SỐ 26 – KINH TRUNG
A-HÀM (I)
Hán dịch:
Phật Đà
Da Xá và Trúc Phật Niệm
Việt dịch và hiệu chú:
Thích Tuệ
Sỹ
---o0o---
PHẨM THỨ
8
PHẨM UẾ
93. KINH THỦY TỊNH PHẠM CHÍ[1]
Tôi
nghe như vầy:
Một thời Đức Phật
đến Uất-bệ-la, bên bờ sông Ni-liên-nhiên, ngồi dưới gốc cây A-đa-hòa-la
Ni-câu-loại vào lúc mới thành đạo.
Bấy giờ sau giờ ngọ,
có Thủy Tịnh Phạm chí
ung dung đi đến chỗ Phật. Đức Thế Tôn thấy Thủy Tịnh Phạm chí từ xa đi
lại; nhân vì có Thủy Tịnh Phạm chí, Ngài bảo các Tỳ-kheo:
“Nếu có hai mươi mốt
thứ ô uế làm ô uế tâm
thì chắc chắn đi đến ác xứ, sanh vào địa ngục.
“Những gì là hai
mươi mốt thứ ô uế? Đó là, tâm uế do tà kiến, tâm uế do phi pháp dục, tâm
uế do ác tham, tâm uế do tà pháp, tâm uế do tham, tâm uế do nhuế, tâm uế
do thụy miên, tâm uế do trạo cử hối quá, tâm uế do nghi hoặc, tâm uế do
sân triền, tâm uế do phú tàng, tâm uế do xan tham, tâm uế do tật đố, tâm
uế do khi trá, tâm uế do dua siểm, tâm uế do vô tàm, tâm uế do vô quý, tâm
uế do mạn, tâm uế do đại mạn, tâm uế do ngạo mạn, tâm uế do phóng dật.
“Nếu có hai mươi mốt
thứ ô uế này làm ô uế tâm thì chắc chắn đi đến ác xứ, sanh vào địa ngục.
“Ví như cái áo bị
cáu bẩn đem cho nhà thợ nhuộm. Người thợ nhuộm nhận áo đó, hoặc dùng tro
sạch,
hoặc dùng bột giặt
hay dùng nước chắt
chà xát thật kỹ cho sạch cái áo dơ bẩn đó. Dù người thợ giặt dùng tro
sạch, hoặc dùng bột giặt hay dùng nước chắt chà xát thật kỹ cho sạch,
nhưng cái áo dơ bẩn ấy vẫn có màu dơ bẩn.
Cũng như vậy, nếu có hai mươi mốt thứ ô uế làm ô uế tâm thì chắc chắn đi
đến ác xứ, sanh vào địa ngục. Những gì là hai mươi mốt thứ ô uế? Đó là,
tâm uế do tà kiến, tâm uế do phi pháp dục, tâm uế do ác tham, tâm uế do tà
pháp, tâm uế do tham, tâm uế do nhuế, tâm uế do thụy miên, tâm uế do trạo
cử hối quá, tâm uế do nghi hoặc, tâm uế do sân triền, tâm uế do phú tàng,
tâm uế do xan tham, tâm uế do tật đố, tâm uế do khi trá, tâm uế do dua
siểm, tâm uế do vô tàm, tâm uế do vô quý, tâm uế do mạn, tâm uế do đại
mạn, tâm uế do ngạo mạn, tâm uế do phóng dật.
“Nếu có hai mươi mốt
thứ ô uế này mà không làm ô uế tâm thì chắc chắn đi đến thiện xứ, sanh lên
cõi trời. Những gì là hai mươi mốt thứ ô uế? Đó là, tâm uế do tà kiến, tâm
uế do phi pháp dục, tâm uế do ác tham, tâm uế do tà pháp, tâm uế do tham,
tâm uế do nhuế, tâm uế do thụy miên, tâm uế do trạo cử hối quá, tâm uế do
nghi hoặc, tâm uế do sân triền, tâm uế do phú tàng, tâm uế do xan tham,
tâm uế do tật đố, tâm uế do khi trá, tâm uế do dua siểm, tâm uế do vô tàm,
tâm uế do vô quý, tâm uế do mạn, tâm uế do đại mạn, tâm uế do ngạo mạn,
tâm uế do phóng dật. Nếu có hai mươi mốt thứ ô uế này mà không làm ô uế
tâm thì chắc chắn đi đến thiện xứ, sanh lên cõi trời.
“Ví như cái áo trắng
sạch của loại vải dệt ở xứ Ba-la-nại, đem cho nhà thợ nhuộm. Người thợ
nhuộm nhận áo đó, dùng hoặc tro sạch, hoặc dùng bột giặt hay dùng nước
chắt chà xát thật kỹ cho thêm sạch cái áo trắng sạch bằng loại vải
Ba-la-nại này. Người thợ giặt Ba-la-nại chà xát thật kỹ cho thêm sạch,
nhưng cái áo trắng sạch loại vải Ba-la-nại ấy vốn đã sạch lại càng trắng
sạch thêm. Cũng vậy, nếu có hai mươi mốt thứ ô uế mà không làm ô uế tâm
thì chắc chắn đi đến thiện xứ, sanh lên cõi trời. Những gì là hai mươi mốt
thứ ô uế? Đó là, tâm uế do tà kiến, tâm uế do phi pháp dục, tâm uế do ác
tham, tâm uế do tà pháp, tâm uế do tham, tâm uế do nhuế, tâm uế do thụy
miên, tâm uế do trạo cử hối quá, tâm uế do nghi hoặc, tâm uế do sân triền,
tâm uế do phú tàng, tâm uế do xan tham, tâm uế do tật đố, tâm uế do khi
trá, tâm uế do dua siểm, tâm uế do vô tàm, tâm uế do vô quý, tâm uế do
mạn, tâm uế do đại mạn, tâm uế do ngạo mạn, tâm uế do phóng dật. Nếu có
hai mươi mốt thứ ô uế này mà không làm ô uế tâm thì chắc chắn đi đến thiện
xứ, sanh lên cõi trời.
“Nếu ai biết được tà
kiến là ô uế của tâm, sau khi biết liền đoạn trừ. Cũng như vậy, nếu ai
biết được tâm uế do phi pháp dục, tâm uế do ác tham, tâm uế do tà pháp,
tâm uế do tham, tâm uế do nhuế, tâm uế do thụy miên, tâm uế do trạo cử hối
quá, tâm uế do nghi hoặc, tâm uế do sân triền, tâm uế do phú tàng, tâm uế
do xan tham, tâm uế do tật đố, tâm uế do khi trá, tâm uế do dua siểm, tâm
uế do vô tàm, tâm uế do vô quý, tâm uế do mạn, tâm uế do đại mạn, tâm uế
do ngạo mạn; nếu biết phóng dật là tâm uế, sau khi biết liền đoạn trừ.
“Tâm của vị ấy cùng
đi đôi với từ, biến mãn một phương, thành tựu an trụ. Như vậy, cho đến hai
phương, ba phương, bốn phương, tứ duy, trên dưới, trùm khắp tất cả cùng đi
đôi với lòng từ, không kết, không oán, không giận, không tranh, rộng rãi
bao la, vô lượng, khéo tu tập, biến mãn tất cả thế gian, thành tựu an
trụ.
“Này Phạm chí, đó là
phương pháp gột rửa nội tâm chứ không phải gột rửa ngoại thân”.
Bấy giờ, Phạm chí
nói với Thế Tôn:
“Này Cù-đàm, hãy đến
sông Đa thủy tắm rửa.”
Đức Thế Tôn hỏi:
“Này Phạm chí, nếu đến tắm nơi sông Đa thủy thì sẽ được những gì?”
Phạm chí trả lời:
“Này Cù-đàm, sông Đa
thủy ấy là dấu hiệu trai khiết của thế gian, là dấu hiệu độ thoát, là dấu
hiệu phước đức. Cù-đàm, nếu đến tắm nơi sông Đa thủy thì được trừ sạch tất
cả ác”.
Bấy giờ Đức Thế Tôn
nói bài tụng cho Phạm chí nghe:
Diệu hảo thủ Phạm
chí
Nếu vào sông Đa Thủy
Là trò chơi kẻ ngu
Không thể sạch
nghiệp dữ.
Hảo Thủ, đến sông
chi
Sông ấy có nghĩa gì?
Người tạo nghiệp bất
thiện
Nước trong nào ích
chi!
Người tịnh, không
cấu uế,
Người tịnh, thường
thuyết giới;
Người tịnh, nghiệp
trắng trong;
Thường được thanh
tịnh hạnh.
Nếu ông không tạo
sát,
Cũng không hay trộm
cắp,
Chân thật không điêu
ngoa,
Thường chánh niệm,
chánh trí;
Phạm chí học như
vậy,
Tất cả chúng sanh
an.
Phạm chí về nhà chi?
Suối nhà đâu trong
sạch.
Phạm chí, ông nên
học,
Dùng thiện pháp tẩy
sạch.
Cần gì nước bẩn kia,
Chỉ trừ dơ thân thể.
Phạm chí bạch Phật rằng:
Tôi cũng nghĩ như
vầy:
Dùng thiện pháp tẩy
sạch,
Cần gì nước dơ
kia.
Phạm chí nghe Phật
dạy,
Trong lòng rất hoan
hỷ.
Tức thì lạy chân
Phật,
Quy y Phật, Pháp,
Tăng.
Phạm chí bạch rằng:
“Bạch Đức Thế Tôn,
con đã biết! Bạch Thiện Thệ, con đã hiểu. Con nay tự quy y Phật, Pháp và
Chúng Tỳ-kheo. Ngưỡng mong Thế Tôn cho con làm Ưu-bà-tắc, bắt đầu từ ngày
nay, trọn đời, con tự quy y cho đến chết”.
Phật thuyết như vậy.
Phạm chí Diệu Hảo Thủy Tịnh và các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật thuyết, hoan
hỷ phụng hành.
--- o0o ---
Mục Lục Phẩm Thứ 8
87 |
88 |
89 |
90 |
91 |
92 |
93 |
94 |
95 |
96
--- o0o ---
Mục Lục Tổng Quát Kinh Trung A Hàm
Phẩm 1|
Phẩm 2 |
Phẩm 3 |
Phẩm 4 |
Phẩm 5 |
Phẩm 6
Phẩm
7 |
Phẩm 8 |
Phẩm 9 |
Phẩm 10 |
Phẩm 11 |
Phẩm 12
Phẩm 13 |
Phẩm 14 |
Phẩm 15 |
Phẩm 16 |Phẩm
17 |
Phẩm 18
--- o0o ---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01-05-2003