dân
số
5,2
triệu
người
(thống
kê
năm
1992),
thủ
đô
Copenhagen.
Đan
Mạch
là
một
nước
công
nghiệp
rất
phát
triển.
Nổi
tiếng
nhất
là
các
ngành
đóng
tàu,
đánh
cá,
sản
xuất
nông
phẩm,
hàng
hải...
Đan
Mạch
có
đảo
phụ
thuộc
lớn
là
Groenland,
eo
biển
nằm
giữa
các
đảo
Iceland
và
Groenland,
nối
thông
Đại
Tây
Dương
với
biển
Groenland.
Đan
Mạch
là
một
quốc
gia
giàu
có
ở
châu
Âu,
một
nước
có
nền
xuất
khẩu
lớn
về
lúa
mì,
sữa,
phô-mai,
và
nhiều
nông
sản
khác.
Đan
Mạch
có
một
chế
độ
an
sinh
xã
hội
rất
cao,
lệ
phí
bệnh
viện,
học
phí
từ
tiểu
học
đến
đại
học,
người
công
dân
đều
không
phải
đóng.
Tất
cả
mọi
sinh
hoạt
phí
đều
phải
trả
bằng
thuế,
nhưng
với
giá
rất
thấp.
Khoảng
87%
dân
số
Đan
Mạch
là
tín
đồ
Thiên
Chúa
giáo,
số
còn
lại
là
Hồi
giáo
và
Phật
giáo.
Phật
giáo
được
truyền
vào
Đan
Mạch
vào
cuối
thế
kỷ
thứ
19,
nhờ
công
của
một
số
nhà
khoa
học
và
nhà
truyền
giáo.
Một
người
nổi
bật
trong
số
đó
là
ông
Rasmus
Rask,
người
Đan
Mạch,
đã
từng
đến
học
ngôn
ngữ
ở
Ấn
Độ
và
SriLanka
vào
năm
1800.
Ông
Rasmus
Rask
đã
học
một
số
kinh
quan
trọng
trong
tiếng
Pàli
và
về
sau
ông
đã
dịch
ra
tiếng
Đan
Mạch.
Tiếp
đó,
có
một
số
khoa
học
gia
nghiên
cứu
tôn
giáo,
đặc
biệt
là
Phật
giáo
ở
Trung
Quốc.
Trong
thời
gian
này,
cũng
có
một
nhà
truyền
giáo
Thiên
Chúa
ở
Á
Đông
thích
tìm
hiểu
tôn
giáo,
việc
đó
làm
ảnh
hưởng
đến
giới
trí
thức
ở
Đan
Mạch.
Tuy
nhiên,
phải
mất
nhiều
năm
trước
khi
người
Đan
Mạch
đến
với
Phật
giáo.
Người
Phật
tử
đầu
tiên
ở
Đan
Mạch
là
ông
Christian
Melbye,
một
bác
sĩ,
người
đã
thành
lập
Hội
Phật
giáo
Đan
Mạch
(The
Buddhistic
Society
in
Denmark)
vào
năm
1921.
Trước
đó,
ông
có
một
thời
gian
học
hỏi
và
nghiên
cứu
Phật
giáo
từ
sách
vở
của
người
Anh,
Đức
và
Pháp.
Những
năm
sau
đó,
Phật
giáo
vẫn
được
biết
đến
trong
giới
trí
thức
ở
Đan
Mạch.
Cho
đến
đầu
những
năm
1960,
có
một
sự
thay
đổi
lớn
đã
nổ
ra,
giới
trẻ
Đan
Mạch
đột
nhiên
thích
nghe
nhạc
rock,
nhạc
của
nhóm
Beatles,
đã
quan
tâm
đến
tôn
giáo
và
triết
học
Á
Đông,
và
cuối
cùng,
họ
chuyển
hướng
theo
đạo
Phật.
Một
người
trong
số
đó
là
nhà
báo,
nhà
bình
luận
chính
trị,
ông
Erik
Meier
Carlsen,
đã
tu
tập
theo
Phật
giáo
Tây
Tạng.
Trong
thời
gian
này,
cũng
có
nhiều
người
đến
Ấn
Độ,
Nepal
và
Nhật
Bản
để
học
hỏi,
tìm
hiểu
tôn
giáo
và
triết
học
của
phương
Đông.
Một
người
chọn
Nhật
Bản
làm
nơi
đến
để
nghiên
cứu
đạo
Phật
là
ông
Tim
Pallis.
Ông
đã
lưu
trú
một
năm
ở
Nhật
để
học
với
Thiền
sư
Sohaku
Kobkri.
Sau
đó,
Tim
Pallis
đã
trở
về
Đan
Mạch
với
một
người
vợ
Nhật
Bản.
Ông
tiếp
tục
việc
nghiên
cứu
kinh
điển
và
tọa
thiền,
ông
cũng
đã
hướng
dẫn
một
nhóm
tu
thiền,
họ
gặp
mặt
hàng
tuần
để
tĩnh
tọa
và
thảo
luận.
Một
Phật
tử
Đan
Mạch
khác
hiện
nay
đang
tích
cực
hoạt
động
Phật
sự
là
ông
Jorges
Hannibal
và
vợ
của
ông
là
bà
Katla
đã
quy
y
và
học
Phật
với
một
Thiền
sư
người
Việt
Nam
tại
Pháp.
Hiện
tại,
ông
trở
thành
giảng
viên
Phật
pháp
và
thường
xuyên
tổ
chức
tuần
lễ
tu
học
cho
Phật
tử
tại
Đan
Mạch.
Tuy
nhiên,
người
Đan
Mạch
dường
như
chịu
ảnh
hưởng
đối
với
Phật
giáo
Tây
Tạng.
Từ
cuối
những
năm
1960,
ông
Ole
Nydahl,
là
một
người
nổi
danh
ở
Copenhagen
và
nhiều
quốc
gia
khác,
ông
đã
học
Phật
và
thành
lập
một
nhóm
nghiên
cứu
về
Phật
giáo
Thiền
và
Tây
Tạng,
nhóm
này
có
văn
phòng
riêng
và
có
xuất
bản
tờ
báo
Phật
giáo
mang
tên
"Diễn
đàn
Phật
giáo"
(Buddhist
Forum)
bằng
tiếng
Đan
Mạch.
Như
các
quốc
gia
châu
Âu
khác,
Phật
tử
Đan
Mạch
hiện
tại
chịu
ảnh
hưởng
cả
truyền
thống
Theravada
(Thái
Lan,
Miến
Điện,
Sri
Lanka)
và
truyền
thống
Mahayana
(Nhật
Bản,
Tây
Tạng
và
Việt
Nam).
Theo
thống
kê
sơ
bộ
của
các
nhóm
Phật
tử
Đan
Mạch
thì
hiện
nay
có
trên
500
người
Đan
Mạch
là
tín
đồ
của
Đạo
Phật,
họ
không
xây
dựng
chùa
mà
chỉ
có
những
trung
tâm
tu
học.
Ngoài
ra,
ở
Đan
mạch
có
hai
ngôi
chùa
lớn,
một
của
người
Việt
(2
vị
Tăng
người
Việt)
và
một
của
người
Thái
(có
15
vị
sư
Thái).
Mặc
dù
số
lượng
tín
đồ
Phật
giáo
tại
Đan
Mạch
quá
ít,
tuy
nhiên
đời
sống
tín
ngưỡng
đang
trở
nên
phổ
biến
và
từng
bước
bén
rễ
vào
đời
sống
văn
hóa,
tinh
thần
và
xã
hội
Đan
Mạch
ngày
một
vững
chắc
hơn.
Đặc
biệt
ngày
nay
có
nhiều
văn
nghệ
sĩ
đã
đến
với
Phật
giáo
như
Lb
Michael,
một
nhà
văn
nổi
tiếng;
Per
Kirkeby,
Ole
Palsby
họa
sĩ,
nhà
tạo
mẫu
nổi
tiếng
thế
giới.
Bên
cạnh
đó
có
nhiều
bác
sĩ,
nhiều
nhà
khoa
học
Đan
Mạch
cũng
tìm
về
với
Phật
giáo.
Mười
năm
trước
đây,
nhiều
người
dần
dần
thay
đổi
cách
sống
của
họ.
Họ
quan
tâm
đến
lối
ăn
kiêng,
để
có
lợi
cho
sức
khỏe,
họ
tập
thư
giãn
để
có
lợi
cho
ích
cho
tinh
thần;
đó
là
cơ
hội
ban
đầu
để
họ
đến
với
đạo
Phật.
Chẳng
bao
lâu,
một
trào
lưu
ra
đời
được
gọi
là
"Thời
đại
mới"
(New
Age),
nhiều
đường
hướng
tu
tập
tâm
linh
đã
được
người
Mỹ
diễn
dịch
qua
nhiều
cách
khác
nhau
từ
tôn
giáo
và
triết
lý
Đông
Phương,
đó
là
một
sự
pha
trộn
mới
lạ
và
hấp
dẫn.
Ở
Đan
Mạch
đã
ảnh
hưởng
không
khí
của
phong
trào
này.
Tóm
lại,
sau
một
thời
gian
dài
với
sự
chuyển
mình
qua
"Thời
đại
mới",
nhiều
người
Đan
Mạch
đã
tìm
đến
với
Phật
giáo
và
xem
Phật
giáo
là
đạo
của
mình.
Điều
đó
đã
dễ
dàng
nhìn
thấy
vào
mùa
hè
năm
1996
vừa
qua,
nhiều
ngàn
người
đã
đến
nghe
đức
Đạt
Lai
Lạt
Ma
thuyết
giảng
vào
hai
buổi
được
tổ
chức
ngoài
trời
ở
thủ
đô
Copenhagen.
Nhìn
chung,
có
nhiều
điều
chỉ
ra
rằng
Phật
giáo
sẽ
đóng
một
vai
trò
quan
trọng
trong
đời
sống
của
người
Đan
Mạch
ở
tương
lai.
(Theo
tài
liệu:
Ole
Felsby,
Danish
Buddhist
Newsletter,
tháng
6-97)