IV. PHẨM BỐ THÍ
(I)(31) BỐ THÍ (1)
1. - Này các Tỷ-kheo, có tám bố
thí. Thế nào là tám ?
2. Vì có người đến, nên bố thí
; Vì sợ hãi, nên bố thí ; Vì nghĩ rằng : "Người ấy sẽ cho ta nên
bố thí ; Vì nghĩ rằng : "Bố thí là tốt" nên bố thí ; Vì nghĩ
rằng : "Ta nấu, những người này không nấu. Thật Ta không xứng đáng
là người nấu lại không cho người không nấu" nên bố thí ; Vì nghĩ
rằng : "Do ta cho bố thí này, nên tiếng tốt được truyền đi" nên
bố thí ; Vì trang nghiêm tâm, trang bị tâm nên bố thí.
Này các Tỷ-kheo, có tám bố thí
này.
(II)(32) BỐ THÍ (2)
Tín, tàm và thiện thí
Những pháp thiện sĩ cầu
Đường này gọi Thiện đạo
Đường này đi Thiên giới
(III)(33) CĂN BẢN ĐỂ BỐ THÍ
1. - Này các Tỷ-kheo, có tám căn bản
để bố thí. Thế nào là tám ?
2. Vì lòng dục nên bố thí ; vì
sân hận nên bố thí ; vì ngu si nên bố thí ; vì sợ hãi nên bố thí ; vì
nghĩ rằng : "Trước tổ tiên đã bố thí, trước đã làm. Ta không xứng
đáng là người để truyền thống này bị bỏ phế" nên bố thí ; vì
nghĩ rằng : "Sau khi cho bố thí này, khi thân hoại mạng chung, se được
sanh lên thiện phú, Thiên giới, cõi đời này "nên bố thí. Vì nghĩ rằng
: "Khi ta bố thí này, tâm được tịnh tín, do hân hoan, hỷ được
sanh" nên bố thí. Để trang nghiêm tâm, trang bị tâm nên bố thí.
Này các Tỷ-kheo, có tám căn bản
để bố thí này.
(IV)(34) THỬA RUỘNG
1.- Này các Tỷ-kheo, hột giống
được gieo vào thửa ruộng thành tựu tám chi phần được xem là không quả
lớn, không vị ngọt lớn, không phải địa điểm tăng thịnh. Thế nào
là thành tựu tám chi phần ?
2. Này các Tỷ-kheo, ở đây thửa
ruộng lồi lên lõm xuống, đầy đá và sạn, đất mặn, không có bề
sâu, không có chỗ nước chảy ra, không có chỗ nước chảy vào, không có
nước chảy, không có bờ đê. Như vậy, này các Tỷ-kheo, hột giống được
gieo vào thửa ruộng thành tựu được tám chi phần được xem là không quả
lớn, không vị ngọt lớn, không phải địa điểm tăng thịnh. Cũng vậy,
này các Tỷ-kheo, bố thí giữa những Sa-môn, Bà-la-môn thành tựu tám chi
phần, không có quả lớn, không lợi ích lớn, không có rung cảm lớn. Thế
nào là thành tựu tám chi phần ?
3. Ở đây, này các Tỷ-kheo, các
Sa-môn, các Bà-la-môn có tà kiến, tà tư duy, tà ngữ, tà nghiệp, tà mạng,
tà tinh tấn, tà niệm, tà định. Như vậy, này các Tỷ-kheo, bố thí giữa
những Sa-môn, Bà-la-môn thành tựu tám chi phần, không có quả lớn, không
lợi ích lớn, không có rung cảm lớn.
4. Này các Tỷ-kheo, hột giống được
gieo vào thửa ruộng thành tựu tám chi phần được xem là không quả lớn,
không vị ngọt lớn, không phải địa điểm tăng thịnh. Thế nào là
thành tựu tám chi phần ?
5. Này các Tỷ-kheo, ở đây thửa
ruộng không lồi lên lõm xuống, không có đầy đá và sạn, không có đất
mặn, có bề sâu, có chỗ nước chảy ra, có chỗ nước chảy vào, có nước
chảy, có bờ đê. Như vậy, này các Tỷ-kheo, hột giống được gieo vào
thửa ruộng thành tựu được tám chi phần được xem là có quả lớn, có
vị ngọt lớn, là địa điểm tăng thịnh. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, bố
thí giữa những Sa-môn, Bà-la-môn thành tựu tám chi phần, có quả lớn, lợi
ích lớn, có rung cảm lớn. Thế nào là thành tựu tám chi phần ?
6. Ở đây, này các Tỷ-kheo, các
Sa-môn, các Bà-la-môn có chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp,
chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm, chánh định. Như vậy, này các Tỷ-kheo,
bố thí giữa những Sa-môn, Bà-la-môn thành tựu tám chi phần, có quả lớn,
lợi ích lớn, có rực rỡ lớn, có rung cảm lớn.
Khi ruộng được đầy đủ
Hột giống gieo đầy đủ
Khi mưa xuống đầy đủ
Lúa gặt được đầy đủ
Tai họa không có mặt
Tăng trưởng được đầy đủ
Rộng lớn được đầy đủ
Kết quả được đầy đủ
Cũng vậy, sự bố thí
Giữa những người đủ giới
Và vật liệu bố thí
Cũng được sắm đầy đủ
Đưa đến sự đầy đủ
Vì sở hành đầy đủ
Vậy ai muốn đầy đủ
Phải tự mình đầy đủ
Phục vụ người đủ tuệ
Như vậy thành công đủ
Đầy đủ trí và đức
Với tâm được đầy đủ
Làm nghiệp được đầy đủ
Lợi ích được đầy đủ
Như thật biết cuộc đời
Đạt được kiến đầy đủ
Đường đầy đủ đi đến
Tiến đến ý đầy đủ
Vất bỏ mọi cấu uế
Đạt Niết-bàn cụ túc
Giải thoát mọi khổ đau
Tức đầy đủ vẹn toàn.
(V) (35) THỌ SANH DO BỐ THÍ
1. - Này các Tỷ-kheo, có tám thọ
sanh do bố thí. Thế nào là tám ?
2. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người
bố thí cho Sa-môn hay Bà-la-môn với đồ ăn, đồ uống, vải mặc, xe cộ,
vòng hoa, hương, dầu thoa, đồ nằm, trú xứ, đèn đuốc. Người ấy bố
thí và mong hưởng quả. Thấy các Sát-đế-lỵ đại phú hay các Bà-la-môn
đại phú, hay các gia chủ đại phú, sung túc, đầy đủ, thọ hưởng năm
dục trưởng dưỡng, người ấy suy nghĩ như sau : "Mong rằng, sau khi thân
hoại mạng chung, được sanh cọng trú với Sát-đế-lỵ đại phú, hay với
Bà-la-môn đại phú, hay với gia chủ đại phú ". Người ấy móng tâm
như vậy, trú tâm như vậy, tu tâm như vậy, tâm người ấy hướng đến hạ
liệt, không tu tập hướng thượng, sau khi thân hoại mạng chung, được
sanh cọng trú với Sát-đế-lỵ đại phú, hay với Bà-la-môn đại phú, hay
với gia chủ đại phú. Ta nói rằng : "Người ấy là người giữ giới,
không phải là người ác giới". Này các Tỷ-kheo, người giữ giới thành
công, vì tâm hướng đến thanh tịnh.
3-4. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có
người bố thí cho Sa-môn hay Bà-la-môn với đồ ăn, đồ uống, vải mặc,
xe cộ, vòng hoa, hương, dầu thoa, đồ nằm, trú xứ, đèn đuốc. Người
ấy bố thí và mong hưởng qua. Nghe rằng : "Bốn Thiên vương thiên sống
lâu, có dung sắc, được nhiều an lạc", người ấy suy nghĩ như sau :
"Mong rằng khi thân hoại mạng chung, được sanh cọng trú với chư Thiên
ở Bốn Thiên vương … với chư Thiên ở cõi trời Ba mươi ba … với chư
Thiên ở cõi Trời Dạ-ma … với chư Thiên ở cõi Trời Đâu-xuất … với
chư Thiên ở cõi Trời Hóa lạc … với chư Thiên ở cõi Trời Tha hóa Tự
tại thiên … "Người ấy móng tâm như vậy, trú tâm như vậy, tu tâm
như vậy, tâm người ấy hướng đến hạ liệt, không tu tập hướng thượng,
sau khi thân hoại mạng chung, được sanh cọng trú với chư Thiên ở cõi Bốn
thiên vương … ở cõi Tha hóa Tự tại thiên, hay với Bà-la-môn đại phú,
hay với gia chủ đại phú. Ta nói rằng : "Người ấy là người giữ
giới, không phải là người ác giới". Này các Tỷ-kheo, người giữ
giới thành công, vì tâm hướng đến thanh tịnh.
5. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có người
bố thí cho Sa-môn, Bà-la-môn với đồ ăn, đồ uống… Nghe rằng : " :
"Chư Thiên ở Phạm chúng thiên sống lâu, có dung sắc, được nhiều
an lạc", người ấy suy nghĩ như sau : "………". Ta nói rằng :
"Người ấy là người không giữ giới, không phải là người ác giới,
là người ly tham, không phải là người có tham". Này các Tỷ-kheo, người
giữ giới thành công, vì tâm hướng đến thanh tịnh. Này các Tỷ-kheo, người
giữ giới thành công, vì tâm hướng đến ly tham. Này các Tỷ-kheo, tám
pháp này là tám pháp thọ sanh do bố thí.
(VI) (36) PHƯỚC SỰ NGHIỆP
1. Này các Tỷ-kheo, có ba căn bản làm phước. Thế
nào là ba ?
2. Căn bản làm phước do bố thí,
căn bản làm phước do giới đức, căn bản làm phước do tu tập.
3. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng
người căn bản làm phước do bố thí trên một quy mô nhỏ, căn bản làm
phước do giới đức trên một quy mô nhỏ, căn bản làm phước do tu tập
một quy mô nhỏ. Người ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được sanh làm
người không may mắn.
4. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng
người căn bản làm phước do bố thí trên một quy mô vừa, căn bản làm
phước do giới đức trên một quy vừa, không đạt được căn bản làm phước
do tu tập. Người ấy, sau khi thân hoại mạng chung được sanh làm người
có may mắn.
5. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng
người căn bản làm phước do bố thí trên một quy mô to lớn, căn bản làm
phước do giới đức trên một quy mô to lớn, nhưng không đạt được căn
bản làm phước do tu tập. Người ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được
sanh cọng trú với chư Thiên ở Tam thập Tam thiên. Tại đây, này các Tỷ-kheo,
Thiên chủ Sakka sau khi làm thật nhiều căn bản phước nghiệp do bố thí,
sau khi làm thật nhiều căn bản phước nghiệp do giới đức, vượt qua Bốn
thiên vương trên mười điểm : tuổi thọ chư Thiên, dung sắc chư Thiên,
an lạc chư Thiên, danh tiếng chư Thiên, Tăng thượng lúc chư Thiên, thiên sắc,
thiên hương, thiên vị, thiên xúc.
6. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng
người căn bản làm phước do bố thí trên một quy mô to lớn, căn bản làm
phước do giới đức trên một quy mô to lớn, nhưng không đạt được căn
bản làm phước do tu tập. Người ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được
sanh cọng trú với chư Thiên ở Tam thập Tam thiên. Tại đây, này các Tỷ-kheo,
Thiên chủ Sakka sau khi làm thật nhiều căn bản phước nghiệp do bố thí,
sau khi làm thật nhiều căn bản phước nghiệp do giới đức, vượt qua
chư Thiên ở Tàvatimsa trên mười điểm : tuổi thọ chư Thiên, dung sắc chư
Thiên, an lạc chư Thiên, danh tiếng chư Thiên, Tăng thượng lúc chư Thiên,
thiên sắc, thiên hương, thiên vị, thiên xúc.
7. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng
người căn bản làm phước do bố thí trên một quy mô to lớn, căn bản làm
phước do giới đức trên một quy mô to lớn, nhưng không đạt được căn
bản làm phước do tu tập. Người ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được
sanh cọng trú với chư Thiên ở Yàma thiên. Tại đây, này các Tỷ-kheo,
Thiên tử Suyàma sau khi làm thật nhiều căn bản phước nghiệp do bố thí,
sau khi làm thật nhiều căn bản phước nghiệp do giới đức, vượt qua
chư Thiên ở Yàma trên mười điểm : tuổi thọ chư Thiên, … thiên vị,
thiên xúc.
8. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng
người căn bản làm phước do bố thí trên một quy mô to lớn, căn bản làm
phước do giới đức trên một quy mô to lớn, nhưng không đạt được căn
bản làm phước do tu tập. Người ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được
sanh cọng trú với chư Thiên ở Tusità thiên. Tại đây, này các Tỷ-kheo,
Thiên tử Santusità, sau khi làm thật nhiều căn bản phước nghiệp do bố
thí, sau khi làm thật nhiều căn bản phước nghiệp do giới đức, vượt
qua chư Thiên ở Tusità trên mười điểm : tuổi thọ chư Thiên, … thiên vị,
thiên xúc.
9. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng
người căn bản làm phước do bố thí trên một quy mô to lớn, căn bản làm
phước do giới đức trên một quy mô to lớn, nhưng không đạt được căn
bản làm phước do tu tập. Người ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được
sanh cọng trú với chư Thiên ở Hóa lạc thiên. Tại đây, này các Tỷ-kheo,
Thiên tử Sunimmita, sau khi làm thật nhiều căn bản phước nghiệp do bố thí,
sau khi làm thật nhiều căn bản phước nghiệp do giới đức, vượt qua
chư Thiên ở Hóa lạc thiên trên mười điểm : tuổi thọ chư Thiên, …
thiên vị, thiên xúc.
10. Ở đây, này các Tỷ-kheo, có hạng
người căn bản làm phước do bố thí trên một quy mô to lớn, căn bản làm
phước do giới đức trên một quy mô to lớn, nhưng không đạt được căn
bản làm phước do tu tập. Người ấy, sau khi thân hoại mạng chung, được
sanh cọng trú với chư Thiên ở Tha hóa tự tại thiên. Tại đây, này các
Tỷ-kheo, Thiên tử Vasavattì, sau khi làm thật nhiều căn bản phước nghiệp
do bố thí, sau khi làm thật nhiều căn bản phước nghiệp do giới đức,
vượt qua chư Thiên ở Tha hóa Tự tại thiên trên mười điểm : tuổi thọ
chư Thiên, … thiên vị, thiên xúc.
Này các Tỷ-kheo, có ba căn bản
phước nghiệp này.
(VII)(37) NGƯỜI CHÂN NHÂN (1)
1. - Này các Tỷ-kheo, có tám bố
thí này của bậc chân nhân. Thế nào là tám ?
2. Cho vật trong sạch ; cho vật thù
diệu ; cho đúng thời ; cho vật thích ứng ; cho với sự cẩn thận ; cho
luôn luôn ; tâm cho được tịnh tín ; sau khi cho được hoan hỷ.
Này các Tỷ-kheo, có tám bố thí
này của bậc chân nhân :
Trong sạch và thù diệu
Đúng thời và thích ứng
Đồ uống và đồ ăn
Luôn luôn làm bố thí
Trong các ruộng tốt lành
Sống theo đời Phạm hạnh
Không có gì hối tiếc
Bố thí nhiều tài vật
Những bố thí như vậy
Được bậc trí tán thán
Bậc Trí thí như vậy
Với tâm tín, giải thoát
Không hại, tâm an lạc
Bậc trí sanh ở đời.
(VIII) (38) NGƯỜI CHÂN NHÂN (2)
1. - Này các Tỷ-kheo, bậc chân
nhân sinh ra trong gia đình nào, đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho nhiều
người ; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho cha mẹ ; đem lại lợi
ích, hạnh phúc, an lạc cho vợ con ; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc
cho người phục vụ, người làm công ; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc
cho bạn bè thân hữu ; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho các hương
linh đã mất ; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho vua chúa ; đem lại
lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho chư Thiên ; đem lại lợi ích, hạnh phúc,
an lạc cho Sa-môn, Bà-la-môn.
2. Ví như, này các Tỷ-kheo, một cơn
mưa lớn làm cho các loại mùa màng thành tựu đầy đủ, đem lại lợi
ích, hạnh phúc, an lạc cho nhiều người. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, bậc
Chân nhân sinh ra trong gia đình nào, đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc
cho nhiều người ; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho cha mẹ ; đem lại
lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho vợ con ; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an
lạc cho người phục vụ, người làm công ; đem lại lợi ích, hạnh phúc,
an lạc cho bạn bè thân hữu ; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho
các hương linh đã mất ; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho vua chúa
; đem lại lợi ích, hạnh phúc, an lạc cho chư Thiên ; đem lại lợi ích, hạnh
phúc, an lạc cho Sa-môn, Bà-la-môn.
Vì lợi ích nhiều người
Bậc trí sống gia đình
Không mệt mỏi ngày đêm
Cúng dường thật đúng pháp
Mẹ cha và tổ tiên
Nhớ ngày trước đã làm
Đối xuất gia, không nhà
Kính lễ bậc Phạm hạnh
Tin vững trú, cúng dường
Biến pháp, khéo xử sự
Là người đem lợi ích
Cho vua, cho chư Thiên
Là người đem lợi ích
Cho bà con, bè bạn
Là người đem lợi ích
Cho tất cả mọi người
Khéo an trú diệu pháp
Nhiếp xan tham cấu uế
Hưởng cuộc đời hạnh phúc
(IX)(39) NGUỒN NƯỚC CÔNG ĐỨC
1.- Này các Tỷ-kheo, có tám nguồn
nước công đức này, là nguồn nước thiện, món ăn cho an lạc làm nhơn
sanh Thiên, quả dị thục an lạc, đưa đến cõi trời, dẫn đến khả ái,
khả hỷ, khả ý, hạnh phúc, an lạc. Thế nào là tám ?
2. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Thánh
đệ tử quy y Phật. Này các Tỷ-kheo, đây là nguồn nước công đức thứ
nhất, là nguồn nước thiện … hạnh phúc, an lạc.
3. Lại nữa, này các Tỷ-kheo,
Thánh đệ tử quy y Pháp. Này các Tỷ-kheo, đây là nguồn nước công đức
thứ hai, là nguồn nước thiện … hạnh phúc, an lạc.
4. Lại nữa, này các Tỷ-kheo,
Thánh đệ tử quy y Tăng. Này các Tỷ-kheo, đây là nguồn nước công đức
thứ ba, là nguồn nước thiện … hạnh phúc, an lạc.
5. Này các Tỷ-kheo, có năm bố thí
này, là đại bố thí, được biết là tối sơ, được biết là lâu ngày,
được biết là truyền thống cổ xưa, trước không tạp loạn, hiện tại
không tạp loạn, tương lai không tạp loạn, không bị những Sa-môn, những
Bà-la-môn có trí khinh thường. Thế nào là năm ?
6. Ở đây, này các Tỷ-kheo, Thánh
đệ tử đoạn tận sát sanh. Này các Tỷ-kheo, Thánh đệ tử từ bỏ sát
sanh, đem cho không sợ hãi cho vô lượng chúng sanh, đem cho không hận thù
cho vô lượng chúng sanh, đem cho không hại cho vô lượng chúng sanh ; sau khi
cho vô lượng chúng sanh, không sợ hãi, không hận thù, không hại, vị ấy
sẽ được san sẽ vô lượng không sợ hãi, không hận thù, không hại.
Này các Tỷ-kheo, đây là bố thí thứ nhất, là đại bố thí, được biết
là tối sơ, được biết là lâu ngày … không bị những Sa-môn, những
Bà-la-môn có trí khinh thường. Này các Tỷ-kheo, đây là nguồn nước công
đức thứ tư, là nguồn nước thiện … dẫn đến khả ái, khả hỷ, khả
ý, hạnh phúc, an lạc.
7. Lại nữa, này các Tỷ-kheo,
Thánh đệ tử đoạn tận lấy của không cho, từ bỏ lấy của không cho
… đoạn tận tà hạnh trong các dục, từ bỏ tà hạnh trong các dục …
đoạn tận nói láo, từ bỏ nói láo … đoạn tận đắm say rượu men, rượu
nấu, đem cho không sợ hãi cho vô lượng chúng sanh, đem cho không hận thù
cho vô lượng chúng sanh, đem cho không hại cho vô lượng chúng sanh ; sau khi
cho vô lượng chúng sanh, không sợ hãi, không hận thù, không hại, vị ấy
sẽ được san sẽ vô lượng không sợ hãi, không hận thù, không hại.
Này các Tỷ-kheo, đây là bố thí thứ năm, là đại bố thí, được biết
là tối sơ, được biết là lâu ngày … không bị những Sa-môn, những
Bà-la-môn có trí khinh thường. Này các Tỷ-kheo, đây là nguồn nước công
đức thứ tư, là nguồn nước thiện … dẫn đến khả ái, khả hỷ, khả
ý, hạnh phúc, an lạc.
Này các Tỷ-kheo, có tám nguồn nước
công đức này, là nguồn nước thiện, món ăn cho an lạc làm nhơn sanh Thiên,
quả dị thục an lạc, đưa đến cõi trời, dẫn đến khả ái, khả hỷ,
khả ý, hạnh phúc, an lạc.
(X)(40) RẤT LÀ NHẸ
1.- Này các Tỷ-kheo, sát sanh được
thực hiện, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến địa ngục,
đưa đến loại bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ. Quả dị thục hết sức
nhẹ của sát sanh là được làm người với tuổi thọ ngắn.
2. Này các Tỷ-kheo, lấy của không
cho được thực hiện, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến
địa ngục, đưa đến loại bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ. Quả dị
thục hết sức nhẹ của lấy của không cho là được làm người với sự
tổn hại tài sản.
3. Này các Tỷ-kheo, tà hạnh trong
các dục được thực hiện, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa
đến địa ngục, đưa đến loại bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ. Quả
dị thục hết sức nhẹ của tà hạnh trong các dục là được làm người
với sự oán thù của kẻ địch.
4. Này các Tỷ-kheo, nói láo được
thực hiện, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến địa ngục,
đưa đến loại bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ. Quả dị thục hết sức
nhẹ của nói láo là được làm người bị vu cáo không đúng sự thật.
5. Này các Tỷ-kheo, nói hai lưỡi
được thực hiện, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến địa
ngục, đưa đến loại bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ. Quả dị thục hết
sức nhẹ của nói hai lưỡi là được làm người với bạn bè bị đổ vỡ.
6. Này các Tỷ-kheo, nói ác khẩu
được thực hiện, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến địa
ngục, đưa đến loại bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ. Quả dị thục hết
sức nhẹ của nói ác khẩu là được làm người và được nghe những tiếng
không khả ý.
7. Này các Tỷ-kheo, nói lời phù
phiếm được thực hiện, được tu tập, được làm cho sung mãn, đưa đến
địa ngục, đưa đến loại bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ. Quả dị
thục hết sức nhẹ của nói lời phù phiếm là được làm người và được
nghe những lời khó chấp nhận.
8. Này các Tỷ-kheo, uống men rượu,
rượu nấu, được thực hiện, được tu tập, được làm cho sung mãn,
đưa đến địa ngục, đưa đến loại bàng sanh, đưa đến cõi ngạ quỷ.
Quả dị thục hết sức nhẹ của uống rượu là được làm người với
tâm điên loạn.