---00O00---
Tất cả những con người trên
thế gian này đang sống giữa quãng đời đua chen,
tranh đấu, tìm đủ mọi thủ đoạn để giành hơn thua
lẫn nhau, kẻ giầu còn muốn giầu thêm, mọi người từ
già đến trẻ, ai ai cũng ngày đêm suy nghĩ, tìm ra trăm
phương ngàn kế để lo cho ta, cho gia đình rồi lại lo cho
thân bằng quyến thuộc, làm sao cho hơn người khác, cứ như
thế ai ai cũng mang trong người cái nghiệp, nghiệp tham,
sân si.. Ít
có ai nghĩ đến quả báo, một ngày nào đó rồi ta cung
phải chết, chỉ gặp một chút nghịch cãnh là hồn lìa
khỏi xác. Bạn bè thân hữu như kẻ bạn đường, vàng
bạc, châu bắu tiền của chỉ là phương tiện sinh nhai nào
có chi chắc thật.
Cái chác thật là linh hồn, còn gọi là thần thức,
chỉ có linh hồn mới có cái thật, tất cả các tôn giáo,
Phật Giáo, Cao Ðài Giáo, Hồi Giáo, Hoà Hảo hay Thiên Chúa
Giáo, Tin Lành...Các vị thánh nhân sáng lập ra các thuyết
giáo, để truyền bá cho mọi người chỉ nhắm mục đích,
răn dậy, khuyên bảo cho nhân loại trên thế gian loại bỏ
các ý nghĩ và hành động
gây nghiệp báo. Thật vậy, nếu ta chịu khó đọc sách,
nghiên cứu và dành thì giờ đi nghe thuyết pháp của các
vị chân tu truyền giáo, ta có thể cải đổi được bản
ngã và hiểu được linh hồn là phần quan trọng đối với
ta khi nhắm mắt ngàn thu.
Hiện nay chúng ta đang đứng giữa hai con đường, con
đường nuôi thân ích kỷ, tham lam, ác độc, si mê dẫn đến
địa ngục khổ đău, con dường khác là nuôi tâm vị tha,
bố thí, từ bi, sáng suốt dẫn đến thiên đàng,
an lạc. Nếu ta theo con đường nuôi thân tội lỗi thi
thân chúng ta phạm ba tội : Sát sanh, trọâm cắp và dâm
dục. Miệng phạm 4 tội : nói láo, vu oan giá hoạ, nói thêm
bớt và chửi rủa. Ý ta cũng phạm 3 lỗi
: Tham lam, sân hận và cuồng si.
Bây giờ chúng ta quay về nẻo thiện thì thân, miệng
và ý sẽ quay đầu trở lại : Thân không sát sanh mà phóng
sanh, giúp người không cầu lợi, miệng nói lời chân thật,
đứng đắn, hoà giải và dịu
dàng, ý không tham lam mà phải bố thí, từ bi và sáng
suốt. Ở đây, vì đức
mỏng, tội dầy nên chúng ta chưa giám nghĩ đến cảnh
niết bàn của chư Phật đầy đủ 4 đức : Chân thường,
chơn lạc, chơn ngã, và chơn tịnh mà tôi chỉ bàn đến ác
và thiện. khổ và vui để định rõ hai con đường hầu giúp
chúng ta cùng đi.
Tôi sinh ra và lớn lên hấp thụ trong một gia đình
nho giáo, có lẽ đối với hiện tại thì đã lỗi thời -
theo quan niệm của một số người - . Nhưng tôi vẫn không
bao giờ quên được những điều tôi đã học, học sinh lúc
đó đối với thầy rất tôn kính, trọng thầy như cha đẻ,
sống thì tết chết chì giỗ, đã là đồng môn thì tất
cả đều phải đóng góp để nuôi thầy, tết thầy, và khi
thầy chết phải làm giỗ, cùng góp sức với các con đẻ
của thầy.
Nếu chúng ta cứ lấy
ân oán, để trả thù lẫn nhău thì không bao giờ hết.
Khổng Tử cũng đã dậy cho ta rằng “Oan oan tương báo, ác
giả ác báo, thiện ác đáo đầu chung hữu báo”. Nếu ai cũng
cứ nghĩ đến hơn thua, ân oán giang hồ thì nghiệp chướng
oan gia cứ chồng chất, không bao giờ hết nạn binh đao, không
bao giờ hết được cái tội lỗi của con người đã gây
ra.
Mạnh Tử cũng đã phát huy chủ thuyết Khổng Tử để
khuyên răn người đời cần phải có Ðức. Ðức được tạo dựng bởi Ðạo, Ðạo là một
con đường hướng dẫn ta đi đến Chân, Thiện, Mỹ hầu đạt
được cái Ðức, cho nên ngài đã nói “Ðạo bất viễn
nhân, nhân chi vi đạo nhi viễn nhân, bất khả dĩ vi
Ðạo”.Ðạo không thể xa con người, người không thể xa
Ðạo, tất cả ai ai trên thế gian này cũng phải có Ðạo.
Ðạo đây là đạo ông bà, cha mẹ đã để lại những
lời vàng thước ngọc và các Ðạo Phật, Ðạo Cao Ðài, Ðạo
Hoà Hảo v..v..
Vậy, nếu ai chưa có Ðạo thì hãy tìm lấy một con
đường cho linh hồn khi quá vãng, đó là theo Ðạo, Ðạo
Phật là Ðạo từ bi hỷ xả, một trong những lời dậy
của Ðức Thế Tôn để ta lấy đó làm kim chỉ nam cho cuộc đời
của mình là : “Lấy ân báo oán thì oán tiêu tan. Lấy oán
báo oán, thì oán chồng chất.”
Ðến đây tôi xin dẫn giải một vài thuyết của các
danh nhân : Lão Tử đã nói : “Ngô hữu đại hoạn do
ngô hữu thân, nhược ngô vô thân hà hoạn chi hữu” Ta có
hoạn lớn do ta có thân, bằng ta không thân làm gì có hoạn.
Không phải ta tạo tội mà cứ chịu quả báo nhất định,
mà theo Phật dậy, ta còn có phương pháp cải thiện được,
không có gì khó, một anh đồ tể nếu biết ăn năn hối
cải buông giao xám hối cũng có thể thành Bồ Tát được.
Nho giáo có câu :
Thế sự vô vạn sự.
Ðô lại tâm bất chuyên,
Tạc sơn thông đại
hải,
Phi vụ đỗ thánh thiên.
Tạm dịch :
Ở đời không có việc gì khó,
Ðều do Tâm không chuyên mà thôi,
Có thể đục núi thông ra biển,
Vén mây núi thấy trời xanh.
Lại có câu “Nhất chí đông khí, nhơn định
thắng thiên”.Nghĩa là quyết chí thì có một năng
lực mạnh, mình định lấy nghiệp mình không phải trời làm
cho. Vì chúng ta không chịu làm, cứ xuôi tay theo định
mệnh thế thôi, bằng muốân cải thiện cho khỏi tai ương
cũng như qủa báo nơi địa ngục, thì nên cố gắng tập ăn
chay, không sát sinh, thường ngày tụng kinh niệm Phật, nhờ
Phật cầu sanh về Tịnh Ðộ, chớ có chần chờ, thân người
khó đặng, Phật Pháp khó gặp, sống ngày nay khó bảo đảm
ngày mai, thân như cá cạn nước, có vui gì mà chẳng lo tu.
Nếu ai không hiểu được thế nào là địa ngục,
linh hồn đi về đâu său khi qua đời, chỉ biết sống cho
hiện tại, bồi đaà'e1p cho thể xác không nghĩ đến kiếp
său, khi thân xác này trong tích tắc đã qua đi, linh hồn
sẽ trở về địa ngục vì ta đã quá tham lam, ích kỷ, gây
nhiều tội ác. Ðịa ngục, âm phủ, danh từ này không
phải xuất xứ từ các tôn giáo, mặc dầu tôn giáo nào cũng
nhìn nhận có địa ngục, âm phủ, ngước lên trời ta
thấy bầu trời xanh bao la, thanh bạch, nhìn xuống ta thấy
hỗn loạn ô trược. Do đó, người ta có một khái niệm rõ
rệt về âm, dương hay thiên đàng, địa ngục vậy.
Lão giáo cho rằng :”Khinh quang thắng thượng, trông
ám trầm học”. Ðạo Gia Tô
gọi là thiên đàng, tất cả các tín đồ Thiên Chúa
dường như ai cũng
thuộc lòng câu “Ai làm lành tin theo Chúa, được lên
thiên đàng, ai làm ác phải bị phạt nơi địa ngục”
Phật Giáo nói : “ Ba cõi dục giới, vô sắc giới, cộng
chung có 38 cõi trời và
theo Duy thức luận : “Nhất thiết do tâm, vạn pháp
duy thức”. Thiên đàng hay địa ngục đều do Tâm
tạo, cho đến siêu lên giải thoát thành Phật cũng đều do
Tâm, những hiện cảnh đang thấy đây là địa ngục, thiên
đàng nơi xa xôi thanh bạch, mờ ám kia cũng do Tâm tạo ra
cả. Cao Ðài Giáo trong bài xám hối có câu :
-Hình bảo lục,
cột đồng vòi vọi,
-Ðốt lửa hồng, ánh sáng chói loà,
-Trói người vào đó xát chà,
-Vì chưng hung bạo, đốt nhà bắn săn.
Nói tóm lại các tôn giáo đều công nhận và quả
quyết rằng có “Ðịa ngục” . Người ngoài các
tôn giáo kém lòng tin cũng phải nhận có địa ngục như :
Hiện cảnh nơi khám đường, những người có bổn phận điều
tra giám sát hiện nay họ đâu có thù oán gì, mà cứ tra
tấn đánh đập tội nhân, cũng như quỷ sứ hiện tại há
thù hằn gì với vong giả mà cứ cưa xẻ, đánh đập như
vậy, đó là oan gia thù đối nhiều kiếp, nên tạo cảnh khám
đường
cũng
như địa ngục nên Nho Giáo có câu “Dương gian âm
phủ đồng nhất lý”.
Lênh đênh qua cửa trần phù
Khéo tu thì nổi, vụng tu thì chìm
Thế mà chẳng biết nổi lên ở đâu ? Chìm xuống ở
đâu ? Khéo tu những gì ? Và vụng tu là sao ?. Nếu ta chịu
khó tìm hiểu, nghiên cứu, tham khảo và chuyên cần đi chùa
lễ Phật, đi nghe thuyết giảng của các vị chân tu truyền
giáo những điều của các thánh nhân để lại trong các
kinh sách, ta có thể tạo cho Tâm có được niềm tin để tu
thân, tích đức vậy.
Trời Phật ở tại lòng ta
Làm lành, lánh dư,õ ấy là đức tin
Ta tin có trời, có đất
Có mưa, có gió, có ngày, có đêm
Hết đêm trời lại bừng sáng./.
Cư Sĩ Nguyễn Ðức Can
Tel & Fax : (714)
896-0786
E-Mail : ndcan2000@yahoo.com
