụ túc giới và tiếp tục theo học một trong nhiều trường Phật học cũng
như đại học của Thái Lan hoặc trở về gia đình làm một thiện tín. Riêng số
chúng Tỳ kheo ở Annamnikaya thì quá ít, thậm chí không đủ để phụ trách
công việc của học viện cũng như giảng dạy và ứng phó đạo tràng.
Mặc dù tu học
theo hình thức PGVN, tuy nhiên chư Tăng vẫn áp dụng nhiều hình thức như
một tu sĩ Nam truyền Thái Lan, nghĩa là đi khất thực vào mỗi buổi sáng sớm
và gìn giữ đầy đủ quy chế Tăng sự của Giáo hội Phật giáo Thái Lan bên cạnh
luật quốc gia dành cho tu sĩ Phật giáo. Từ đây, chúng ta có câu trả lời,
tại sao giới Bồ tát hoàn toàn không được trao truyền trong Tăng sĩ Việt
tông, vì nếu nhận mà không thực hiện được thì không nhận là biện pháp tốt
nhất.
Vì phần lớn
thời gian dành cho việc học tập, các Sa di ở đây mỗi ngày chỉ thọ trì hai
thời kinh Tịnh độ và công phu khuya. Trong những thời tụng kinh, chúng ta
luôn được nghe lời tán tụng theo âm điệu PGVN, hoàn toàn bằng tiếng Việt,
pha lẫn chút đỉnh thanh giọng Trung Hoa. Bên cạnh, ngoài thời gian học tập
suốt ngày tại lớp, các Sa di vẫn thường xuyên được Hòa thượng hướng dẫn
cách đọc kinh tiếng Việt. Hòa thượng Tăng trưởng là một tấm gương không
mệt mỏi trong việc gìn giữ Phật chất Việt Nam đáng khâm phục. Sắc phục lúc
hành lễ của Tỳ kheo giống như Việt Nam, tuy nhiên khi ra bên ngoài, cả Tỳ
kheo và Sa di không có áo nhật bình dài (có lẽ lúc bấy giờ chiếc áo nhật
bình chưa ra đời, do đó chưa được truyền vào), thay vào đó chiếc y quấn
ngang qua vai, đây là một hình thức khác với sắc phục thường nhật khi ra
ngoài của PGVN tại quê nhà. Đây cũng là hình thức bất di bất dịch trong
truyền thống PGTL và đã được đức vua chỉ phong.
Về ứng phó đạo
tràng:
Có thể nói
rằng ngoài công việc học hành, việc đáp ứng cầu an, cầu siêu bên ngoài là
công việc chính của chư Tăng PGVN hiện nay, ngoài ra không còn một công
việc nào khác như giảng pháp, hướng dẫn Phật tử tu tập, làm từ thiện, tham
gia công tác xã hội v.v... Bởi lẽ nhân sự đã quyết định trong yếu tố này.
Đại trai đàn chẩn tế vẫn thường xuyên được tổ chức và cũng đã thể hiện đặc
thù nghi lễ Phật giáo miền Nam Việt Nam.
Về giáo dục:
Giáo dục đào
tạo những Tăng sĩ có học là ước vọng và hoài bão chung của chư vị tôn đức
ở đây, đặc biệt là ngài Tăng trưởng. Hiện nay, Annamnikaya đã đầy đủ
trường lớp cho mọi cấp học từ tiểu, trung và đại học nằm ở ba miền của
nước Thái. Đặc biệt, một trường đại học chuyên về giáo lý Phật giáo Bắc
truyền mang tên Đại Trí Văn Thù của Việt tông đã chính thức chiêu sinh
trong năm này (4-2002).
III. Vài lời kết
Trên chỉ là sơ
thảo về PGVN tại Thái Lan. Chúng tôi không so sánh, không đánh giá truyền
thống của PG hai nước.
Trong những sơ
thảo kế tiếp, chúng tôi hy vọng sẽ giới thiệu những vị cao tăng Việt Nam
đầu tiên đã đến đất nước này, và ai là người đã làm rường cột duy trì và
phát huy lòng tin của dân bản xứ vào PGVN, cũng như trạng thái chùa Việt
hiện nay tại xứ sở của những chiếc y vàng i
(1)
Giả
thiết ngôi chùa xây dựng trong thời gian này. Đây là một trong hai ngôi
chùa Việt Nam đầu tiên được xây dựng trên đất Thái Lan, nó đã được di dời
và tái xây dựng từ năm 1956. Một ngôi chùa khác, theo ngài Tăng trưởng
Annamnikaya cho biết, vì thời gian đó không có người trông coi, do vậy bây
giờ thuộc sự quản lý của Chinenikaya (Phật giáo Trung Hoa).
(2)
Nguồn lấy từ văn phòng của Annamnikaya, tên Việt tác giả đọc từ chữ Hán ở
cổng tam quan mỗi chùa. Những chùa chưa có tên, tác giả chưa có cơ hội để
đến. Chùa Phổ Chiếu đang xây dựng chưa có địa chỉ chính thức.
Tài liệu tham khảo
1. Phra, Rajavaramuni, Thai Buddhism in the Buddhist world.
Mahachulalongkorn Buddhist University, 4th printing April
B.E./2530/1987 C.E, ISBN 974-8356-75-2. Printed in Thailand by Amarin
Pringting Group.
2. Jumsai, M.L. Manich, Popular History of Thailand. Published by
Chalermnit, 6th Edition, September 2000, Bangkok.
3. Buddhism in Thailand,
tài liệu giảng dạy tại Trường Đại học Phật giáo Mahachulalongkorn Bangkok
Thái Lan, do Phó Giáo sư Tiến sĩ Phramaha Somjin Sammapano.
---o0o---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01-05-2003
