Trích sao biên bản Đại Hội Đồng
thượng bán niên 1961 của Tỉnh Hội
Phật Giáo Phú Yên
ngày 27/8/1961 tức 17 tháng 7 âm
lịch năm Tân Sửu.
Khai mạc lúc 9 giờ 30
I.
PHẦN KHAI MẠC
a/ Tuyên bố lý do:
Kiểm điểm tình
hình Phật Sự trong thượng bán niên 1961.
b/ Giới thiệu Đại Biểu Đại Hội:
-
Chư Tôn Hòa Thượng Giáo Hội Tăng Già Phú Yên
-
Thượng Tọa Đại Biểu Tổng Trị Sự Phật Giáo Trung Phần
-
Chư Đại Đức Tăng Ni trong Tỉnh
-
Đại Diện Tòa Soạn Liên Hoa Nguyệt San
-
Đại Diện Tỉnh Hội Phật Giáo Khánh Hòa và Đại Diện Bình Định
-
Đại Diện các Ty Sở trong Tỉnh
-
Ban Trị Sự Tỉnh Hội Phật Giáo Phú Yên
-
Ban Từ Thiện Tỉnh Hội Phú Yên
-
Ban Giám Đốc và Giáo Sư trường Bồ Đề Tuy Hòa
-
Ban Bảo Trợ Cô Nhi Viện Phước Thiện Tuy Hòa
-
Ban Trị Sự các Chi, Khuôn Hội trong Tỉnh
-
Hơn 1.500 tín đồ dự thính
c/ Nghi thức:
Trưởng Lão Hòa Thượng Chùa Hương Tích niệm hương.
Niệm danh hiệu Đức Bổn Sư và đọc tứ
hoằng thệ nguyện
d/ Bầu Chủ Tọa Đoàn:
1. Đạo hữu Nguyễn Đình Huấn thay mặt
Ban Trị Sự Tỉnh Hội báo cáo tình hình Phật sự trong toàn Tỉnh.
2. Để cụ thể chứng minh trở ngại về
tình hình sinh hoạt tín ngưỡng của tín đồ nạn nhân, tình hình trên để
Đại Hội minh chứng (hồ sơ này được sao y văn kèm theo biên bản Đại Hội).
3. Đại Đức Thích Như Bửu đại diện Tổng
Trị Sự công cán tại Phú Yên trình bày khái lược kết quả chuyến thăm
viếng của Đại Đức và các vị Giảng Sư Phật Học Viện Trung Phần tại các
địa điểm Khuôn, Chi trong Tỉnh (bản tổng kết chuyến công cán Phật Sự
được kèm theo biên bản).
4. Đại Biểu Khuôn Hội Hòa Quang báo
cáo: Sau ngày Đại Biểu Tỉnh Hội, Chi Hội Tuy Hòa và các cấp
Chính Quyền (Ông Tỉnh Trưởng, Ông Quận Trưởng, Ông Ty Trưởng Công An)
đến giải quyết tình hình được yên ổn, tín đồ trong Khuôn Hội rất hoan hỷ
thì Ông Niệm và Ông Thuyết hăm dọa rằng: « Mấy người đứng đơn kiện tao
rồi một ngày kia tao sẽ cắt đầu và giết hết cả lũ Phật Giáo ». Đại Hội
Đồng đề nghị Chi Hội Tuy Hòa lập hồ sơ đầy đủ về việc này.
Tại Thôn Mậu Lâm (Hòa Quang) hiện
nay số người đã chủ mưu lũng đoạn tín ngưỡng tín đồ Phật Giáo tại các
đơn vị này lợi dụng tình hình an ninh khẩn trương để bó buộc quyền tự do
đi lại của Hội Viên Phật Giáo trong Thôn Mậu Lâm.
Đại Biểu Hòa Quang trình thêm
rằng: Chúng tôi cũng như tất cả các Hội Viên khi làm nhiệm vụ công dân
đều luôn luôn hưởng ứng và thi hành triệt để mọi chủ trương của Chính
Phủ, và ngược lại chúng tôi chỉ có một nguyện vọng tha thiết và duy nhất
là được tự do tín ngưỡng.
5. Đại Biểu Tỉnh Hội Phật Giáo Bình
Định nhận xét qua các lời báo cáo, chúng tôi thấy rằng: Đó là việc làm
của một số người cố tình dọa nạt, khủng bố không những đã xâm phạm tự do
tín ngưỡng tôn giáo của tín đồ Phật Giáo mà còn làm tổn thương tình đoàn
kết chung trong hàng ngũ Quốc Gia. Chúng ta hãy bình tĩnh giữ một lòng
tin và dũng mãnh bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng của mình.
Tại Xuân Phước tín đồ Phật Giáo là
nạn nhân của tình hình đã mạnh dạn tường trình lên cấp trên những luận
điệu và việc làm xâm phạm quá đáng quyền tự do tín ngưỡng hàng ngũ tín
đồ Phật Giáo, hiện nay số tín đồ Phật Giáo này, họ vẩn còn bị số người
địa phương đã từng chủ mưu cho tình hình trên hăm dọa họ.
II.
NHẬN XÉT
Theo dõi bản tường trình của Tỉnh Hội
và các ý kiến bổ túc của các Đại Biểu, Đại Hội nhận xét:
1/ Tình hình sinh hoạt tín ngưỡng của
tín đồ Phật Giáo tại các nơi: Xuân Quang, Xuân Phước
(Đồng Xuân), Hòa Quang (Tuy Hòa) Trung Luơng
(Tuy An) gặp nhiều khó khăn trở ngại, là do một số
người địa phương thuộc tín đồ Thiên Chúa Giáo gây nên chớ không phải là
một chủ trương chung của một tổ chức nào hay tôn giáo nào.
2/ Mục đích của họ là
làm cho tín đồ Phật Giáo bỏ tín ngưỡng xưa nay của mình để đồng theo một
tín ngưỡng của họ (Thiên Chúa Giáo).
3/ Luận điệu: Họ
không trừ một luận điệu nào dù là những luận điệu rất thương tổn đến
chánh sách đoàn kết cần thiết của dân tộc do Tổng Thống lãnh đạo hiện
tại, để xuyên tạc vu khống và phỉ báng tổ chức Phật Giáo, hăm dọa tín đồ
Phật Giáo.
4/ Hành động: Họ đã
lợi dụng quyền hành sẵn có trong tay của họ mà xâm phạm đến nhân quyền
tín đồ Phật Giáo đã được Hiến Pháp Việt Nam Cộng Hòa long trọng cam kết.
5/ Hậu quả: Do luận điệu
và hành động vô ý thức của số người gây rối này:
a)Tín đồ Phật Giáo các nơi: Xuân
Phước, Hòa Quang phải sống trong cảnh chua xót, phẩn uất, tín ngưỡng
chân chính mình, tôn giáo mình là Phật Giáo đã được Chính Phủ Việt Nam
Cộng Hòa nhiều lần tuyên bố tôn trọng, hôm nay bị nhiều hăm dọa và bắt
ép.
b) Chính sách quang minh quảng đại
của Chính Phủ bị trở ngại sự soi sáng trong từng lớp tín đồ Phật Giáo
tại miền Thôn Quê hẻo lánh.
c) Khối đoàn kết của dân tộc bị sứt
mẻ.
d) Họ (số người chủ động gây rối
tình hình) đã đi ngược lại sự cam kết của Hiến Pháp Việt Nam Cộng Hòa
điều thứ 15, 16 và 17 trong thiên thứ 2 về quyền lợi và nhiệm vụ người
công dân.
6/ Ưu điểm:
a) Trung Tá Tỉnh Trưởng và Ông Quận
Trưởng Tuy Hòa đã có những biện pháp can thiệp thích nghi và kịp thời
với tình hình.
b) Tổng Hội Phật Giáo Trung Phần đã
kịp thời biệt phái Đại Đức Đại Diện và phái đoàn Giảng Sư của Tổng Trị
Sự về thăm viếng quần chúng Phật Giáo hạ tầng cơ sở Phú Yên, kịp thời
giúp đỡ Tỉnh Hội chận đứng tình hình rất hữu hiệu trên cương lãnh:
- Tin tưởng kiên nhẫn chờ đợi sự
công minh giải quyết của cấp Chính Quyền.
- Tôn trọng lời cam kết của Hiến
Pháp Việt Nam Cộng Hòa.
7/ Khuyết điểm:
a) Tình hình tín ngưỡng của tín đồ Phật
Giáo tại các nơi: Xuân Quang, Xuân Phước, Hòa Quang, Trung
Lương chưa hoàn toàn ổn định và thông suốt vì sự ngấm ngầm hăm dọa trả
thù của số người chủ động gây rối mà đã bị tín đồ Phật Giáo tường trình
lên Chính Quyền cấp trên nhờ can thiệp.
b) Chính Quyền các cấp chưa có một
thái độ rõ ràng đối với số người đã lợi dụng quyền hành mà ngang nhiên
xâm phạm quyền tín ngưỡng thiêng liêng của Phật Giáo đồ tại các nơi
trên.
III.
NGUYỆN VỌNG
Đại Hội sau khi nhận xét tình hình đồng
thanh quyết nghị:
1/ Yêu cầu Trung Tá Tỉnh Trưởng Phú
Yên xét hồ sơ của các nạn nhân Phật Giáo, mà Tỉnh Hội đã sao y kèm theo
thư văn số 453/PG/PY đề ngày 19/8/61 của Tỉnh Hội Phật Giáo Phú Yên đã
đệ trình, giải quyết kịp thời cho tín đồ các nơi: Xuân Quang, Xuân
Phước, Hòa Quang được an lành và quyền tự do tín ngưỡng của họ phải
được tôn trọng hòa toàn thật sự. Sự giải quyết này có thể khoan hồng mà
xác đáng, đoàn kết nhưng không để dối.
2/ Yêu cầu Tổng Hội xét nếu cần vào
Giáo Hội Tăng Già Phú Yên, thường xuyên lưu ý tình hình sinh hoạt tín
ngưỡng của tín đồ Phật Giáo một số đơn vị thuộc Tỉnh Hội Phú Yên đã gặp
nhiều biến động để có sự can thiệp tích cực với Chính Phủ mong đem lại
sự tự do tín ngưỡng hoàn toàn thật sự cho tín đồ Phật Giáo tại các nơi:
Xuân Quang, Xuân Phước, Hòa Quang v.v…
3/ Yêu cầu Giáo Hội Tăng Già Phú
Yên tổ chức cuộc viếng thăm tín đồ Phật Giáo Xuân Quang, Xuân Phước,
Hòa Quang… để an ủi họ đang sống trong cảnh ngộ đau khổ là lòng tin
tưỡng Đạo Pháp của họ đang bị một số người ngoại đạo dùng đủ cách khuynh
loát.
IV.
TỔNG KẾT ĐẠI HỘI
Đại Đức Thích Như Bửu nhân danh Chủ Tọa
Đại Hội Đồng tổng kết:
Đại Hội Đồng bất thường của Tỉnh
Hội đã khai mạc thích đáng với mục đích kiểm điểm tình hình Phật Sự qua
nửa niên độ 1961, và kịp thời nhân lúc tình hình sinh hoạt tín ngưỡng
của gần ngàn tín đồ tại một số đơn vị trong Tỉnh Hội đang bị một số
người ngoại đạo lấn áp.
Thỏa đáng yêu cầu của Đại Hội Đồng là sự hiện diện Đại Diện Tổng Trị Sự Phật Giáo Trung Phần, chư tôn Hòa
Thượng, Liệt Vị Thượng Tọa, chư Đại Đức Tăng Ni thuộc Giáo Hội Tăng Già
Phú Yên, và đủ mặt đại biểu các Chi, Khuôn thuộc Tỉnh Hội Phật Giáo Phú Yên, hơn nửa có gần 2.000 tín đồ Phật Giáo trong toàn tỉnh tham dự.
Đại Hội đã khai diễn và tiến triển
trong khung cảnh trang nghiêm trật tự và thảo luận không kém phần sôi
nổi để kết thúc của Đại Hội được thâu lượm một kết quả hoàn toàn thích
ứng mục đích yêu cầu của sự xuất hiện của Đại Hội này./.
Bản sao: Huế, ngày 24 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
VIỆT NAM CỘNG
HÒA
BIÊN BẢN HỘI NGHỊ RỘNG RÃI
TRONG KHUÔN HỘI PHẬT GIÁO XÃ HÒA
QUANG
======================
Hôm nay là ngày 13/7/1961, chúng
tôi Ban Trị Sự Chi Hội Phật Giáo Tuy Hòa, được sự đồng ý của Ông Quận
Trưởng Tuy Hòa cho phép phối hợp Khuôn Hội Phật Giáo Xã Hòa Quang tổ
chức cuộc hội nghị toàn thể Hội Viên trong Khuôn này tại trụ sở Khuôn
Hội Hạnh Lâm. Nhưng đến nơi, phòng họp quá chật hẹp, gió lốc lại quá
mạnh nên được sự đồng ý của Ông Đại Diện Hội Đồng Xã, Ban Quản Trị Thôn,
Hội Nghị dời đến Trụ Sở Ban Quản Trị Thôn Hạnh Lâm. Sau khi ổn định tổ
chức thì hội nghị tiến hành như sau:
A.
PHẦN NGHI
LỄ
1/ Chào cờ và ghi ơn Ngô Tổng
Thống.
2/ Giới thiệu Đại Biểu:
-
Ông Nguyễn Đình Huấn, Phó Hội Trưỡng Tỉnh Hội Phật Giáo Phú Yên.
-
Ông Đại Diện Hội Đồng Hành Chánh Xã Hòa Quang.
-
Ông Trưởng Ban Quản Trị Thôn Hạnh Lâm.
-
Toàn thể cán bộ và Hội Viên Phật Giáo trong Xã trên 400 người.
3/ Chủ Tọa: Ông Nguyễn Đình Huấn
Thư Ký: Ông Huỳnh Văn Bảng
B.
PHẦN NGHỊ SỰ
1/ Kiểm điểm tình hình sinh hoạt
của Khuôn Hội Phật Giáo Xã Hòa Quang: Sau khi chủ tọa thông qua việc
kiểm điểm tình hình sinh hoạt, thì Ông Khuôn Hội Trưởng Phật Giáo Hòa
Quang cho biết: Theo lịch trình sinh hoạt của Hội thì mỗi tháng vào
ngày 1 và 15 âm lịch là ngày hội nghị thường kỳ, nhưng ba tháng qua hầu
như bỏ hẳn không sinh hoạt được, vì hầu hết các vực: Hà Bình, Ngọc Sơn,
Phú Thạnh, Nho Lâm, Ngọc Lãnh, Đại Bình, Đại Phú không sinh hoạt được
vì nhiều lý do trở ngại. Vấn đề sinh hoạt đã trở ngại như thế nên việc
tu học cũng như không thi hành công tác Phật sự đều bị gián đoạn và đình
trệ.
2/ Giải đáp thắc mắc: Bằng theo lời báo
cáo của Khuôn Hội, chủ tọa đề nghị khai triển tìm xem những nguyên do
trở ngại ấy có thể khắc phục mà tiếp tục thi hành Phật sự. Do đó, Khuôn
Hội trình bày rằng: Không biết lý do gì mà một số đông Hội
Viên tại Vực: Mậu Lâm và Thạnh Lâm đã lục đục ra Hội không báo cáo hay
xin phép gì cả, trái lại các cán bộ Vực cũng không liên lạc được với
những Hội Viên này: Sau đó, Khuôn có tìm hiểu thì họ cho biết rằng: Không dám qua lại liên lạc
với nhau vì sợ bị cáo là liên lạc tiếp tế Cộng Sản hay là nói xấu Công
Giáo.
Qua ý kiến trên thì Ông Đại Diện
đứng lên cho biết rằng: Chính Ông cũng nghe thấy dư luận xôn xao giữa
hai bên Phật Giáo và Thiên Chúa Giáo tại Thôn này nên Ông đã đích thân
về tận nơi tổ chức một cuộc thăm dò ý kiến thì toàn thể nhân dân cho
biết không có gì xảy ra. Đến đây một số đông Hội Viên Phật Giáo đứng lên
tường trình khó khăn của họ trong thời gian qua đồng thời kèm theo những
báo cáo đại khái như sau:
a/ Ông Trần Di ở Thôn Mậu Lâm đã
đứng lên run rẩy vì xúc động và kính thưa Hội Viên, với giọng nói nghẹn
ngào oán thán Ông đã im bặt 1 phút cho hàng lệ chảy trên khuôn mặt
gầy gò làm cho Chủ Tọa bùi ngùi và không khí hội trường trở nên căng
thẳng. Sau đó Ông đã thổn thức trình bày rằng: Vào ngày 6 vả 7 tháng 7
Liên Gia mời toàn thể đồng bào trong Thôn tập trung tại 3 địa điểm nhà Ông Nguyễn Như Thế, Nguyễn Huỳnh Quang
và Trụ Sở Ban Quản Trị để học tập, nhưng đến nơi không học tập mà lại
được Ông Trần Ân, Đặng Khánh Vân, Nguyễn Huỳnh Quang tuyên bố rằng: Ai chịu ký tên vô Công Giáo thì
được về nhà làm ăn, bằng không thì ở lại học tập mãi bao giờ chịu ký thì
thôi. Sau đó có nhiều người cũng như tôi không chịu về. Hôm sau họ
bắt con trai tôi là Trân Xuân đi gác một mình trên núi xa, sau khi về
vì sợ quá con tôi phải xin vô Công Giáo. Hôm sau nữa, trong lúc ban đêm
thì Ông Lê Xung là Liên Gia vỗ cửa kêu tôi ra có việc cần, khi ra
thì ông bảo là ông thử tinh thần tôi. Hơn thế nữa, Ông Nguyễn Huỳnh
Quang đã trắng trợn tuyên bố rằng: Cấm không được ai qua lại từ nhà
này qua nhà khác, ai vi phạm kẻ ấy là tiếp tế Cộng Sản hoặc là nói xấu
Công Giáo, sẽ bị bắt bớ đánh đập.
Mặc dù vậy, hôm qua tôi vẫn can đãm
đến mời 3 người trong ban Trị Sự Vực Hội là Vực Trưởng, thư ký và thủ
quỹ mà hiện giờ 3 người ấy qua Công Giáo để đi hội nghị hôm nay, nhưng
họ không dám đi, mặc dù họ rất muốn. Thưa Ông Đại Diện, sở dỉ hôm qua
Ông Quận Trưởng về họp thăm dò ý kiến mà tôi cũng như toàn thể Hội
Viên Phật Giáo nơi này không dám nói ra sự thật bị cưỡng bách trên và
im bặt ra về, vì chính lúc ấy chúng tôi sợ nói xong thì những sự bắt bớ,
đánh đập vu khống và cô lập sẽ đến cho chúng tôi trong khi cấp lãnh đạo của chúng tôi không biết đến. Hôm nay đây, có mặt Chi Hội, Tỉnh Hội, Hội Đồng tôi nói lên sự thật ở đây nghĩa là tôi
đã gởi tánh mạng, tài
sản gia đình tôi hy sinh cho Hội, vì biết đâu ngày nay hay ngày mai tôi
có thể chết hoặc con tôi, gia đình tôi có thể tan tành, nhưng dù thế tôi
vẩn vui lòng khi sự thật được phân minh.
Ông Trần Di vừa dứt lời, thì Ông Phó
Hội Trưởng Tỉnh Hội đã ngạc nhiên đứng lên thăm dò ý kiến Ông Đại
Diện và xin Ông Đại Diện cho biết cảm tưởng theo lời khai này. Tiếp đó
Ông Đại Diện danh dự tuyên bố: Quý Vị sẽ yên tâm tôi sẽ bảo đãm tánh
mạng và tài sản Qúi Vị trong phạm vi hợp pháp.
b/ Ông Phan Đích ở Thôn Thạnh Lâm
báo cáo: ngày 21 tháng 6 Ban Quản Trị sai người Dân Vệ Xã Huỳnh Bảy và
Phan Văn Thọ đến bắt tôi dẩn đến nhà Ông Lê Lợi để truyền giáo và hăm
dọa để buộc tôi phải vô Công Giáo. Tôi không vô, họ nhốt tôi tại nhà Ông Lê Lợi một ngày đêm. Vợ con tôi đến
hỏi thăm, thì Hội Đồng nói: Cộng Sản bắt chớ họ không biết. Sau khi thả tôi về đến nay, tôi bị quản
thúc ngủ ban đêm.
c/ Bà Ngô Thị Ràng báo cáo rằng:
Tôi ở Thôn Thạnh Lâm, ngày 6 và 7 vừa rồi Ban Quản Trị mời tôi đi học
tập. Đến nơi thì họ hỏi tôi sao không vô Công Giáo và sao không cho
chồng tôi vô, đồng thời thu thẻ kiểm tra của tôi ngày hôm ấy. Sau đó
Ông Đại Diện đòi tôi xuống Xã thì Ông Nguyễn Niệm Hội Viên Cảnh Sát cũng
hằn học hỏi tôi sao không vô và đòi đánh tôi bể đầu, cũng còn cho biết
nếu không nghe lời ông thì trước sau cũng chết. Hiện nay kiểm tra tôi
Ông Hội Đồng vẩn còn giữ, nên tôi không được ra khỏi làng.
d/ Ông Đổ Sửu báo cáo rằng: Tôi
đang làm ăn yên ổn, thì tự nhiên Ông Lê Văn Hào, Trần Văn Thiện, Lê Năng
Đắc bắt tôi về khai thác vu rằng tôi liên lạc Cộng Sản và bỏ đói,
khát một ngày đêm. Tôi oan ức quá, có kêu ca thì họ hăm dọa đánh đập và
nói rằng: Nếu tôi chịu vô Công Giáo thì thôi, không thì rồi đây sẽ có
ruột nghe ngạo, giây bó (ám chỉ là dụng cụ của Cộng Sản) vô nhà thì
mới biết.
e/ Bà Nguyễn thị Độn báo cáo rằng:
Chồng tôi là Lê Trung Thành đãng viên hạng C. Hôm ngày 6 và 7 họ mời
chồng tôi đi học tập, đến nơi thì Ông Trần Văn Thiện, Dương Nhảy, Lê
Năng Đắc buộc chồng tôi phải vô Công Giáo, nếu không sẻ bị đánh đập
tra tấn vì theo Cộng Sản vì hiện giờ chỉ có Công Giáo thì để chôn Cộng
Sản, ai không theo Công Giáo thì sẽ theo Cộng Sản. Chồng tôi không chịu
vô, họ bắt quản thúc tại trụ sở 4 đêm.
Và rất nhiều người phát biểu ý
kiến,nhưng đại khái ý kiến như nhau cũng chỉ trong vấn đề bắt ép phải
vô Công Giáo, không vô sẽ bị khó khăn, nên Chủ Tọa tuyên bố hôm nay
không có thì giờ trình bày đầy đủ, nếu ai còn gì thắc mắc thì sẽ làm đơn
khiếu nại gởi đến Ông Đại Diện Hội Đồng Xã và Khuôn Hội Chi Hội để nhờ
giải quyết sau.
C.
PHẦN BẾ MẠC
1/ Cảm tưởng của Ông Đại Diện Hội Đồng: Ông Đại Diện tỏ ý hân hoan được những Hội Viên trên
đã mạnh dạn
báo cáo sự thật để đồng lòng xây dựng và san phẳng những thắc mắc trong
làng xóm để đồng lòng bảo vệ an ninh, và Ông hứa sẽ tìm hiểu nguyên do
điều tra xác đáng để trừng trị những kẻ đã làm lũng đoạn hàng ngũ Quốc
Gia là những kẻ bắt cầu cho Cộng Sản.
2/ Huấn từ của Ông Đại Diện Phật Giáo
Phú Yên: Ông Đại Biểu kêu gọi sự tận tâm phục vụ công tác xã hội
của Hội Viên Phật Giáo để xứng đáng mình là những Phật Giáo gương mẫu, ngoài ra còn phải tu học tinh tấn thi hành Phật sự hoàn toàn. Gương mẫu
và vững đức tin là tính chất cần thiết của người Phật Tử trong giai đoạn
hiện tại.
3/ Đáp từ của Ban tổ chức: Ông Chi
Hội Trưởng Chi Hội Phật Giáo Tuy Hòa thay mặt toàn Ban tổ chức thành
thực cám ơn Ông Đại Diện Hội Đồng, Ông Tỉnh Hội Phó Phú Yên đã bỏ thời
giờ quý báu đến dự và giúp nhiều ý kiến trong việc kiểm điểm sinh hoạt
của Phật Giáo hòa gây được sự tin tưởng của cấp lãnh đạo Chính Quyền
cũng như của Hội.
Hội nghị bế mạc lúc 1 giờ 30 chiều
cùng ngày.
===============================================
TRỤ SỞ
Chùa Phật Giáo Phú Yên
Tuy Hòa
Số: 453/PG/PY
================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, Tuy Hòa ngày 8-9-1961
HỘI TRƯỞNG
Tỉnh Hội Phật Giáo Phú Yên
Kính gởi: Quí Ông Đoàn Đình Dương, Cao Văn Chiểu
và Nguyễn Trọng Thiện
Dân Biểu Quốc Hội –
Đơn vị Phú Yên tại SÀI GÒN
|
Kính thưa Ông Dân Biểu,
Trong khoảng thời gian từ mấy
tháng nay, Tỉnh Hội chúng tôi có nhận được báo cáo của Hội Viên các
Chi Hội và Khuôn Hội thuộc ba Quận Đồng Xuân, Tuy Hòa và Tuy An
trình về việc một số Hội Viên Phật Giáo Việt Nam đã bị một số địa
phương lợi dụng uy thế của Chính Quyền để hành hung, bắt bớ, giam
cầm trái phép và ngăn trở công việc hành đạo.
Tỉnh Hội chúng tôi sao gởi theo đây
cộng tất cả 43 bản sao các báo cáo, kính xin Ông Dân Biểu xét
giải quyết thế nào để cho nền công lý dưới chính thể Cộng Hòa
được sáng tỏ cũng như để cho nguyên tắc tự do tín ngưỡng đã ghi trong
Hiến Pháp nước Việt Nam hiện tại được bảo đãm hoàn toàn.
Tỉnh Hội chúng tôi tin tưởng ở sự
sáng suốt công minh và vô tư của Ông Dân Biểu dân chúng tại Quốc Hội
để cho chánh sách đoàn kết do Ngô Tổng Thống chủ trương khỏi bị phá
vỡ, có hại cho chính nghĩa Quốc Gia trong giai đoạn hiện tại.
Trong khi chờ đợi, Tỉnh Hội chúng
tôi kính xin Ông Dân Biểu nhận nơi đây lòng tri ân nồng hậu của chúng
tôi cũng như của hơn hai mươi ngàn Hội Viên Phật Giáo Việt Nam trong
toàn tỉnh.
Trân trọng kính chào Ông Dân Biểu,
Hòa Thượng CHÁNH HỘI TRƯỞNG
THÍCH PHƯỚC HỘ
(ký tên và đóng dấu)
Bản sao: Huế, ngày 24 tháng 01dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
Hòa Quang, ngày 06 tháng 09 năm
1961
THƯ DÂN NGUYỆN
Kính gởi: Trung Tá Tỉnh Trưởng
Tỉnh Phú Yên tại TUY HÒA
Kính thưa Trung Tá,
Tôi, sanh chánh trú quán Thôn Mậu
Lâm, Xã Hòa Quang, Quận Tuy Hòa, Tỉnh Phú Yên, kính dâng lên Trung Tá
bức thư này xin kể rỏ ràng, tỉ mỉ đúng sự thật với lòng vô tư của tôi
về những thảm trạng xảy ra do cấp Chính Quyền Thôn Mậu Lâm gây nên. Vậy
kính xin Trung Tá nhín chút thì giờ xem thư để cứu xét giải quyết cho
hoàn cảnh những gia đình bị lâm nạn và toàn thể đồng bào Thôn Mậu Lâm
đang uất ức.
Kính thưa Trung Tá,
Nguyên nhân sự vụ xảy ra: Vào cuối tháng Chạp năm Canh Tý, ngày 20, ông Nguyễn Huỳnh Quang, phụ tá
cho ông Trưởng Ban Quản Trị Thôn Mậu Lâm là Huỳnh Ngọc Thuyết, xuống tại
nhà ông Nguyễn Đãi thuộc Thôn, gọi Ông Nguyễn Chuyển đến hỏi, có ai nói
với Ông chuyện gì mấy bửa trướcông phải khai cho tôi biết. Ông Chuyển
đáp: Chẳng có ai nói chuyện gì cả, ông Quang nạt nộ, hăm dọa đòi giam
cầm buộc Ông Chuyển phải khai. Ông Chuyển nói tôi không biết gì mà khai,
ông Quang nói không khai thì ông phải để cho Thôn xuống nhà ông chặt
50 cây tre, ông Chuyển nói nhà tôi không có tre, ông Quang nói nếu
không có tre thì Ông phải chạy cho tôi 2.000$ để tôi đem về cho Ông
Trưởng Ban Quản Trị là Huỳnh Ngọc Thuyết, nhưng ông không được nói với
vợ con hoặc ai hay biết, ông Chuyển nói tôi làm gì có tiền, không được
đi lại làm ăn khỏi Thôn này mà làm gì có tiền. Ông Quang hăm dọa đòi đưa
đi ở tù và nói rằng: Nếu Ông không đưa tiền thì sẽ chết. Vì quá sợ sệt
và bắt buộc của ông Quang, nên ông Chuyển phải chạy mượn đưa cho ông
Quang 1.000$, ông Quang bảo ông Chuyển còn 1.000$ nửa chiều 23/12 Canh
Tý Ông đem lên cho tôi để tôi đưa ông Thuyết chứ không ai được gặp mặt
ông Trưởng Ban cả.
Sáng ngày 22/12 Canh Tý Ông Chuyển
đi rào làng, đem lên cho Ông Nguyễn Niệm Hội Viên Cảnh Sát Xã Hòa Quang
500$ thì ông Niệm bảo ông Chuyển chiều ngày 23/12 lên nhà Ông Thuyết để
có tôi và Ông Đại Diện Xã giao chuyện cho Ông làm. Đến chiều 23/12 ông
Chuyển đi cảnh giới với Ông Nguyễn Chù mang theo 1.000$ đến cảnh giới
tại bìa Bầu Gò Nông giữa ranh giới Thôn Mậu Lâm và Phú Thạnh, đến độ 3
giờ 15 phút ông Chuyển ra nhà ông Thuyết, khi đi đến chòi canh Gò Nông
thì gặp 2 ông Nguyễn Tấn Hường và Nguyễn Cẩn (tức em ruột ông Chuyển)
và ông Đặng Khánh Vân, ông Hường hỏi anh đi đâu, ông Chuyển đáp là đến
nhà ông Trưởng Ban Quản Trị để xin phép mai đi Phú Thạnh dãy mã, ông
Hường nói thôi anh để tôi đi cho, ông Chuyển nói không để tao đi, vì ông
Thuyết bảo đến nói chuyện cần, rồi ông Chuyển đi thẳng vào nhà ông
Thuyết, ông Thuyết giử nhốt luôn trong đó không cho về.
Chiều tối độ 8 giờ hơn, bà Cai Thị
Điểm nhà ở bên đến nhà ông Thuyết xin cá, thấy 2 Ông Nguyễn Chuyển, Đổ
Thình đang ngồi trong xó và khóc lóc liền hỏi hai anh làm gì ở đây bây
giờ mà lại khóc, ông Thuyết đang ăn cơm đứng dậy đánh Bà Điểm mấy
cán rựa, Bà Điểm té nhào bò về nhà và ông Thuyết
nói, nếu việc này mà ai hay biết thì Bà đứt đầu do đó nên Bà Điểm không
dám nói với ai cả, chỉ nói lại với chồng và uống tốn mất 300$ tiền
thuốc.
Cũng vào chiều tối đó Bà Hà Thị Đàm
là vợ Ông Nguyễn Chuyển không thấy chồng về, đến nhà ông Chù hỏi thăm
thì ông Chù nói tôi không biết, tôi tưởng Ông về rồi, mà chắc ông
về sau. Mãi đến tối khuya không thấy chồng về, sáng ngày hôm sau 24/12 Canh Tý, Bà Đàm đến nhà ông Thuyết hỏi thăm, ông Thuyết bảo
tôi không biết tôi mới đi Tuy Hòa về vừa nói vừa la vợ cảnh giới
cái gì mà để người ta vào nhà. Bà vợ Ông Thuyết lại nắm tay Bà Đàm lôi
ra ngõ sau đuổi Bà Đàm đi, Bà Đàm đi ra đến chòi Đông Gò Hổng gặp ông
Quang ở đó, Bà Đàm hỏi thăm chồng tôi đi cảnh giới mà sao chẳng thấy về
hay là có ai sai đi làm gì ở đâu. Ông Quang nói chồng Bà đi theo Cộng
Sản ở đâu rồi, Bà đến đây vu họa cho tôi, coi chừng tôi đánh và tát
tai nhào đầu, Bà Đàm ra về.
Sáng ngày 25/12, Bà Đàm đến nhà
ông Nguyễn Niệm hỏi thăm thì ông Quang sai ông Võ Hùng ra bảo Bà Đàm
lại trụ sở để ông Quang ra nói chuyện gì một chốc ông Quang ra bắt Bà
Đàm giam lại và hăm dọa đòi đánh đập, đến chiều tối ông Quang lại trụ sở bảo ông Nguyễn Đình Tấn viết giấy gì không biết và bắt buộc Bà
Đàm ký vào, rồi thả Bà Đàm về.
Sáng ngày 26/12 đem lên cho ông
Quang 400$ để ông Quang cho Bà Đàm đi lại trong Thôn dể dàng, vì ông
Quang nói nếu không thì cấm tuyệt không cho đi lại gì cả.
Từ đó đến cuối tháng Giêng năm Tân
Sửu ông Thuyết xuống nhà Bà Đàm nói: Tất cả nhà tài sản của Bà Chính
Phủ đã tịch thu cả, cấm Bà không được bán một cái gì và cấm tất cả không
được ai mua nếu tôi biết được sẽ chết.
Qua tháng Hai năm Tân Sửu, Bà Đàm
lên nhà ông Niệm van xin để bán lúa chạy thuốc cho con bị đau, ông Niệm
cho Bà Đàm về được bán lúa và bảo Bà Đàm bán xong đem lên cho ông 2.000$
để ông thả chồng về vì chồng Bà ông bắt được nhốt ở dưới Quận.
Bán lúa xong Bà Đàm đem lên cho
ông Niệm 2.000$ vào ngày 11/2 năm Tân Sửu. Cũng vào tháng Hai này ông
Quang xuống nhà Bà Đàm bảo phải chạy đưa cho ông 1.500$. Bà Đàm than
phiền van xin, ông Quang hăm dọa, Bà Đàm nói thôi xin ông để tôi chạy
vài hôm nửa tôi sẽ đưa cho 200$. Ba ngày sau ông Quang xuống nhà ông
Nguyễn Đình Tấn bảo ông Tấn lên nói với Bà Đàm đưa 200$ đem về cho ông
Quang, ông Tấn đến nói với Bà Đàm, Bà Đàm lấy đưa Ông Tấn đem về ông
Quang 200$ tại nhà ông Tấn
Đến cuối tháng Hai, Bà Đàm đem lên cho ông Niệm 1.500$
(ngày 25) và đến ngày 31-2 bà vợ ông Niệm đến
nhà Bà Đàm hỏi lấy 500$ để đem về mua xe đạp. Qua đầu tháng Ba năm Tân
Sửu, bà vợ ông Niệm lại xuống hỏi gánh 6 giạ lúa giống (lúa gòn) do
ông Lê Dần em ông Lê Quang gánh, lại nữa, đến đầu tháng Tư bà Niệm lại
đến hỏi thêm 10 giạ lúa để về ăn lợp nhà, do ông Lê Tiệp gánh.
Về phần ông Đổ Thình: Đang ở nhà,
ông Lê Đãi đến gọi ông Thình ngay bây giờ phải đến nhà ông Thuyết để có
việc cần (tức cùng vào chiều 23/12 Canh Tý) ông Thình y như lời liền
đi đến nhà ông Thuyết, Ông Thuyết bắt nhốt với Ông Chuyển luôn ở đó.
Trong thời gian từ đó hai gia
đình này đã chạy tiền của đưa cho các ông đã kể trên nhưng chẳng thấy
chồng ở đâu cả, mà còn phải bị hăm dọa ghê tởm không dám đi lại khỏi
Thôn. May thay đến ngày 30-8-61 vừa rồi ông Đổ Đình Thông là em ruột ông
Thình được ông Võ Hùng nói là hôm 25/12 ông dãy mã thấy dấu cỏ cao, hầm
ai đào lấp đất mới thì ông Thông
nghe nói nghi ngờ đi tìm chẳng
may lại gặp ông Nguyễn Thế Vĩnh, ông Thông hỏi thăm thì ông Vĩnh dẩn
đến chỉ ngay chổ đó, ông Thông về nhà nói chuyện lại với chị là Bà
Nguyễn Thị Thiên tức vợ ông Thình, Bà Thình đến rủ Bà Đàm sáng ngày
31/8/61 hai người vác cuốc đến tận nơi đào lên thấy ló hai cái đầu gối liền báo cáo với Liên Gia và ban Quản Trị Làng, lúc đó
ông Thuyết trốn bỏ đi mất thì Bà Đàm đến báo cáo với Xã và Quận, sáng
ngày 1/9/1961 ông Quận Trưởng Quận Tuy Hòa về khám xét và lập biên
bản, nhưng không đủ thẩm quyền cho trục lên để về trình Tòa Tỉnh… Qua
sáng ngày sau 2/9/1961 Ông Luật Sư Tôn Thất Sung lên cho phép Bà Đàm và
thân nhân được trục lên thì hầm này có hai người, hình xác rõ ràng và
đúng là ông Nguyễn Chuyển và ông Đổ Thình bị trói 5,7 bận giây chôn nằm nghịch nhau, đã có lập biên bản cho cải táng.
Kính thưa Trung Tá Tỉnh Trưởng,
Tất cả việc kể trên toàn thể đồng
bào Thôn Mậu Lâm cũng như đồng bào các Thôn lân cận đến xem rõ ràng xôn xao bàn tán suy luận có nhiều điều không được tốt đẹp làm giảm uy
tín của Chính Phủ không ít, thậm chí đến nổi có người vì nóng lòng
tình nhân loại đã kêu ca chửi bới trước mặt Chính Quyền địa phương,
nhưng cấp Chính Quyền vẩn làm ngơ đã không hay biết gì đến, lại nửa có
gia đình có chồng con bị mất tích đến đòi hỏi la lối nói năng quá đáng
cả Chính Phủ. Như vậy tôi tự thấy cái nguy ngập của cấp Chính Quyền Thôn
này, khó bề làm việc với dân chúng.
Kính thưa Trung Tá,
Nếu được kính xin Trung Tá đích
thân đến tận nơi để cởi mở những cái gì thắc mắc và uất ức của dân, xưa
nay, hay để thoả mãn được đường lối chủ trương của Chính Phủ, chứ hiện
giờ họ đã đệ đơn lên cấp Xã, Quận xin tản cư bỏ nhà sang làng khác ở
một thời gian đến khi nào giải quyết các ông cán bộ Thôn nghỉ việc hoặc
có biện pháp trừng trị số cán bộ độc ác này thì đồng bào mới trở về nguyên quán làm ăn, bằng không thì đồng bào xin xuất tịch đến các Xã,
Thôn khác để làm ăn vì họ sợ nếu ở đây không thể tránh khỏi cái chết
chóc mờ ám như ông Chuyển và Ông Thình. Trong số đồng bào xin tản cư có
gần trên 35 vị đã đệ đơn.
Kính thưa Trung Tá,
Chẵng những sự vu khống trên và còn
nhiều vụ khác nữa lâu nay đồng bào đã kiện đến Quận, Tỉnh nhưng chẳng
thấy giải quyết thỏa mãn với đồng bào, do đó Ban Quản Trị Làng Mậu Lâm
còn hăm dọa nhân dân là họ làm việc có tổ chức, có hệ thống, bây giờ
giết chết mấy cũng được cứ bỏ không còn biết đến, càng làm cho đồng bào
thắc mắc thêm đến Chính Quyền cấp Quận và Tỉnh nhưng họ không dám nói,
cứ mãi xầm xì bàn tán với nhau. Dể bề cho bọn Cộng Sản lợi dụng tuyên
truyền xuyên tạc trong nhân dân.
Trong khi chờ đợi sự cứu xét của
Trung Tá, tôi thành thật kính xin Trung Tá nhận nơi đây lòng thành
kính và tri ân sâu xa của tôi.
Kính thư,
Bản sao: Huế, ngày 24 tháng 01 dl. 1961
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
PHẬT GIÁO VIỆT
NAM
Phật lịch 2.505
Hòa Vinh ngày 27/11/1961
======================================
Kính thưa Tỉnh Hội Phật Giáo Phú
Yên,
(qua Chi Hội
Phật Giáo Tuy Hòa)
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Ban Trị Sự Khuôn Hội Phật Giáo Hòa
Vinh kính báo cáo Tỉnh Hội, Chi Hội được tường, hiện nay ở Khuôn Hội
chúng tôi có những việc rất đau khổ như:
1/ Ông Lê Đức Ngưng là Tổng Thư Ký
trong Ban Trị Sự Khuôn Hội chúng tôi, không biết lý do gì mà Hội Đồng
Xã bắt giam tại trụ sở một tuần nhựt rồi giải về Quận giam cầm nay đã gần hai tháng chưa thả.
2/ Ông Võ Cho 62 tuổi giúp trong
Ban Nghi Lễ Khuôn Hội không biết lý do gì mà Hội Đồng Xã bắt Ông tra tấn
đánh đập đến nổi bệnh gần chết mà hiện nay vợ con đến xin Ông Đại Diện
cho đem về nhà đổ thuốc.
3/ Đạo Hữu trong Khuôn Hội cũng có
một số bị Hội Đồng Xã bắt giam tại Trụ Sở Xã 3 ngày rồi trong số ấy
người nào tình nguyện theo Công Giáo thì được thả về còn người nào chưa tình nguyện thì chưa thả, chúng tôi cũng không biết lý do gì, số
Đạo Hữu này tôi sẻ kể tên sau.
4/ Ngày Rằm tháng Mười âm lịch vừa
qua, tất cả đạo hữu toàn Khuôn tập trung về Chùa làm lễ Phật. Lúc 10
giờ trưa, lúc ấy có ông Đại Diện Hội Đồng Xã đến tại Chùa mà nói rằng:
Tôi đến đây là mục đích cho các Ông biết trước rằng đạo hữu trong Chùa
này còn nhiều người này mắc phải trong vụ mà Hội Đồng mới khám phá ra
đây, nếu người nào biết mà thành khẩn trước với tôi thì tôi còn gắng che
chở cho, bằng không thì đến chừng ấy đừng trách tôi sao không cho biết
trước.
5/ Hiện nay, toàn thể đạo hữu trong
Khuôn Hội chúng tôi thấy tình hình xảy ra như thế, và Ông Đại Diện Hội
Đồng Xã đến tại Chùa nói như thế không biết có liên lụy đến mình không,
nên đa số đang hoang mang lo sợ không dám đến Chùa nữa. Vì vậy hiện nay
chúng tôi cũng như toàn thể đạo hữu trong Khuôn Hội hầu như mất hết tinh
thần.
Vậy kính mong Tỉnh Hội và Chi Hội
cố cập đến Khuôn Hội chúng tôi, hầu giúp đỡ chúng tôi thoát khổ mà đeo
đuổi công việc Phật sự.
GIẤY YÊU CẦU
Tôi tên là Trần Kỷ 43 tuổi sanh
chánh quán Làng Phú Xuân, Xã Xuân Phước, Quận Đồng Xuân, Tỉnh Phú Yên. Nguyên tôi là một Hội Viên Phật Giáo thuộc Khuôn Hội Phú Xuân.
Kính báo cáo lên Chi Hội Phật Giáo Đồng
Xuân đồng kính lên Tỉnh Hội Phật Giáo Phú Yên các việc như sau:
Từ ngày Chính Phủ Việt Nam Cộng
Hòa Nhân Vị thành lập và ban hành Hiến Pháp rằng: Tất cả mọi người dân
được tự do tín ngưỡng nên tôi đã vào Phật Giáo trước ngày 16/4/1956.
Tôi đã nhiều lần đứng trước Tam Bảo nguyện học hỏi gương sáng và làm
lành theo Phật từ bi của Đức Phật. Đêm 26/8 Canh Tý tôi đi tới bót
gác để bố phòng cho ngày Tố Cộng đợt hai, thì ông Nguyễn Cù kêu tôi
đi lên nhà ông chơi để nói chuyện, tôi đến nhà, bảo tôi đi Công Giáo
với ông, ông nói rằng: « Tôi thấy anh là người trong trắng nên tôi
rủ anh đi để hưỡng quyền tự do hạnh phúc vì khả năng anh có thể làm
được một Ông Cán Bộ, hay Ông Ấp Trưởng chẳng hạn, tôi nói như vậy chớ vô
hay không vô tùy anh, anh coi bữa nay người ta vô Công Giáo gần hết,
còn bao nhiêu thì bị tố, bị bắt cũng là đạo Phật nhiều hơn, nếu anh ở
trong đó có bị lây thì uổng lắm.
Kế đêm 27 tôi cũng đi gác, ông Lê
Ngọc Mai bảo tôi vô để ông nói chuyện, tôi tưởng ông nói công tác bố
phòng, tôi đi vô nhà ông rồi ông lại bảo tôi đi Công Giáo với ông, ông
nói rằng tôi biết bao nhiêu thì tôi nói anh bao nhiêu, bây giờ anh vô
thì không có gì hết mà không vô thì tôi cho anh biết nội trong năm nay
không biết tháng nào anh hãy bị người ta, anh có biết không ? Ông Quận
Trưởng cũng Công Giáo, Chi Công An cũng Công Giáo, Đại Diện Xã cũng Công
Giáo, tôi thường tới nhà thờ Huyện, tôi biết người ta ngó chăm chăm
trong Đạo Phật của anh và nói chung trong gia đình Đạo Phật, hơn xóm
Đồng Lao không còn mấy cái nhà nữa mà anh cứng đầu, ừ, để rồi đây cứng
đầu, tôi tin cho anh biết không được qua lại vì họ khép tội tôi liên
kết với Phật Giáo sau này cũng bị cô lập hóa như các người định tẩu
thoát theo Việt Cộng. Ông nói những người vô Công Giáo nếu truyền đơn
gạc rãi một bên cũng không sao chứ Phật Giáo người ta túm cổ. Vậy việc
ấy tôi kính nhờ Chi Hội cũng như Tỉnh Hội có phương tiện nào giúp đỡ và
can thiệp cho lòng Từ Bi lương thiện của chúng tôi cũng như tất cả các
người khác đang sống trong khuôn khổ ràng buộc như vậy mà không được tự
do trên đường Đạo.
Vậy chúng tôi kính nhờ,
Phú Xuân, ngày 4 tháng 9 năm Canh
Tý
Người đứng yêu cầu ký tên: Trần
Kỷ
Kính gởi: Ông Tỉnh Hội Phật Giáo
Phú Yên
(qua Ông Chi
Hội Phật Giáo Tuy Hòa
Tôi tên là Hà Thị Đàm 60 tuổi ở
Thôn Mậu Lâm, Quận Tuy Hòa, Tỉnh Phú Yên. Xin thỉnh cầu về Tỉnh Hội
Phật Giáo, qua Chi Hội Phật Giáo.
Chồng tôi là đạo hữu Phật Giáo
Vực Hội Mậu Lâm, Khuôn Hội Hào Quang tên là Nguyễn Chuyển 60 tuổi đã
lãnh chứng minh thư xong nhưng tới ngày 22 tháng Chạp Hội Đổng Thôn, Xã
sai chồng tôi đi cảnh giới rồi bắt chồng tôi vô nhà ông Huỳnh Ngọc
Thuyết âm mưu thủ tiêu mất tích từ ngày đó đến nay.
Tôi khả nghi đã đội đơn lên trên
điều tra khám xét nhưng hiện nay linh hồn quá linh hiển về kêu
oan. Chỉ cho tôi rằng: Hội Đồng bắt tao do tay Nguyễn Niệm và Huỳnh
Ngọc Thuyết giết tao nơi Gò Nông Thôn Mậu Lâm, sao không tìm lấy cốt về
để oan ức. Nên tôi vác cuốc lên tìm gặp chổ khả nghi, tôi đào lên quả y
xác chồng tôi.
Kính trình lên Tỉnh Hội Phật Giáo Tuy
Hòa, qua Chi Hội Phật Giáo Tuy Hòa, cũng nhờ Hội can thiệp giùm cho đạo
hữu có phần đội ơn.
Mậu Lâm, ngày 31 tháng 8 năm 1961
Người viết đơn điểm chỉ
Bản sao: Huế, ngày 24 tháng 01 dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
VIỆT NAM CỘNG
HÒA
Kính Ông Đại Diện Tổng Trị Sự Hội
Phật Giáo Trung Phần tại PHÚ YÊN
Qua Ông Tỉnh Hội Phật Giáo PHÚ YÊN,
đồng qua Chi Hội Phật Giáo Quận TUY HÒA.
Đạo hữu Phật Giáo Vực Hội Mậu Lâm
muốn tồn tại giữ được một đạo Phật vững bền nhờ Tổng Hội cũng như Tỉnh
Hội phải bảo đãm và can thiệp dùm cho đạo hữu của Vực Mậu Lâm như sau:
Tình hình Xã Hòa Quang cũng như Thôn Mậu Lâm rất là căng thẳng gay gắt dọa nạt, đạo hữu rối loạn mất
tinh thần, đòi xuất tịch đi nơi khác để bảo vệ thân và giử Đạo được. Như Ông Lê Thành, Ngô Trạc, Nguyễn Cát, Nguyễn Nghiêm, Lê Tý là đạo hữu
muốn xuất tịch nơi khác để bảo vệ thân và Trần Thôn, Trần Xuân.
Cụ thể:
Dọa nạt như sau:
Nguyên ngày 31/8/1961 là ngày đạo
hữu Nguyễn Chuyển 60 tuổi bị Hội Đồng Thôn Xã đã bắt thủ tiêu một
cách vô tội đổ thừa chạy theo Cộng Sản. Nhưng vì vô tội linh hồn
hiện kêu gia đình tìm tòi quật được xác quả tang vào lúc 8 giờ ngày 31/8/1961. Thân nhân đi báo cáo. Chính Quyền Thôn trốn mất không ra
mặt, cho đến tối thì chính ông Huỳnh Ngọc Thuyết là Trưỡng Ban Quản
Trị ra tại nơi xác của ông Nguyễn Chuyển mà chúng đã tiêu diệt
chôn cất. Không cho thắp đèn và bắt người thân nhân ngoài Thôn giải tán
không ai được ở đây cả. Chúng âm mưu từ Xã trở xuống Thôn tập trung Dân
Vệ về tại Thôn có tuyên bố với thân nhân rằng: Đêm nay có trận giặc ở
tại đây là nơi xác chết ấy, làm cho thân nhân rối loạn tinh thần muốn
bỏ xác cho chúng cướp xác đó nơi khác để phi tang.
Chẳng may, Tòa Hòa Giải Quận Tuy
Hòa có ra lệnh cho Ông Đại Diện Xã phải cho một tiểu đội trung
kiên canh gác xác chết ấy, và thân nhân có quyền thắp đèn tự do
để giữ xác, chúng bị lệnh ấy thất thế mới nổ ra lời nói. Ông Huỳnh Ngọc
Thuyết nói với ông Tô Ngọc Hân là Đại Diện Xã rằng: Thôn Mậu Lâm còn 25
người phải thủ tiêu mới có lợi cho đại cuộc, Phật Giáo rồi đây sẽ tiêu
ra tro, chỉ mặt đạo hữu Phật Giáo như Nguyễn Kỷ Cát, ông Nguyễn Phước,
ông Nguyễn Lão, ông Võ Tuyển, ông Nguyễn Lời, ông Trần Duy, ông Phan
Trực rồi đây sẽ biết mặt không còn một mạng. Đó là chỉ mặt đích danh
chứ còn nhiều nữa rồi đây sẽ ra tro.
Hiện nay, chúng tập trung Dân Vệ về
Thôn ấy, súng đạn đầy đủ tuần phòng luôn có thể đổ thừa cho Cộng Sản
lắm.
Vậy kính nhờ trên Tổng Hội Phật
Giáo Việt Nam qua Tỉnh Hội Phật Giáo Phú Yên, đồng qua Chi Hội Phật
Giáo Tuy Hòa, can thiệp và giúp đỡ cho đạo hữu Vực Mậu Lâm rất tha thiết
yêu cầu quý cấp.
Mậu Lâm, ngày 5 tháng 9 năm 1961
Ký tên: Nguyễn Lời
Bản sao: Huế, ngày 24 tháng 01 dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
ĐƠN BÁO CÁO
Tôi tên là Lê Thảo 32 tuổi ở làng Phước
Hòa, Xã Xuân Phước, đạo hữu của Khuôn Phước Hòa, vào đạo Phật ngày 25
tháng 9 năm 1960, xin báo cáo một việc như sau:
Ông Nguyễn Tròn có tới nhà tôi
tuyên truyền Công Giáo, tôi không bằng lòng vì tôi theo đạo Phật rồi « Tôi không muốn đạo nào nữa ! đứng núi này trông núi nọ, tôi không
muốn anh em đừng nói dài thành mất lòng. » Ông Tròn nói rằng « Anh
không vào Công Giáo rồi đây, anh đừng có nói chuyện đạo Phật, có ngày
cho anh biết ».
Tháng 3/1961, Trưởng Ban Làng Phước
Hòa tới tuyên truyền Công Giáo tôi trả lời « Vì gia đình tôi thọ giới quy y cho nên tôi vô Công Giáo không thể được ».
Ban Quản trị nói: « Trông cho Cộng Sản tới xóm này, rồi đây sẽ biết mặt. »
Tôi nhờ Khuôn Hội, Chi Hội sẽ giải
quyết giùm cho tôi để có điều gì tôi khỏi bị thiệt thòi.
Ký tên: Lê Thảo
===============================================
Phật lịch
2.505
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Tôi tên là Trần Thủ ở làng Phước
Hòa, Xã Xuân Phước, Quận Đồng Xuân, Tỉnh Phú Yên. Nguyên gia đình tôi
là gia đình Phật Giáo đã từ lâu, khoãng tháng Hai năm Tân Sửu, ông Trần
Hửu Ngô đến nhà tôi bảo tôi vô Công Giáo, Ông nói: « Không vô rồi đây
nẫu cũng kiếm chuyện làm khó dể ».
Ngày 28/4 âm lịch tôi với Trần
Thanh đi cày, Trần Thanh nói: «Tôi với bác là đơn tùng giáo Chúa. »
Trưởng Ban Quản trị nói « Ông Võ Phụng Tiên cứng đầu không vô Công
Giáo để lũ Thượng đến rồi lên súng sắt rắt cho vô lấy đồ ». Tháng 12
năm Canh Tý lúc 2 giờ chiều ông Thầy Tùng với Phan Khằn bảo: « Bác phải
vô Công Giáo chớ Làng Phước Xuân rồi tới Làng Phú Hội xong, làm tới
Phước Hòa chớ không còn một người nào ở ngoài ».
Chúng tôi rất lo sợ. Vậy nhờ Khuôn
Hội và Chi Hội can thiệp cho tôi khỏi sợ về sau.
Ngày 24 tháng 6 năm Tân Sửu
Ký tên: Trần Thủ
===============================================
Phật lịch
2.505
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Tôi tên là Mai Phước Hữu xin báo
có lên Khuôn Hội Phật Giáo Phước Hòa xét và giúp đỡ cho tôi về vấn đề ép
buộc tôi vào Công Giáo kể sau:
Gia đình tôi là con gia đình Phật
Tử, người Công Giáo là Bà Cương đến bảo tôi vào Công Giáo, nhưng tôi không thuận.
Ngày 28/4 âm lịch năm nay ông Võ
Xuân Chính Ủy Viên Hành Chánh Xã Xuân Phước bảo tôi: « Chứa mấy xe
sắt và rèn cho Cộng Sản mấy chục lưỡi rựa, rồi đây sẽ đóng cửa lò ông
không cho làm ». Ngày 10/5 âm lịch năm nay có ông Phan Khằng là Trưởng
Ban Quản trị Làng Phước Hòa đến bảo tôi vô Công Giáo rồi Cha giúp đỡ
cho. Tôi nghĩ tức quá không thể xa Đức Phật được, mà nghề rèn là nghề
sinh sống của tôi. Nếu không có nghe theo y thì nghề sống của tôi sẽ bế tắt và sợ thù cá nhân.
Vậy nhờ ơn Khuôn Hội, Chi Hội và
Tỉnh Hội can thiệp vấn đề này cho gia đình tôi được trở về với đạo
Phật.
Phước Hòa, ngày 22 tháng 6 âm lịch.
Ký tên: Mai Phước Hữu
Bản sao: Huế, ngày 24 tháng 01 dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
VIỆT NAM CỘNG HÒA
Nam Mô A Di Đà Phật,
GIẤY TƯỜNG THUẬT
Tôi tên là Lê Bồng Hải đạo hữu ở
Phước Hòa,Xã Xuân Phước, Quận Đồng Xuân, Tỉnh Phú Yên, kính dâng bản
tường thuật những lời đe dọa vu tôi để Chính Quyền nghi kỵ và bắt bớ
tôi, để nhờ lòng công bình bác ái cấp trên minh xét.
Nguyên ông Võ Xuân Chính là cán bộ
Tư Pháp Xã hăm dọa làm cho tôi quá sợ, mong nhờ Tổng Hội can thiệp cho
tôi an toàn tánh mạng.
Ông Võ Xuân Chính có hỏi tôi vào
khoãng tháng 8 năm 1960: « Anh muốn vào Công Giáo không ? » tôi
nói: « Khó quá hồi giờ Tổ Tiên Ông Bà tôi không có đạo Công Giáo, bây
giờ tôi cũng vậy, tôi bỏ Ông Bà cũng tội nghiệp tôi không hài lòng ».
Ông nói hỏi chơi chớ mấy ông là đãng viên còn bộ óc Cộng Sản, mấy ông vô
đâu, mấy ông chờ có biện pháp xử trí kia chứ ! Cách ba đêm sau ông
đến chòi canh ông nói với tôi cũng như anh em chòi canh: « Ban canh này có
người sáng mời về Xã ».
Cách mấy hôm sau thì Xã lại bắt
tôi về giam tại Xã 17 ngày, hăm dọa vợ tôi. Khi Xã xét và điều tra không có gì cho tôi về, ông còn tới nhà tôi dọa: « Công An họ tạm cho
ông về chớ họ còn cần hỏi và khai thác Ông nhiều vụ nữa ». Tôi có nói:
« Tội quá anh, tôi có gì mà Chính Quyền nghi kỵ tôi, oan ức tôi lắm ».
Ông nói: « Ông cứng đầu chớ ông vào Công Giáo tôi bảo đãm cho thì êm như
bàn thạch chớ gì. Ông nói tiếp: « Rồi đây ai ai cũng vô Công Giáo
hết, kẻ nào không vô là Cộng Sản « .
Tôi xin tường trình mà những lời
ông Võ Xuân Chính đã nói như trên nhờ Tổng Hội mở lòng bác ái can thiệp
dùm cho.
Rất mong.
Phước Hòa, ngày 19 tháng 6 năm Tân
Sửu.
Ký tên: Lê Bồng Hải
===============================================
VIỆT NAM CỘNG
HÒA
GIẤY TƯỜNG THUẬT
Kính dâng bản tường thuật của lời
hăm dọa của ông Võ Xuân Chính đã hăm dọa tôi:
Ngày 12/4/1961 ông nói «chúng tôi
về Phú Hội phá rối, Bà coi chừng Bà không vô Công Giáo để tôi bảo đãm
cho, ở ngoài ấy rán mà chịu». Rồi Ông nói tiếp: « Giờ phút này mà ai
còn ở ngoài đạo Công Giáo không vào Công Giáo là muốn để tiếp tế Cộng
Sản mới ở ngoài. »
Tôi là người Phật Giáo sợ không biết
Ông vu phản cho tôi điều gì tai hại cho tôi. Vậy tôi mong nhờ Tổng Hội
Phật Giáo Việt Nam can thiệp cùng Quốc Hội để giử lại tánh mạng và sự vu
khống oan ức cho tôi.
Rất mong ơn,
Phước Hòa, ngày 15 tháng 6 năm 1961
Kính dâng lời tường thuật và ký tên,
Hà Thị Vui
Sao bản: Huế, ngày 24 tháng 01 dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Phật lịch 2.505
Nam Mô A Di Đà Phật
Kính gởi: Ông Tỉnh Hội Trưởng
Phật Giáo Phú Yên.
(qua quý Vực, Khuôn, Chi Hội Phật
Giáo Quận Tuy Hoà, Tỉnh Phú Yên)
Tôi tên là Dương Thị Phương 30 tuổi
làm ruộng, thẻ kiểm tra số 31B 0030 cấp tại Tuy Hòa ngày 27/9/1955,
chánh trú quán Thôn Phú Thạnh, Xã Hòa Quang, Quận Tuy Hòa, Tỉnh Phú Yên.
Vào Phật Giáo ngày 20/10/59 số thẻ Tỉnh Hội 001297, số Khuôn 213 cấp tại
Tuy Hòa ngày 15/12/59.
Kính thưa Ông nhờ Ông can thiệp
việc oan ức như sau:
Nội vụ: Lúc 8 giờ sáng ngày 23/1/61
có tên Đặng Sĩ người ởvThôn Đồng Mỹ là dân vệ Xã Hòa Quang đến mời chồng
tôi là Đặng Dương Oai, về trụ sở có việc cần gấp, chồng tôi tuân theo ăn
mặc chỉnh tề và cùng đi với Đặng Sĩ. Trong lúc Dân Vệ Đặng Sĩ dẩn chồng
tôi đi đường núi, xin ông Võ Tri là người đồng phận về nhắn lại và nói
với vợ tôi: Họ dẩn tôi vô Đồng Xuân chớ không phải vô Trụ
Sở Xã, nếu chiều về không kịp thì trong nhà đừng trông, đi với chồng tôi
có Ông Dương Cơ (người ở đồng Thôn mà hiện giờ cũng mất tích như chồng
tôi).
Cả buổi chiều ngày 21 qua ngày 22
không thấy chồng tôi về mãi cho đến ngày 25 cũng không thấy về. Cho đến
10 giờ ngày 24/2/61, có cáo thị Hội Đồng Xã đòi tôi có việc cần, khi đi
mang theo cơm gạo, mền và những vật cần thiết.
Đúng 9 giờ sáng ngày 25/1/61, tôi
mang theo dụng cụ và bồng đứa con nhỏ 7 tháng (tôi còn có 2 đứa con nhỏ
một đứa 6 tuổi và đứa kia 4 tuổi chăm nhà) đến Trụ Sở Hội Đồng Xã. Thân
nhân của những người mất tích như chồng tôi là vợ ông Cơ, Đặng Thị Ngô,
vợ ông Nghi,Nguyễn thị Chúc (người ở đồng Thôn), vợ ông Thích, Phan Thị
Thâm, con ông Ngung, Trần Đình Tạc (người ở Thạnh Lâm) và nhiều người
khác nữa cùng có mặt tại đó.
Chúng tôi bị quản thúc nơi đó 2
ngày (25 và 26) ròng rã do Ông Nguyễn Niệm Hội Viên Cảnh Sát kiêm Xã
Đoàn Trưỡng Dân Vệ giáo dục và dạy vẽ cho chúng tôi làm giấy tờ, báo cáo
chồng con hay cha mẹ bỏ nhà đi mất. Nhưng không có kết quả gì mấy. Nên
sáng ngày 27/1/61, Nguyễn Niệm kêu từng người đến tại miểu ngoài Thôn
Bảo Lâm và hiện giờ là nơi Hội Đồng Xã Hòa Quang để bắt ép chúng tôi làm
tờ báo cáo ấy.
Ông Nguyễn Niệm nói: Nếu ai là
người muốn mau về nhà để nuôi con, lo việc gia đình hãy mau viết tờ báo
cáo nói rằng: « Chồng tôi bỏ nhà đi mất, hể tờ báo cáo nộp lên thì tha
về ngay ». Mặc dầu tôi biết đích xác là chính tên Đặng Sĩ đem baó thị
đến bắt chồng tôi đem đi từ nội mai ngày 21/1/61 như đã có nhân chứng kể
trên đầy đủ gặp mặt. Biết như vậy ngặt vì con dại, nhà không ai coi ngó
nên tôi không còn nói gì được nữa, chỉ nói rằng tôi không viết được, ông
Niệm kêu ôngTrương Sửu (người đồng Thôn tôi) đến viết thế đúng theo lời
ông Niệm đặt chính giấy báo cáo ấy tôi chỉ ký tên đưa ông Niệm chứ
khôngthể hiểu và viết được một lờitheo ý tôi trong giấy báo cáo.Tôi được
trở về nhà lúc 12 giờ trưa ngày 27/1/61. Hết cả sự việc trên hoàn toàn
đúng sự thật.
Vậy kính nhờ Ông Tỉnh Hội Trưởng
Phật Giáo Phú Yên lấy lòng từ bi cứu một người dương gian hơn ngàn người
âm phủ để không bị tổn thương tang tóc của gia đình Phật Giáo, con mất
cha vợ mất chồng chỉ vì tên Đặng Sĩ lấy uy thế mà bắt chồng tôi mất tích
mấy hôm nay.
Kính mong Ngài lấy lòng bác ái mà
can thiệp cho một hội viên Phật Giáo bị tai nạn thảm thương mà chẳng dám
kêu oan cùng ai.
Phú Thạnh, ngày 20 tháng 3 năm 1961
Ký tên:
Dương Thị Phương
Bản sao:: Huế, ngày 24 tháng 01 dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Chi Hội Tuy Hoà
Khuôn Hội Hòa Vinh
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, Hòa Vinh
I/I Tân Sửu
Kính gởi: Ông Tỉnh Hội
Trưởng Tỉnh Hội Phú Yên
(qua Ông Chi Hội Trưởng
Tuy Hòa)
|
Nam Mô A Di Đà
Phật,
Tôi tên là Võ Oanh 41 tuổi kiểm tra số
200664 cấp 30/10/1955 tại Tuy Hòa. Vợ tôi tên là Lê Thị Bân 36 tuổi đều
sanh quán làng Trường Thịnh, Xã Hòa Vinh, Quận Tuy Hòa, Tỉnh Phú Yên,
tôi thọ quy y ngày 17/11 năm Bính Thân, pháp danh Tâm Tiễng, vợ tôi thọ
quy y ngày 17/11 năm Bính Thân, pháp danh Tâm Kính.
Kính thưa quý vị tôi xin làm tờ
trình như sau:
Tại sao tôi dám bỏ đạo Phật mà tự
tiện qua Công Giáo dâng lên quý vị thẩm xét cho tôi nhờ.
1/ Lý lịch: Nguyên cha mẹ tôi
sanh ra chỉ có 2 anh em tôi mà thôi, em tôi đi lính cho Việt Minh bị tập
kết 1954. Còn tôi bị đãng viên hạng B, cha chết sớm còn một mẹ.
2/ Lý do vào Phật Giáo: Vào Phật
Giáo là vợ chồng tôi chí quyết tu hành cải tà quy chánh mà an phận làm
ăn nuôi dưỡng mẹ già. Nên trong thời gian 7 năm nay tôi là người có
công xây dựng Phật Giáo nói chung không thiếu một chuyện nhỏ nào hết,
không phải ham vui lấy lệ.
3/ Lý do vào Công Giáo: Hôm đầu
năm khi không mà Xã bắt đưa về Quận ở hai tháng sau Quận xét không có
chuyện gì Quận mới cho về.
Nay tình hình Xã chộn rộn Xã bắt
tập trung 40 ngày nữa, những anh em trở lại Công Giáo trước thì Xã cho
về khỏi tập trung, còn bao nhiêu thì tập trung luôn.
Trong 40 ngày xét không có liên can
dính líu về chính trị mà Xã không cho về mà cũng không thấy Hội Đồng
đứng ra can thiệp, hoặc nói gì cho tôi nhờ chút đỉnh.
Còn bên này anh em Công Giáo có họ
can thiệp xin xỏ mới khỏi tập trung. Còn trong trại hể ai làm đơn tòng
giáo thì Xã xét và cho về lần lượt nên trong trại những người bị tập
trung đều vào Công Giáo.
Vì lẽ ấy nên tôi nghỉ lại gia đình
bị kiệt quệ, mẹ già và 3 đứa con dại, vợ tôi không đủ bảo dưỡng mà tôi
bị tập trung mãi như thế này không biết ngày nào cho về và thời sự chưa
yên nên tôi tự làm đơn xin tòng giáo cho Hội Đồng An Ninh xét mới đề
nghị cho về. Vì lý do ấy nên tôi mới qua Công Giáo chớ không có điều
gì bất mãn với Hội mà ra.
Vậy tôi làm tờ tường thuật này trân
trọng kính dâng lên quí vị mở lượng từ bi mà tha thứ cho tôi và định lễ
cho gia đình tôi khỏi bị tai họa sắp đến, tôi rất đội ơn.
Nay kính,
Ký tên: Võ Oánh
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Trụ Sở
Chùa PHẬT GIÁO Bình Định
Qui Nhơn
Số: 411/PG/BĐ
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, Qui Nhơn ngày 20 tháng 12 năm 1961
Hội Trưởng Tỉnh Hội Phật
Giáo Bình Định
Kính gởi: Ngài Hòa Thượng
Hội Trưởng
Tổng Trị Sự Phật Giáo Trung Phần HUẾ
|
Trích yếu: v/v Nhờ can thiệp về việc tín đồ Phật Giáo bị cưỡng bách tín ngưỡng.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Kính bạch Hòa Thượng,
Tỉnh Hội chúng tôi kính trình lên
Hòa Thượng hồ sơ về việc tín đồ Phật Giáo bị cưỡng bách tín ngưỡng lồng
trong chính sách Di Dân do Cán Bộ Thôn Xã gây nên tại các Quận Tuy
Phước, Hoài Nhơn, Bình Định.
Kính mong Tổng Trị Sự tìm phương
cách nào can thiệp để bảo vệ quyền tự do tín ngưỡng cho tín đồ.
Tỉnh Hội chúng tôi đang tiếp xúc
với Chính Quyền Tỉnh Bình Định can thiệp việc này.
Trông mong sự giúp đỡ can thiệp của
Tổng Trị Sự hầu ngăn chận tình trạng tương tợ có thể xảy ra đến các Tỉnh
và địa phương khác.
Kính cầu chúc Hòa Thượng và chư
Thượng Tọa vô lượng khương an./.
Nay kính
TUN Hội Trưởng
Phó Hội Trưởng
(ký tên và đóng dấu)
Hoàng Đình Yên
Giấy tờ đính theo:
-Bản sao đơn khiếu nại của các Khuôn,
Vực và đạo hữu gồm……….. 15 bản
-Thư của Vị Tuần Chúng GHPG Bình Định
tại Tuy Phước gồm có……….. 2
bản
Cộng: 17 bản
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
VIỆT NAM CỘNG
HÒA
GIẤY KHIẾU NẠI
Tôi tên là Nguyễn Xuân Ba 41 tuổi
ở Thôn Tây Định, Xã Phước Hậu, QuậnTuy Phước, Tỉnh Bình Định đến yêu cầu
Tỉnh Hội Phật Giáo Bình Định việc như sau:
Gia đình tôi gồm 7 người là tín đồ
Chùa Long Thành, sống nghề hớt tóc và nghề nông. Tuy đất ruộng tư thì
không có chớ đấu giá mướn ruộng trên một mẩu, được 2 con bò, 1 con
heo, hai cái nhà cây gổ đàng hoàng, năm này sang năm nọ, đời sống hằng
ngày thì thơi thả, không nợ nần gì cả, Chính Phủ cho đến tư nhân, còn việc
hành chánh các khoản tiền, các công tác và phần chánh trị tôi hoàn toàn ưu điểm.
Thế mà hôm nay Thôn Trưởng bắt tôi
đi di dân vào ngày 29 tháng 10 âm lịch. Tôi đã than van cầu khẩn cho
tôi ở lại nơi chôn nhao cắt rún, ruột rà thân quyến, vì tình hình thiên
tạo của tôi, yêu nơi mã mồ Ông Cha, yêu quê hương, yêu Làng mạc. Nếu cắt
đứt mối tình ấy thì tôi không thể sống được. Tôi nguyện tự tử, có đem
theo gói thuốc chuột, Thôn tịch thâu, Thôn buộc tôi đi, tôi liều mình đập
đầu chết thì cán bộ đỡ và ẵm tôi đem về nhà.
Tôi nghĩ lại mấy đợt di dân trước, mấy
người quá nghèo đến « Cha sở » giúp đỡ được ở lại quê hương. Tôi biết
vậy nhưng Phật Giáo là đạo nhân từ bác ái, ông cha tôi cũng là Phật
Giáo, bởi vậy tín đạo đã ăn sâu trong xương tủy, cũng như thờ phụng Tổ
Tiên, cây hương bát nước không thể bỏ được. Mặc dù tôn giáo nào cũng dạy
đường lành làm gốc, mà tôi không thể chuyển sang.
Vậy nhờ Tổng Hội Phật Giáo giúp đỡ cho tôi được ở lại quê hương để sống yên lành vào ra cửa Thiền
mà hành Đạo và gánh vác nhiệm vụ Quốc Gia góp phần chống Cộng.
Cảm tạ Tổng Hội Phật Giáo chấp nhận
lời yêu cầu của tôi.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Tây Định, ngày 10 tháng 12 năm 1961
Đương sự ký tên
Nguyễn Xuân Ba
Bản
sao:
Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
VIỆT NAM CỘNG
HÒA
GIẤY KHIẾU NẠI
Bổ túc ý thêm ngày 10/12/1961.
Tôi là Nguyễn Xuân Ba 41 tuổi
đạo hữu Chùa Long Thành, vì áp bức đi di dân theo nguyên đơn trước, nay
tôi kể thêm 3 điểm:
Tờ khiếu nại trước nộp tại Chùa
Long Thành lúc 7 giờ sáng do con tôi mang đi. Tôi đau ở nhà. Có Ông
Trương Long đến nói với tôi:
Giáo bên nào thì theo bên ấy, vô nhờ
Cha giúp đỡ như ông Húc và thằng Quãng thì khỏi đi di dân. Ông sao chẵng biết lo tính ? Độ 9 giờ, ông Trần Thấp cũng nói:
« Anh muốn sống, anh là người biết mà để chết thiệt thân. Đến 2 giờ
chiều cũng trong ngày 10/12/1961, ông Lê Công Khánh đến thăm cũng nói
như vậy đó. Nhưng tôi thì khó lòng đổi dạ, ba người trên là người tân
tòng.
Nay tôi đệ trình công việc như thế nhờ
Tỉnh Hội Phật Giáo Bình Định được rỏ tường và giúp đỡ bề nào cho
tôi sống được bảo toàn vợ con, trên không bênh vực thì chắc đau
khổ rất nhiều. Phần tôi thì hiến thân vì đạo Phật, chỉ ân hận cho vợ
con phải chịu bơ vơ giửa đám chợ đời, thiếu cơm ăn, thiếu áo mặc.
Rất mong Tỉnh Hội giúp đỡ đến tận
cùng để khỏi tại hại cho tín đồ Phật Giáo.
NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT
Tây Định, ngày 11 tháng 12 năm 1961
Ký tên: Nguyễn Xuân Ba
Nguyễn Xuân Ba nguyện bái: Đời người trăm tuổi khổ thay
Sống bao đau khổ đắng cay dập dồn
Thích Ca ngài hỡi Chí Tôn
Rước người trần tục linh hồn Xuân Ba
Con nguyền nối gót mẹ cha
Theo đường giáo huấn Phật Đà nhứt tâm.
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Tỉnh Hội Bình Định
Khuôn Hội Phước Thuận
Vực Hội Diêm Vân
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phước Thuận, ngày 15 tháng 12 năm 1961
Kính gởi: Ông Hội Trưởng
Tỉnh Hội Phật Giáo Bình Định tại QUI NHƠN
|
Kính thưa Ông,
Chúng tôi ký tên là toàn Ban Trị Sự
Vực Hội Diêm Vân, Khuôn Hội Phước Thuận.
Trân trọng thiết tha đệ đơn kính nhờ Ông Hội Trưởng mở rộng lòng bác ái can thiệp cho chúng tôi về việc
áp bức, dọa nạt và khũng bố chúng tôi để làm ngăn trở việc xây dựng
Chùa Phật Giáo Diêm Vân, bằng cách bắt ép đi di dân .
Xét qua các tiêu chuẩn di dân thì
thành phần chúng tôi thuộc hạng khá giả, ruộng đất nhà cửa sung túc mà
Chính Quyền nơi đây lại hăm dọa ghi danh sách di dân. Gần đây cán bộ
địa phương còn hăm dọa tất cả tín đồ Phật Giáo đi di dân nữa, Chùa Phật
Giáo sau thành nhà thờ Chúa hết thảy.
Nên hiện giờ lòng Hội Hữu bị giao
động và như thế làm trở ngại cho sự tín ngưỡng của tôn giáo.
Rất mong lượng bao dung lòng bác ái
cao minh của Ông can thiệp cho gia đình chúng tôi kẻo oan ức.
Thành thật đặt hết tin tưỡng ở nơi
Ông, và nơi đây lòng tôi xin gởi đến Ông lòng tri ơn muôn thuở .
Vực Trưởng: Nguyễn Giang
Vực Hội Phó: Trần Tích
Thư Ký: Trần Cang đồng ký
Chứng nhận:
- Khuôn Hội Phật Giáo Xã Phước
Thuận chứng nhận đạo hữu này là cán bộ Vực và là thành phần phú nông và
là người ở về biển.
Vậy kính yêu cầu Tỉnh Hội can thiệp
cho những đạo hữu này.
Phước Thuận, ngày 15 tháng 12 năm 1961
Khuôn Trưởng
TONG
(ký tên và đóng dấu)
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Tỉnh Hội Bình Định
Khuôn Hội Phước Thuận
Vực Hội Diêm Vân
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phước Thuận, ngày 11
tháng 12 năm 1961
Kính gởi: Ông Hội Trưởng
Tỉnh Hội Phật Giáo Bình Định
tại QUI NHƠN
|
Kính thưa Ông,
Chúng tôi ký tên dưới đây là:
-
Trần Thích 42 tuổi kiểm tra số T.30.0085-19 A.004.516
-
Trần Củng kiểm tra số T.30.0085-07 A.001.822
-
Trần Chim kiểm tra số T.30.0085-22 A.001.743
-
Lê Co kiểm tra số T.30.0085-13 A.001.754
đồng ở xóm Diêm Vân, Thôn Quảng
Vân, Xã Phước Thuận, Quận Tuy Phước, Tỉnh Bình Định, là Hội Viên Hội
Phật Giáo Khuôn Hội Phước Thuận
Trân trọng thiết tha đệ đơn này đến
ông kính nhờ Ông Hội Trưởng mở rộng lòng bác ái can thiệp cho gia đình
chúng tôi việc quá oan ức áp bức như sau:
Thưa Ông,
Chúng tôi là người dân lương thiện
chuyên nghề chài lưới ở mặt duyên hải có điền thổ, năm ngọt nhà cửa đàng
hoàng sinh hoạt sung túc, mà cán bộ Chính Quyền áp bức bắt buột đi di
dân, thật là oan ức.
Kính nhờ Ông mở lượng từ bi cứu
giúp kẻ cô đơn đang bị đàn áp thật là đau khổ và gia đình chúng tôi được
an cư lạc nghiệp nơi đất củ quê xưa mà phụng thờ tín ngưỡng, mồ mả tổ
tiên.
Một lần nửa nhờ Ông rộng lòng bác
ái cứu giúp và can thiệp cho chúng tôi kẻo tội nghiệp.
Nơi đây chúng tôi đặt niềm tri ơn
Ông muôn thuở.
Kính Thưa,
Trần Thích
Trần Chim
Lê Co
đồng
ký tên
Kê khai tài sản:
-
Trần Thích ruộng tư 1 mẫu 5 sào
-
Trần Chim ruộng tư 1 mẫu 0 sào
Chứng nhận:
Khuôn Hội Phật Giáo Xã Phước Thuận
chứng nhận những người trên đây là tín đồ Phật Giáo và là người ở biển
thiên về nghề chài lưới, vậy kính yêu cầu Tỉnh Hội giúp đỡ cho những tín
đồ này.
Phước Thuận, ngày 12 tháng 12 năm 1961
Khuôn Trưởng
TONG
(ký tên và đóng dấu)
Bản sao:
Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
VIỆT NAM
CỘNG HÒA
Phật lịch 2.505 An Lợi, ngày 8
tháng 12 năm 1961
Kính gởi: Ông Hội Trưởng
Tỉnh Hội Phật
Giáo Bình Định
tại QUI NHƠN
Nam Mô A Di Đà Phật,
Thưa Ông,
Tôi tên là Phạm Thẩm 45 tuổi Pháp
danh Nguyên Bình, cha tôi là Phạm Thưởng 79 tuổi Pháp danh Nguyên Hòa,
vợ tôi Nguyễn thị Hòa 41 tuổi, Pháp danh Nguyên Thắng, thuộc Vực Hội An
Lợi, Khuôn hội Phước Thắng, Thôn An Lợi Xã Phước Thắng, Quận Tuy Phước,
Tỉnh Bình Định.
Gia đình tôi hiện có một ngôi nhà 2
gian xây xong, ruộng tư 1 mẩu 3 sào, sanh sống nghề chiếu lát hằng
ngày.
Nguyên ngày 15 tháng 8 Canh Tý tôi
có làm lễ cầu an cho gia đình tôi. Tôi thỉnh Thầy ở Chùa Đông Hải đến
chứng minh. Tôi đã xin phép Xóm không cho phải làm giấy xin phép Thôn
(có giấy tờ chứng nhận). Nhưng ông Nguyễn Xuân Bình đến cản trở đòi bắt
giải Thầy. Tôi năn nỉ ông mới thôi. Ông nói sao qua mặt ông.
Nguyên khi trước Ông Nguyễn Xuân
Bình có đến nhà tôi quyến rũ gia đình tôi vào đạo Thiên Chúa là con
đường chính để nhờ Cha giúp đỡ.
Đến hôm nay không biết vì lý do gì
mà ngày 7/10 năm Tân Sửu Ông Nguyễn Xuân Bình với Công An Xã đến nhà tôi
soát xét sổ gia đình thu thẻ kiểm tra rồi đến ngày 21/10 bắt về Xã nhốt,
bắt đi di dân.
Trong lúc đồng nhốt tôi nhận thấy
ông Trần Khanh Đinh người Phật Giáo nhờ Ông Nguyễn Xuân Bình hướng dẩn
vào đạo Thiên Chúa thì lại được trở về nhà, và nhiều người nửa cũng như
thế.
Thấy sự đàn áp vậy, sự tự do tín
ngưỡng bị chà đạp một cách oan ức nên không ai dám đến Chùa đãnh lễ
trong ngày Rằm hoặc mồng Một gần đây để khỏi liên lụy đến thân.
Vậy, nay làm giấy này nhờ Tỉnh Hội
can thiệp để bảo tồn sự tự do tín ngưỡng cho gia đình tôi và để cho
chúng tôi được an cư lạc nghiệp.
Rất mong sự chiếu cố của Tỉnh Hội,
và tôi thành thật xin đội ơn
Nay kính
Ký tên: Phạm Thẩm
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Chùa PHẬT GIÁO
Khuôn Hội Phước Sơn
Số: 50/PG/PS
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, Phước Sơn ngày 25 tháng 11
năm 1961
Khuôn Trưởng Khuôn Hội
Phật Giáo Phước Sơn
Kính gởi: Ông Hội Trưởng
Tỉnh Hội Phật Giáo Bình Định tại Qui Nhơn
|
Trích
yếu: v/v báo cáo tình hình Hội Viên chung trong tháng Mười Một năm Một
Ngàn Chín Trăm Sáu Mươi Mốt.
Hiện nay chính sách Dinh Điền di
dân như thế nào mà các cấp Chính Quyền địa phương Xã như Thôn, vào
lúc 14 giờ ngày 26/11/1961, đến tận nhà đồng bào, cũng như nhà Hội
Viên Phật Giáo trong Thôn, Xã để thu thẻ kiểm tra, đa số tôn giáo Phật
Giáo, nhất là thành phần cán bộ Phật Giáo hiện tại.
Lý do thu: Hành Chánh nói rằng: có lệnh của Ông Quận Trưởng Quận Tuy Phước thu kiểm tra hư
rách của mấy ông. Hành Chánh chúng tôi thu về Xã làm lại rồi trả
cho. Nhưng được hiểu rằng: Thu thẻ kiểm tra trước để ngày gần đây họ sẽ
bắt cóc dẫn giải đưa đi. Nên tư tưởng của người Hội Viên Phật Giáo đều
phân phối chia rẽ, tinh thần hoảng hốt tán loạn, bởi vậy các công tác
của Hội có phần trở ngại bê tha không tiến hành được.
Vậy Khuôn Hội chúng tôi kính báo về
Tỉnh Hội Phật Giáo Bình Định được tri tường, và yêu cầu Tỉnh Hội có
phương pháp nào để bổ cứu kịp thời.
Nay báo cáo,
Nam Mô Đại Bi Cứu Khổ Cứu nạn Quan Thế
Âm Bồ Tát
Khuôn Hội Phật Giáo Phước Sơn
Khuôn Trưởng
Hồ Cẩn (ký tên và đóng dấu)
===============================================
Phật lịch
2.505
An
Lợi ngày 11 tháng 12 năm 1961
Kính gởi: Ông Hội Trưởng
Tỉnh Hội Phật
Giáo Bình Định.
Nam Mô A Di Đà Phật,
Kính thưa ông,
Tôi tên là Trần Khánh Định 24 tuổi,
pháp danh Thị Thành vợ là Lê Thị Minh 24 tuổi, ở tại Thôn An Lợi, Xã
Phước Thắng, Quận Tuy Phước, Tỉnh Bình Định, gia đình tôi hiện có hai
vợ chồng một đứa con nhỏ.
Thưa Ông, gia nghiệp tôi hiện nay
có một ngôi nhà đàng hoàng, ruộng tư 4 sào 7 thước (làm ăn đầy đủ
sung túc hằng năm).
Ngày trước tôi có phục vụ Dân Vệ
Đoàn ở Xã thời gian 4 năm. Vì lý do có lệnh, Xã cho nghỉ việc (từ
ngày 1/1/1961) đến nay vẩn làm ăn. Không biết lý do gì mà chính Quyền
thu giấy cả hai vợ chồng tôi (vào ngày 10.10. âm lịch). Lúc thu giấy
tôi có hỏi ông Thôn Trưởng, thì ông trả lời để về Xã thay đổi số thẻ.
Ngày 21 tôi bị bắt về Thôn nhốt, sáng bửa sau đem về Xã nhốt, trong
thời gian 4 ngày. Khi được thả về thu xếp đồ vật để đi dinh điền, nhưng
có lệnh định ngày 19 sẽ đi. Vì có ông Nguyễn Xuân Bình, bảo tôi trở lại
Đạo để ông bảo đãm cho. Tôi thấy rằng đây là cách thức ép buộc gia đình
tôi vào Thiên Chúa, nên nhờ Tỉnh Hội giúp đỡ cho gia đình tôi thoát khỏi
tình trạng ấy.
Mong nhờ Ông Hội Trưởng vì tình Đạo
giúp đỡ cho tôi kẻo tội.
Vậy nay kính nhờ Ông.
An Lạc ngày như trên,
Ký tên: Trần Khánh Định
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
PHẬT GIÁO
VIỆT NAM
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
ĐƠN YÊU CẦU
Kính gửi: Ban Trị Sự Tỉnh Hội
Phật Giáo Bình
Định tại Qui Nhơn.
Trích
yếu: v/v
Can thiệp việc thu thẻ kiểm tra vô căn cứ của người dân lương thiện.
Kính Thưa Tỉnh Hội,
Tôi tên Nguyễn Đức Chỉnh 27 tuổi kiểm
tra số T.0048.34.A001.077, chánh trú quán Thôn Lạc Điền, Xã Phước Thắng,
Quận Tuy Phước, Tỉnh Bình Định, là một Huynh Trưởng Gia Đình Phật Tử
thuộc Khuôn Hội Phước Thắng, đến kính nhờ can thiệp một việc như sau:
Nguyên vào lúc 15 giờ ngày
15/11/1961 có ông Công An Xã Phước Thắng, ông Thôn Phó Lạc Điền cùng
Dân Vệ có vũ khí oai nghiêm đến gia đình tôi hỏi tờ khai gia đình và thẻ
kiểm tra của thân sinh tôi là Nguyễn Vĩ kiểm tra số 00.A.1310, thân mẩu
tôi Võ Thị Quý kiểm tra số 06B.001918 và em tôi Nguyễn Thị Chín số thẻ
42B000057 đề cấp tại Tuy Phước, tổng cộng 4 người.
Xem xong ông phát hoàn tờ khai gia
đình lại còn số kiểm tra và cử tri ông cất giữ, ông nói rằng: « Lý do
sẽ cho biết sau ». Nhưng mãi đến nay không thấy gì cả.
Thưa Tỉnh Hội,
Hiện thời tình thế gay go, theo
lời ông thì giai đoạn hiện tại áp dụng theo chủ trương mới, có quyền tiền trảm hậu tấu, có quyền thu thẻ kiểm tra bất cứ người nào, có
quyền lục soát không cần lệnh Tòa Án. Tổng Thống ban hành sắc lệnh
không căn cứ theo Hiến Pháp và Quốc Hội.
Vì chủ trương của Chính Phủ nên
tiến hành thu thẻ kiểm tra của gia đình tôi để kiểm soát. Tôi đứng
phương diện người dân phải nghiêm chỉnh tuân theo. Nhưng trong thâm tâm
của tôi, ông Công An có thi hành đúng chủ trương của Chính Phủ hay ông
lợi dụng thời cơ tình thế gay go làm việc cho cá nhân ông oai quyền lên
cao để dọa nạt dân chúng một cách trái phép.
Thưa Tỉnh Hội,
Gia đình tôi đang sống dưới chính
thể hiện nay cũng như các chế độ đã qua là người dân lương thiện chưa
hề can án khoản gì, cũng không ảnh hưỡng Cộng Sản, không một thân nhân
nào tập kết hay tình nghi. Thế mà còn mức sống gia đình tôi cũng đủ
ngày qua tháng chưa liệt vào hàng vô sản.
Nhưng tôi xét thấy chủ trương Cách
Mạng Nhân Vị do Ngô Tổng Thống lãnh đạo là luôn luôn tôn trọng nhân vị
của người dân. Thế mà chưa phạm pháp mà đã mất quyền tự do đi lại như
gia đình tôi hiện nay.
Vậy đến kính nhờ Tỉnh Hội lấy lẽ
công minh can thiệp giùm cho đạo hữu lương thiện được nhờ.
Đến đây tôi thành kính đội ơn Tỉnh Hội
và mong Tỉnh Hội nhận nơi đây lòng tri ân nồng hậu của tôi.
Lạc Điền, ngày 27 tháng 11 năm 1961
Kính yêu cầu,
Ký tên: Nguyễn Đức Chỉnh
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Trụ Sở
Chùa Thinh Quảnh
Số:22/PG/PT
====================
|
|
PHẬT GIÁO VIỆT
NAM
Phật lịch 2.505, Phước Thắng ngày 25/12/1961
Ban Trù Trì Khuôn Phật Giáo Xã Phước Thắng
Kính gởi: Ban Trị Sự Tỉnh Hội Phật Giáo Bình
Định
Chùa Phật Giáo Qui Nhơn
|
Trích yếu: v/v
nhờ Tỉnh Hội can thiệp cho số đạo hữu bị thu thẻ kiểm tra.
Nam Mô A Di Đà Phật,
Thưa Tỉnh Hội,
Chúng tôi Ban Trị Sự Khuôn Hội Phật
Giáo Phước Thắng trân trọng kính trình Tỉnh Hội Phật Giáo Bình Định để
thấu rõ và tìm cách can thiệp cho Hội chúng tôi việc như sau:
Chiếu các đơn của Vực Hội Phật Giáo
Vực Lạc Điền đề ngày 19/11/61 và Vực Hội Phổ Đồng đề ngày 20/11/61 cũng
như các gia đình của đạo hữu khác đã thỉnh cầu nhờ can thiệp thì:
Ngày 15,16/11/61 có ông Hội Viên
Công An Xã Phước Thắng đến phối hợp với các cán bộ hành chánh các Thôn
sở tại đến các gia đình thu thẻ kiểm tra, như ở Thôn Lạc Điền, gia đình
đạo hữu Nguyển Vi 4 thẻ, đạo hữu Trần Ân 2 thẻ, đạo hữu Nguyển văn
Trương 2 thẻ, ba gia đình này lương thiện làmăn không ảnh hưỡng gì.Còn
những gia đình như đạo hữu Nguyển Bong 5 thẻ, Bùi Xuân Bình4 thẻ,Trần
Cao Thanh 1 thẻ, các gia đình này có thân nhân đi tập kết nhưng không bị
ảnh hưỡng gì. Tại Vực Hội Phổ Đồng: gia đình đạo hữu Võ Lý Bá 2 thẻ, Lê
thị Ngưu 3 thẻ. Hai gia đình nàykhông bị ảnh hưỡng gì cả. Đạo Hữu Võ Lý
Bá là thư ký Vực Hội Phổ Đồng. Gia đình đạo hữu Võ Thị Phiên 1 thẻ, có
chồng đi tập kết nhưng rất sùng kính đạo Phật. VựcHộiAn Lợi, giađình
đạohữu Lê Tòng 4 thẻ, trong giađình này có đạo hữu Lê Chay là Thư Ký
Khuôn Hội Phật Giáo Phước Thắng, mà tinh thần phục vụ lâu nay rất sốt
sắn, gia đình đạo hữu Trần Khánh Đinh 2 thẻ, Phàm Thẩm 3 thẻ. Ba gia
đình này lâu nay lương thiện làm ăn, không có liên đới gì.
Tổng cộng số đạo hữu bị thu thẻ
kiểm tra là 33 người. Số đạo hữu bị thu thẻ này, vì bị dọa nạt nên tinh
thần bị giao động và có số ý muốn bước sang tôn giáo khác.
Kính Thưa Tỉnh Hội,
Ngoài ra số đạo hữu đã bị vào khuôn
khổ chúng tôi còn nghe họ tiếp tụcthu một số nữa trong số thu sau này.
Chúng tôi đoán biết họ sẽ nhắm vào những người hoạt động cho Hội mạnh mẽ
và dõng mãnh tu hành. Bởi thế cho nên phần nhiều các ban viên trong Vực
Hội xin nghỉ việc, còn các tín đồ bỏ sinh hoạt. Bằng chứng Rằm tháng
Mười vừa qua, các Vực Hội Hồng Danh lễ Sám Hối đạo hữu về tụ kết ít,
việc này Khuôn Hội đã về từng Vực một để khuyên nhủ nhưng không đem lại
kết quả.
Kính Thưa Tỉnh Hội,
Để công tác Phật sự được chạy đều
và để cho tinh thần đạo hữu toàn Khuôn Hội chúng tôi khỏi hoang mang
giao động thối chuyển, chúng tôi trân trọng kính thỉnh cầu Tỉnh Hội hoan
hỹ có phương tiện nào giúp đỡ can thiệp để các đạo hữu ấy được nhờ,
tránh điều oan ức.
Tận lời chúng tôi thành thật cám ơn
và đa tạ trước sự hoan hỹ nhận lời của Tỉnh Hội và chúng tôi kính mong
Tỉnh Hội nhận nơi đây lòng tri ân bất tận.
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu
Nạn Linh Cảm Ứng Quan Thế Âm Bồ Tát.
Ban Trị Sự Khuôn Hội Phật Giáo
Phước Thắng
Hội Trưởng
Nguyễn Điểu (ký tên và đóng dấu)
Bản sao:
Huế, ngày 19 tháng
1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Trụ Sở
Chùa PHẬT GIÁO Phước Châu
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, Phước Thắng ngày 20/11/
1961
Ban Trị Sự Khuôn Phật Giáo Xã Phước Châu
Kính gởi:
Ông Hội Trưởng
Tỉnh Hội Phật Giáo Bình Định tại Qui Nhơn
|
Đề mục: Bản tường trình
Ban Trị chúng tôi thành kính lập bản
tường trình đệ lên Tỉnh Hội kính tường:
Tình trạng Khuôn Xã Phước Châu hiện
nay đang gặp trở ngại, nên Khuôn Hội chúng tôi lập bản tường trình kính
đệ lên Tỉnh Hội xét và giúp đỡ cho một phương pháp nào để đối phó với
tình trạng dưới đây:
1/ Tín đồ Phật Giáo bị đàn áp.
2/ Họ muốn tiêu diệt Khuôn Hội.
3/ Hăm dọa các tín đồ chân chính
làm cho tinh thần lay chuyển để hướng về Thiên Chúa.
4/ Biến những người vô tội thành
tội lổi.
Kính thưa Tỉnh Hội,
Nếu Tỉnh Hội không để ý đến, thì e
ngại cả toàn Khuôn Hội rả rời Phật Pháp, nên chúng tôi tường trình gấp
về để cứu vãn.
Kính mong Tỉnh Hội rộng lòng từ bi
bác ái can thiệp cho chúng tôi, chúng tôi mới dám đãm đương việc Phật
sự. Nếu để vậy e khi mỗi ngày mỗi lụn, như chứng bệnh ho mới vừa phát
sinh ta không lo điều trị, trước để đến cùng rồi mới trị, bệnh đã trở
thành trầm trọng, khó bề cứu chữa.
Rất kính mong Tỉnh Hội lưu ý và kết
quả ra sao nhờ Tỉnh Hội cho gấp ý kiến về tại Khuôn Hội chúng tôi rỏ .
Trân trọng kính chào,
Nam Mô Hoan Hỷ Bồ Tát
KT. Khuôn Trửơng
Khuôn Hội Phổ
Đỗ Tiếp (ký tên và đóng dấu)
Bản sao:
Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Khuôn Hội Phước Thắng
Chùa PHẬT GIÁO
Tinh Quang
Số: 43/PG/PT
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, Phước Thắng ngày 9-11-61
Ban Trị Sự Khuôn Phật Giáo Xã Phước Thắng
Kính gởi: Ban Trị Sự
Tỉnh Hội Phật Giáo Bình Định Qui Nhơn
|
Trích yếu:
v/v Bầu Ban Trị Sự Khuôn Hội niên khóa 1962.
-
Chiếu theo văn thư số 419-PG/BĐ ngày 24/11/1961
-
Chiếu theo điều lệ Hội Phật Giáo Việt Nam tại Trung Phần cứ hằng
năm Đại Hội Đồng Khuôn Hội sẽ cử hành vào tháng Mười Một âm lịch để kiểm
điểm tình hình Phật sự một năm qua và bầu Ban Trị Sự niên khóa 1962.
-
Xét thấy tình hình đạo hữu hiện tại đang thiếu tự do hành đạo,
gặp trở ngại, bị ép buộc di đân rất mạnh mẽ.
-
Những đạo hữu luôn luôn lương thiện không bị một ảnh hưởng nào,
gia đình vật lực tạm đủ sống, mà phải liệt vào hạng di dân.
-
Vì lẻ đó, đạo hữu đã sáng tỏ người Phật Giáo phải đi di dân, nên
đa số các Ban Vực Hội của các Vực rất lơ là trên nhiệm vụ cũng có nhiều
Ban Trị Sự của Vực Hội cũng như đạo hữu quá sợ sệt, lo qua tôn giáo
khác, mục đích để tránh sự việc nói trên.
Vậy hôm nay Khuôn Hội chúng tôi xét
thấy tình hình chung, muốn thi hành đúng theo điều lệ nội quy, nhưng
không thể làm được, vì không một đạo hữu nào có thể đương đầu ra nhận
nhiệm vụ.
Nên Ban Trị Sự Khuôn Hội, và Vực
Hội toàn đạo hữu Phước Thắng còn hơn lưu lại trong niên độ năm 1961 tiếp
tục nhiệm vụ Phật sự niên độ 1962, mới hầu tránh được sự quân vô tướng,
hổ vô đầu.
Vậy Khuôn Hội chúng tôi kính trình
lên Ban Trị Sự Tỉnh Hội thẩm tường và xin đính hậu danh sách thành phần
Ban Trị Sự Khuôn Hội kèm theo.
Nam Mô Đại Bi Cứu Khổ Cứu Nạn Quán
Thế Âm Bồ Tát.
Ban Trị Sự Khuôn Hội Xã Phước Thắng
Khuôn Trưởng
(ký tên và đóng dấu)
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Giáo Hội Tăng Già Bình Định
Tuần chúng Tuy Phước tại Thiên Trúc
Xã Phước Hòa
====================
|
|
VIỆT NAM CỘNG HÒA
THỈNH THỊ
Kính gởi: Ông
Quận Trưởng Tuy Phước
|
Tôi, Thích Giác Ngộ Tuần Chúng Giáo Hội
Tăng Già Bình Định tại Tuy Phước kính thỉnh thị quý Quận Trưởng sự việc:
Hiện tình tại Xã trong Quận nhà nhất là xã Phước Thuận và Phước Hậu cán bộ Hành Chánh hạ tầng chấp
hành quốc sách Di Dân của Chánh Phủ một cách quá máy móc nếu không
nói thì thiên vị đến sai lầm ! bắt buộc đồng bào Phật Giáo di dân bằng
cách thu thẻ kiểm tra hoặc nhốt giữ, nhưng nếu người Phật Giáo trong
số này mà vào Thiên Chúa thì khỏi nhốt giữ và miễn đi di dân.
Thưa quý Quận Trưởng, quốc sách Di Dân củaTổng Thống vô cùng đẹp đẽ và thiết thật lợi ích, nhưng sự
thừa hành như trên phải chăng đã lệch có thể tổn thương đến chánh sách
đoàn kết toàn diện của Ngô Tổng Thống.
Nếu phải đi di dân theo tiêu chuẩn
thì dù ở Phật Giáo hay Công Giáo cũng thế mới công bằng và hợp lý. Chứ
tại sao ở Phật Giáo thì có tiêu chuẩn đi di dân, mà cũng con người
ấy khi vào Công Giáo thì mất tiêu chuẩn.
Thưa Ông Quận Trưởng,
Chúng tôi thiết tha mong quý Quận
Trưởng soi xét ánh sáng công bằng vào trường hợp trên để tín đồ Phật
Giáo chúng tôi được ân đức của quý Quận Trưởng. Và cuối cùng chúng tôi
xin quý Quận Trưởng cho ý kiến trường hợp chúng tôi thắc mắc trên. Khi
là Phật Giáo có tiêu chuẩn đi di dân, mà khi vào Công Giáo thì khỏi đi
dân. Có phải là chủ trương của Chính Phủ và quý Quận không ? để chúng
tôi thông suốt mà giải thích cho tín đồ chúng tôi khắp các Chùa trong
Quận, hầu tránh tình trạng hoang mang và hiểu lầm đáng tiếc.
Kính mong quý Quận Trưởng nhận nơi
đây lòng tri ân nồng hậu và thiết tha của chúng tôi.
Nay Kính,
Tuần Chúng ký tên,
Thích Giác Ngộ (đóng dấu)
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
VIỆT
NAM CỘNG HÒA
GIẤY KHIẾU NẠI
Kính thưa Ông Hội Trưởng
Tỉnh Hội Phật Giáo Bình Định
Tôi tên là Nguyễn Mắm 30 tuổi, ở Thôn
Tường Vân, thuộc Xã Phước Hậu phía nội tôi ở Thôn Bình Thôn, tôi là
người bổn đạo Chùa Long Thành tôi nhờ Ông can thiệp một việc như sau:
Tôi là người dân lương thiện làm ăn từ
hồi giờ ở Thôn Tường Vân, chính là người Phật Giáo ở Thôn này.
Vào ngày 28/10 âm lịch vừa xảy ra công
việc rất oan ức cho gia đình tôi như sau:
Vào lúc 5 giờ chiều cán bộ Thôn và
những người có chức việc trong Công Giáo như ông Phạm Phu v.v.. đến tại
nhà tôi bảo tôi rằng: « Đưa thẻ kiểm tra cho Hành Chánh mượn », sau tôi
hỏi Hành Chánh mượn thẻ kiểm tra tôi để làm gì ? ông Võ Đình Kham là
người Chi Bộ Trưởng Phong Trào Cách Mạng Quốc Gia, nói có lệnh Tổng Động
Binh nên thu thẻ kiểm tra, tôi không đưa, viện lẻ nếu có lệnh thì tôi
đưa. Ông Thôn Trưởng Võ Ân ở đó nói tôi có điều kiện di dân. Ông Chi Bộ
nói rằng Tổng Động Binh mà ông Thôn Trưởng nói di dân.
Hai câu nói trên thật là trái hẳn với
nhau, từ việc Quốc Gia đến việc phục dịch hành chánh, tôi không bê tha.
Hiện giờ tôi làm: Liên Toán Trưởng Thanh Niên Cộng Hòa kiêm Trung Đội Tự
Vệ. Xét rằng nhà tôi ruộng đất trâu bò cũng đủ làm ăn.
Ở Thôn bảo tôi ra tập trung anh em
Thanh Niên Cộng Hòa đến Thôn có việc cần, tập trung xong liền bắt tôi
nhốt lại, cho anh em giam giữ tại Trụ Sở Thôn, sáng ngày có ông Chi Bộ
Trưởng, cho anh em Thanh Niên Cộng Hòa dẩn tôi về Xã giam tại phòng Công
An Cảnh Sát đến nay vẩn chưa thả.
Vì tình trạng quá áp bức nên tôi làm
giấy này khiếu nại để nhở ông Hội Trưởng Hội Phật Giáo Bình Định can
thiệp dùm cho tôi kẻo oan ức.
Mong nhờ ông chiếu cố cho, tôi rất
thành thật cám ơn.
Phước Hậu ngày 10 tháng 12 năm 1961
Người khiếu nại
Ký tên: Nguyễn Mắm
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
VIỆT
NAM CỘNG HÒA
Kính gởi: Ông Hội Trưởng
Tỉnh Hội Phật Giáo Bình Định
Tôi tên là Huỳnh Đổng 50 tuổi, nghề
nông, có 1 vợ 6 con, hiện cư trú Thôn Tường Vân, Xã Phước Hậu, Quận
Tuy Phước Tỉnh Bình Định, hiện là bổn đạo Hội Viên Phật Giáo Chùa Long
Thành Xã Phước Hậu kính dâng đơn này, yêu cầu Tỉnh Hội can thiệp cho tôi
một việc oan ức như sau:
Nguyên lâu nay gia đình tôi chuyên
sống với nghề nông, làm ăn lương thiện, không có can án gì, cũng không
có thân nhân tập kết, không đãng viên Cộng Sản. Tài sản tư hửu của tôi
có:
- Ruộng và đất 2 mẫu (2m0s)
- Nhà ngói một tòa trị giá
50.000$00
- Bò 5 con.
Gia đình tôi cặm cụi làm ăn, tưởng
những yên thân để cùng chung sức với đồng bào xây dựng nền Cộng Hòa
Nhân Vị do chính Phủ lãnh đạo. Nào ngờ đâu ngày 2/12/1961, có đoàn cán
bộ Quân, Dân, Chính ở Thôn Tường Vân gồm có: Hành Chánh Thôn, Chi Bộ
Phong Trào Cách Mạng Quốc Gia Thôn, giáo chức Công Giáo, cán bộ và Liên
Gia đến nhà tôi. Tôi đang cày ngoài đồng, cán bộ sai người nhà đi kêu
tôi về. Về đến nhà thì Cán Bộ bảo tôi đưa thẻ kiểm tra của những người
trong gia đình tôi cho cán bộ thu. Tôi không biết chuyện gì, hỏi thì cán
bộ trả lời ; Ông phải đi di dân theo quyết định cuả cán bộ quyết định.
Tôi chưa rỏ lẻ nào, nên tôi trả lời xin các ngài cho biết nếu đúng tiêu
chuẩn thì tôi đi ngay và chừng nào đi thì tôi đi chớ tôi không đưa thẻ
kiểm tra. Lúc ấy cán bộ bắt tôi đến Trụ Sở Thôn giam ở đó một đêm và bảo
tôi sáng ngày đưa về Hội Đồng Xã, còn nếu ở nhà làm ăn thì vô Công
Giáo.
Trước một việc rất oan ức như trên,
tôi rất sợ hãi vì gia đình tôi vợ yếu con thơ, tài sản không biết làm
sao. Ngày 3/12/1961, cán bộ Thôn giải tôi về Xã, tôi sợ qúa nên khi hỏi
tôi chịu vô Công Giáo để được thả về làm ăn, vì nông vụ tân thời, trời
hạn nước khô phải tát mới có cấy.
Trước tình trạng kể trên tôi kính
đơn này, yêu cầu Tỉnh Hội mở rộng từ bi bác ái mà giúp đỡ cho gia đình
chúng tôi, hoặc can thiệp lẽ nào kẻo sự oan ức này thật là không cùng kể
xiết !
Gia đình tôi thành thật cám ơn và
mong đợi sự chỉ dạy của Tỉnh Hội vô cùng.
Nay kính đơn
Ngày 10 tháng 12 năm 1961
Đương sự ký tên: Huỳnh Đổng
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Giáo Hội Tăng Già Bình Định
Tuần Chúng Tuy Phước
Số: TC/PG/TP
====================
|
|
PHẬT GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, Tuy Phước ngày
12/12/1961
|
THÔNG BẠCH
Tuần Chúng Tănh Già Bình Định tại Tuy Phước
Kính gởi:
Quý liệt vị Đại Đức Trù trì các Tu Viện trong Quận.
Nam Mô A Di Đà Phật,
Kính chư Đại Đức,
Gần đây, một tháng nay tình hình
tín ngưỡng của tín đồ Phật Giáo Quận nhà bị hoang mang, nếu không nói
là khũng hoãng. Nguyên nhân vì một số cán bộ cơ sở Chính Quyền đã máy
móc áp dụng chính sách Di Dân của Chính Phủ với dụng ý liên hệ trong vấn
đề tín ngưỡng.
Chúng ta hoan nghinh chính sách Di
Dân Dinh Điền của Chính Phủ cố góp sức với Chính Quyền giải thích ích
lợi của chính sách để tín đồ ta, những người thiếu phương tiện sinh hoạt hưỡng ứng để xây dựng cho bản thân và gia đình họ một tương
lai no ấm đẹp hơn.
Nhưng chúng ta cũng đề phòng những
hành động ngấm ngầm vận động di dân để rồi khuyên hoặc ép buộc tín đồ
ta muốn khỏi di dân thì phải thay đổi tín ngưỡng (sự việc này đã xảy
ra ở một số địa phương trong Quận).
Trước tình trạng này và qua bao lần
trực tiếp báo cáo khẩn cấp của một số quý Thầy Trù Trì các chùa trong
Quận. Tôi đã trực tiếp yết kiến Ông Quận Trưởng và có trình bày tình
trạng tín ngưỡng Phật Giáo đồ trong Quận qua thư văn đề ngày 6/12/61,
của Tuần Chúng Tăng Già Giáo Hội Tuy Phước.
Qua cuộc tiếp xúc này Ông Quận
Trưởng cho biết: Ông đã nghe dư luận nhưng không được chính thức, ông
đương cho người điều tra và ông sẻ lưu ý nhiều về việc này để chấm dứt
tình trạng trên, và cuối cùng ông cho biết Chính Phủ trong Quốc Sách Di
Dân không bao giờ chủ trương sai lệch như thế. Trong trường hợp kể trên
là một sai lầm đáng tiếc nếu có, ông hứa sau khi điều tra chính xác ông
sẽ có thái độ thanh trừng với những kẻ lợi dụng trách nhiệm để làm sai
chánh sách của Chánh Phủ.
Đáp lại thạnh tình chiếu cố của ông
Quận Trưởng và cũng góp phần nhỏ trong công việc điều tra của ông được
đúng sự thực, tôi đề nghị với quý vị mấy việc:
1/ Quý Đại Đức có thể phối hợp với
Khuôn, Vực Hội Phật Giáo địa phương biết rõ trường hợp các gia đình.
2/ Đã vào Thiên Chúa giáo trong
tình trạng nào từ trước nay (ghi rõ ngày tháng tên họ) và đã được khỏi
di dân.
3/.Những đạo hữu chưa vào Thiên
Chúa giáo nhưng đang nằm trong tình trạng thu thẻ kiểm tra hoặc bị nhốt
rồi bảo vào Thiên Chúa giáo thì được miễn.
4/ Những sự việc quan hệ chung
quanh vấn đề.
Báo cáo chuyển sớm về Tuần Chúng để
kịp thời chuyển đạt qua Quận Trưởng và lên các cấp Hội trên can thiệp. Chúng ta đã thấy những kẻ lợi dụng như trên, chẵng những phạm Hiến
Pháp, sai Quốc Sách trái chủ trương đoàn kết toàn diện của Ngô Tổng
Thống là 1 trong 3 tiêu chuẩn Quốc Sách hiện thời là: (đánh giặc chia
rẽ) mà còn làm mất thanh danh của chủ trương nhơn hòa bác ái của Thiên
Chúa giáo là khác.
Cuối cùng xin liệt vị chú ý: Di
Dân là một Quốc sách của Chính Phủ rất tốt đẹp và lợi ích cho toàn dân,
cho Quốc Gia. Nhưng nơi đây chúng ta chỉ yêu cầu một thái độ thi hành
công bình chính đáng với mọi người dân nói chung, với tôn giáo nói
riêng, để tránh thiên lệch mà số đông tín đồ Phật Giáo Quận nhà đang
sống trong hồi hộp, lo âu nghi ngờ đáng tiếc !
Cầu chúc quý Đại Đức vô lượng tinh
tiến.
Nay kính.
Tuần Chúng Giáo Hội Tăng Già Bình
Định Tuy Phước.
Thích Giác Ngộ
(ký tên và đóng dấu)
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Trụ Sở
Chùa PHẬT GIÁO Phước Quang
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, Phước Thắng ngày 15 tháng 12
năm 1961
|
GIẤY BÁO CÁO
Khuôn Trưởng Khuôn Hội Phật Giáo Phước Thắng
Kính gởi: Ban
Trị Sự Tỉnh Hội Phật Giáo Bình Định
QUI NHƠN
Trích yếu: v/v
Tình Hình đạo hữu Bình Định.
Ban Trị Sự Khuôn Hội chúng tôi trân
trọng báo cáo Ban Trị Sự Tỉnh Hội tham tường việc sau đây:
Kính thưa Tỉnh Hội,
Chúng tôi được sự báo cáo của các
Vực Hội toàn Khuôn thì hiện nay Chính Quyền địa phương (cán bộ hành
chánh Thôn Xã) lấy thế lực uy hiếp tinh thần đạo hữu không cho đến Chùa
Tịnh Độ hằng đêm, cùng trong những buổi lễ sám hối bắng cách: Nếu đạo
hữu nào đến Chùa thì họ sẽ để ý ghi tên sau ghép vào hạng tình nghi đưa
đi di dân hoặc không di dân thì dùng mánh khóe bắt nạt, dụ dổ bảo đạo
hữu bỏ đạo để qua Thiên Chúa Giáo.
Bằng chứng: Trong Khuôn Hội chúng tôi có một số đạo hữu bị vào hoàn cãnh quẫn bách nên bỏ đạo, hạ Đức Thế Tôn qua Thiên Chúa Giáo đồng thời các gia đình
đạo hữu có tinh thần hàng đêm tịnh độ thì Chính Quyền địa phương đến
nhà hỏi dọa nạt làm đạo hữu khủng khiếp không dám Tịnh Độ thường như mấy
khi trước nửa.
Bởi vậy cho nên kỳ lễ Sám Hối ngày
Mồng Một tháng Mười Một năm Tân Sửu vừa qua tại các Chùa Vực Hội, ngoài
Ban Cán Sự Vực không có một đạo hữu nào vào Chùa làm lễ Phật.
Kính thưa Tỉnh Hội,
Để tránh tình trạng bi đát đau khổ
trên, để công tác Phật sự được chạy đều và để un đúc tinh thần đạo hữu
hồi tâm vững mạnh tránh sự hoang mang giao động quay cờ thôi chuyển,
chúng tôi tha thiết kính trình Tỉnh Hội thẩm tường và kính thỉnh cầu
Tỉnh Hội có phương thức nào cứu giúp kịp thời để hầu tránh sự tan rã của
các chùa Vực Hội sau này.
Tận lời chúng tôi thành thật cám ơn
trước sự hoan hỹ lưu ý của Ban Trị Sự Tỉnh Hội.
Kính Mong,
Nam Mô Đại Từ Đại Bi Cứu Khổ Cứu
Nạn Linh Cảm Quán Thế Âm Bồ Tát.
Khuôn Trưởng,
Nguyển Diêu
(ký tên và đóng dấu)
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl.
1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Chùa PHẬT GIÁO
Quảng Ngãi
Số:
563/PG/QN
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Quảng Ngãi ngày 29 tháng 12 năm 1961
Hội Trưởng Tỉnh Hội Phật Giáo Quảng Ngãi
Kính gởi: Hòa Thượng Hội Trưởng
Hội Phật Giáo Việt Nam Trung Phần tại HUẾ
|
Trích yếu:
v/v Tường trình thắc mắc ở cơ sở.
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Kính bạch Hòa Thượng,
Trong thời gian qua, trên bước
đường hành đạo, Tỉnh Hội chúng tôi đã gặp phải những khó khăn do Chính
Quyền ở sở tại gây ra, đã làm trở ngại một phần không ít cho công việc
hoằng dương Đạo Pháp tại Tỉnh nhà. Tỉnh Hội chúng tôi xin lược trình
những trường hợp đã xảy ra kính trình Hòa Thượng Hội Trưởng cùng Tổng
Trị Sự kính tường:
Tại một số Xã thuộc Quận Bình Sơn
và Sơn Tịnh các ông phái viên hành chánh Khu hoặc là những ông Công
Giáo Tiến Hành mang danh là cán bộ xây dựng về phối hợp với Hội Đồng Xã
tổ chức liên tiếp những khóa học về Duy Linh, mà thành phần học viên
đa phần là Hội Viên Phật Giáo, rồi nhân những khóa học ấy họ đưa ra
những luận điệu xuyên tạc Phật Giáo, rồi buộc Hội Viên Phật Giáo phải
thừa nhận có Thượng đế, và phải thờ trời. Học viên phải bị giam chân
nơi các khóa học hằng 5,7 ngày để học tập và làm kiểm thảo hết bản
này đến bản nọ rồi cuối cùng bắt họ ký kết bỏ Đạo Phật mà theo Thiên
Chúa Giáo.
Những người không ký kết thì bị
Chính Quyền vu khống là lướng cướng là tình nghi chính trị, rồi bắt họ
phải dự nhiều khóa học như vậy tại Xã hoặc tại Quận, có những người lại
đưa thẵng về Trại Cải Huấn Tỉnh giam giữ trong thời gian vô hạn định.
Ngoài ra họ còn đưa một số cán bộ
tay chân của họ đi hăm dọa những người Hội Viên Phật Giáo đủ điều (nào
bắt đi học, hoặc cho đi làm ăn, đưa đi lao xá, ăn kẹo đồng…) có những
nơi họ buộc Hội Viên Phật Giáo phải giao tượng, cờ, điệp, thẻ về nhà
thờ, và táo bạo hơn nửa là họ đến ngay Niệm Phật Đường, hoặc nhà Hội
Viên tịch thu những bảo vật ấy.
Những Hội Viên có trình độ mà nhất
là Hội Viên có chân trong Ban Trị Sự các Khuôn Hôi lại bị khũng bố nặng
nề.
Những việc trên xảy ra tương tự
các xã: Bình Thiện, Bình Lãnh, Bình Thông, Bình Kỹ, Bình Đức, Bình Nam
thuộc Quận Bình Sơn và các Xã: Sơn Kim, Sơn Long, Sơn Mỹ, Sơn Trung
thuộc Quận Sơn Tịnh đã làm cho các Hội Viên ở các Khuôn Hội thuộc những
Xã ấy vô cùng hoang mang lo sợ với thái độ của Chính Quyền, nên có một
số buộc lòng phải bỏ đạo mà ký theo Thiên Chúa Giáo.
Tỉnh Hội chúng tôi đã kịp can thiệp
với các cấp Chính quyền và mặt khác về sát những nơi ấy tổ chức thuyết
pháp hoặc học tập giáo lý để củng cố tín tâm cho Hội Viên. Nhờ vậy mà
tình hình đã có phần êm dịu được tại một đôi nơi, nhưng rồi sự việc
xảy ra như vậy đã làm tổn thương một phần lớn cho công việc hành Đạo tại
Tỉnh Hội chúng tôi.
Vậy chúng tôi kính trình Hòa
Thượng Hội Trưởng cùng Tổng Trị Sự kính tường và kính mong Tổng Trị Sự hạ cố can thiệp kịp thời cho, hầu chấm dứt những khó khăn tương tự có
thể xảy ra mãi mãi làm trở ngại cho công việc hoằng dương Phật Pháp
tại Tỉnh Hội chúng tôi.
Kính mong Tổng Trị Sự chiếu cố đặc
biệt cho. Tỉnh Hội chúng tôi rất mong đợi thái độ của Tổng Trị Sự đối
với những khó khăn ấy.
Kính chúc Hòa Thượng Hội Trưởng
phước huệ tăng long và Tổng Trị Sự vạn sự cát tường.
Nay kính,
Hội Trưởng
Nguyễn Thế Chung
(ký tên và áp dấu)
Bản sao: Huế, ngày 24 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Trụ Sở
Chùa PHẬT GIÁO
Quảng Ngãi
Số:
445/PG/QN
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, Quảng Ngãi ngày 23/10/1961
Hội Trưởng Tỉnh Hội Phật Giáo Quảng Ngãi
Kính
gởi: Ông Tỉnh Trưởng Tỉnh Quảng Ngãi
|
Trích yếu:
v/v Trở ngại cơ sở
Kính thưa Ông Tỉnh Trưởng,
Dưới chính thể Việt Nam hiện tại,
Hiến Pháp đã đặc biệt tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng của dân tộc.
Người dân Việt Nam có quyền tin theo bất cứ một tôn giáo nào phù hợp với
tâm tình của họ, nhờ vậy mà các tôn giáo của dân tộc sẳn có được tự do
phục hưng và phát triển. Nhân dân tự do phụng sự tín ngưỡng của mình.
Nhưng trong thời gian gần đây, tại
một số Xã trong Quận Bình Sơn và Sơn Tịnh, Chính Quyền địa phương có ý
thức không hay đối với một số Hội Viên Phật Giáo của chúng tôi. Tỉnh Hội
chúng tôi kính trình Ông Tỉnh Trưởng kính tường những trường hợp đã xảy ra và kính mong Ông Tỉnh Trưởng minh xét cho.
-
Tại Bình Thiện, Chính Quyền địa phương đã tổ chức lớp học về Duy
Linh rồi lợi dụng lớp học ấy mà xuyên tạc đạo Phật của chúng tôi, dọa
nạt và bắt buộc Hội Viên của chúng tôi phải ký đơn qua Thiên Chúa Giáo,
nếu không sẻ phải đi học tập dài hạn tại Quận và Tỉnh, lớp học tập dài
hạn này do các ông Trần Kỳ Phụ (Đội Trưởng Diệt Cộng), Đổ Dần (Hội
Viên Cảnh Sát) và Nguyễn Thái Lương (Xã Đoàn Trưởng Thanh Niên Cách
Mạng) hướng dẩn.
-
Tại Bình Kỳ, ông Hội Viên Cảnh Sát Xã tổ chức một cuộc họp của Đội Diệt Cộng
(trong đó có đa số Hội Viên Phật Giáo). Trong cuộc
họp ấy, ông tuyên bố: « Tất cả những ai ở đây trước ở tôn giáo khác nay
phải vào Thiên Chúa Giáo hết nếu không Ông sẽ khai trừ ra khỏi Đội Diệt
Cộng, đồng thời lập hồ sơ đưa về Chi Công An, về Tỉnh để học tập dài
hạn ».
-
Ở Bình Đức có những đoàn cổ động Thiên Chúa Giáo dựa thế
Chính Quyền đe dọa và ép buộc một số Hội Viên Phật Giáo mà trước đây là
nạn nhân của chế độ, phải ký đơn gia nhập Thiên Chúa Giáo.
- Ở Bình Thông, Chính Quyền địa
phương đã mời những Hội Viên Phật Giáo nhất là những cá nhân trong Ban
Trị Sự Khuôn Hội Phật Giáo Bình Thông cũng như An Lộc đi dự liên tiếp
3, 4 khóa học tập tại Quận, mỗi khóa 7, 8 ngày rồi ở Xã cũng thế, làm
cho số người này cơm không có ăn mà công việc thì bị đình trệ rồi cuối
cùng đưa 2 người trong Ban Trị Sự Khuôn Hội An Lộc, Hạ Thứa về học tập
dài hạn tại cải huấn và Đổ Trọng giữ tại Quận để làm công tác, rồi buộc
2 người nửa cũng ở trong Ban Trị Sự phải ký đơn qua Thiên Chúa Giáo và
gần đây vào ngày 12/10/1961 mời thêm Dương Khanh và Nguyễn Hữu Khánh
cũng là người ở trong Ban Trị Sự về tại cải huấn học tập dài hạn.
-
Tại Bình Hoàng và Bình Nam cũng có xảy ra tình trạng tương tự như
trên. Sau vụ Sơn Kim tạm ổn định, tại Xã Sơn Mỹ có ông Thầy Dư nào đó về
thuyết đạo bằng cách dựa thế Chính Quyền địa phương tổ chức những lớp học về Duy Linh rồi nhân những lớp học ấy, ông ta công kích những người theo Phật Giáo và buộc họ phải ký đơn qua Thiên Chúa Giáo, rồi lại
lợi dụng Chính Quyền tìm cách khủng bố những người lâu nay đã thuần tín
với Phật Giáo bằng hình thức ghép họ vào hạng tình nghi chính trị, buộc
họ và còn dọa nạt đánh đập nữa.
-
Những sự việc nói trên đã làm cho một số Hội Viên Phật Giáo chúng
tôi hoang mang lo sợ với thái độ Chính Quyền địa phương nên buộc lòng
phải bỏ đạo.
Chúng tôi thiết nghĩ học thuyết Duy
Linh của Chính Phủ đề ra cốt để đánh đổ lại học thuyết vô thần của Cộng
Sản. Người dân khi đã thấm nhuần học thuyết Duy Linh rồi, họ biết phụng
sự tín ngưỡng bất luận là Tôn Giáo nào mà họ muốn, thế mà số cán bộ tại
các địa phương trên đã lợi dụng học thuyết Duy Linh buộc người dân phải
bỏ các đạo giáo khác mà theo Thiên Chúa Giáo, rồi lợi dụng lớp học Duy
Linh làm biện pháp trừng trị những người đã thuần tín với đạo giáo của
họ. Những sự việc trên đã làm tổn thương một phần nào đến đường lối của
Chính Phủ và làm sứt mẻ khối đại đoàn kết của toàn dân trong giai đoạn
hiện tại.
Vậy Tỉnh Hội chúng tôi tha thiết
kính mong Ông Tỉnh Trưởng chiếu cố minh xét gấp cho các sự việc trên hầu
chấm dứt những tình trạng hoang mang trong dân chúng để bảo đãm sự tự do
tín ngưỡng của dân tộc.
Tỉnh Hội chúng tôi xin chân thành
tri ân Ông Tỉnh Trưởng.
Kính chào Ông Tỉnh Trưởng.
Hội Trưởng
Nguyễn Thế Chung
(ký tên và đóng dấu)
===============================================
VIỆT NAM CỘNG
HÒA
ĐƠN KHIẾU NẠI
Hai anh em chúng tôi là: Lê Ngọc
Anh và Lê Ngọc Em đồng ở Thôn Tây Định, đạo hữu Chùa Long Thành, xin
nhờ Tỉnh Hội Phật Giáo can thiệp cho tôi một điều oan ức như sau:
Năm 1957 cả gia đình tôi quy y,
năm 1959 ông Ngô An và Võ Ngọc buộc cha mẹ tôi phải theo Công Giáo, nếu
không theo phải đi di dân nên buộc lòng cha mẹ tôi phải vô, chỉ còn hai
anh em tôi còn là Phật Giáo này.
Rồi đến năm 1961, ông Ngô An là Đại
Diện Công Giáo xóm đó bắt buộc và ép anh em tôi vô Công Giáo, nếu không
tất cả gia đình phải đi di dân, mà gia đình tôi là trung bình trong xóm
đó.
Nhận thấy Công Giáo quá áp bức lòng
tín ngưỡng của gia đình tôi, nên mong Ông….
Tây Định, ngày 11 tháng 12 năm 1961
Người viết giấy này,
Ký tên
Lê Ngọc Anh và Lê Ngọc Em
Bản sao: Huế, ngày 19 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG
TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Khuôn Hội Phật Giáo
Bình Đức
Số: 177/VP/PG/BĐ
====================
|
|
PHẬT GIÁO VIỆT
NAM
Phật
lịch 2.505
Khuôn Hội Phật Giáo Bình Đức
Kính gởi: Tỉnh Hội Phật Giáo Quảng Ngãi
|
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Kính thưa quý Tỉnh Hội,
Hiện nay Khuôn chúng tôi ở vào
tình trạng khó khăn. Nguyên ở trong Xã chúng tôi trước đây có một số
đông nhân dân vì tình thế nước nhà trước đây bị liệt vào hạng liên hệ.
Họ vẫn lương thiện làm ăn, họ vẫn trung thành phụng sự Chính Phủ hiện
tại, họ lại biết tự hối quay về chánh đạo, xin vào làm Hội Viên Phật
Tử ở Khuôn Hội Phật Giáo chúng tôi đã lâu rồi, họ vẫn giử không phạm gì
vào đường lối chánh trị cả, và chân thành phụng sự Tam Bảo.
Thế mà hiện nay họ ở trong tình
trạng khốn khổ, bị những đoàn cổ động Công Giáo lấy quyền đe dọa và ép
buộc những Hội Viên Phật Tử nhứt là những Hội Viên trước có dính líu ít
nhiều với chế độ trước khi tiếp thu, phải dứt khoát bỏ hẳn chân Hội Viên
ở Khuôn Hội Phật Giáo và ký tên gia nhập Thiên Chúa Giáo.
Một tình trạng rất bi đát làm cho
gần đây toàn số Hội Viên ở Khuôn Hội Phật Giáo chúng tôi hoang mang lo
sợ không dám vô Chùa dự lễ.
Khuôn Hội chúng tôi không biết xử
liệu thế nào cả, vậy kính xin báo cáo về quý Tỉnh Hội để liệu cách can
thiệp cho tình trạng ấy được khỏi kéo dài sinh điều bất tiện.
Nay kính,
Bình Đức, ngày 30 tháng 9 năm 1961
Hội Trưởng,
Trần Như Bích
(ký tên và đóng dấu)
Bản sao:
Huế, ngày 24 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Khuôn Hội Phật Giáo Bình Hoàng
Số: 39-VP/KH
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505
Bình Hoàng, ngày 12 tháng 10 năm 1961
Khuôn Trưởng, Khuôn hội Phật Giáo Bình Hoàng
Kính gởi: Ông Hội Trưởng
Tỉnh Hội Phật Giáo Quảng Ngãi
|
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Để đở khổ cho Hội Hữu Ban Trị Sự Khuôn
Hội chúng tôi kính nhờ Ông mở rộng từ bi về Tòa Tỉnh Trưởng Tỉnh Quảng
Ngãi, can thiệp cho một việc như sau:
Hiện nay những Hội Hữu Khuôn Hội
Bình Hoàng đương ở trong tình trạng bị Hội Đồng bắt ép học thuyết Duy
Linh, để rồi vào tổ chức Thiên Chúa Giáo tại Xã.
Tháng vừa qua, Hội Đồng mở lớp cho
đội Diệt Cộng mà trong đó là đa số là Hội Viên Phật Giáo, họ nói
rằng: « Người nào không chịu vào Thiên Chúa Giáo coi như chưa có lập
trường diệt Cộng phải đi học mãi » Do đó Hội Hữu Phật Giáo đã lo sợ nên
một số bị ép buộc vào Thiên Chúa Giáo.
Ngày 13/10/1961, Hội Đồng Xã sẽ mở
tiếp lớp học thuyết Duy Linh cho Tổ Diệt Cộng, thời gian vô hạn định,
mục đích cũng như bắt ép vào Thiên Chúa Giáo.
Than ôi ! Hoàn cảnh Hội Hữu Khuôn
Hội chúng tôi sao mà khổ thế, nào là học thuyết Duy Linh vô thời hạn, nào là làm công tác này, công tác nọ, mà còn bị hăm dọa nửa.
Vậy Ban Trị Sự Khuôn Hội chúng tôi
nhờ Ông tìm phương can thiệp dùm và nhờ Phật gia hộ cho Hội Hữu chúng
tôi đở khổ.
Nay Kính,
Ban Trị Sự Khuôn Hội đồng ký,
Khuôn Trưởng: Huỳnh Pha
Khuôn Phó: Nguyễn Xô
Thư Ký: Thường
Bản sao:
Huế, ngày 24 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Khuôn Hội Phật Giáo
Xã Sơn Mỹ
Số: 69/VP/SM
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, ngày 23 tháng 9 năm 1961
Khuôn Trưởng,
Khuôn hội Phật Giáo Xã Sơn Mỹ
Kính gởi: Tỉnh Hội Phật Giáo Quảng Ngãi
Trích yếu: v/v Báo cáo tình hình Đạo Hửu.
|
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Thuyết trình về tình hình Phật sự
gặp nhiều trở ngại trong Khuôn Hội chúng tôi.
Trong thời gian gần đây cứ theo các
Vực báo cáo việc Thầy Dư nguời Công Giáo ở Phú Hòa về giãng đạo và dạy thuyết Duy Linh tại Xã Sơn Mỹ, đi đến Thôn ông ấy dùng lời lẽ áp
người Hội Viên chánh thức của Phật Giáo, buộc phải ký đơn tình nguyện
vào Thiên Chúa Giáo, nếu không thì dùng biện pháp Chính Quyền khủng bố
như: ghép vào tình nghi lướng hướng, bắt học tập, thu giấy căn cước và
thẻ chứng minh của Phật Giáo, làm cho sự sinh hoạt trở ngại, nếu không
thuận. Vì những lẽ trên nên hiện giờ sự sinh hoạt Phật sự của các Vực
Hội bị đình trệ và hiện nay tình hình còn đang tiếp diển, Khuôn Hội
chúng tôi đã nhận định đúng như trên.
Vậy kính báo về Tỉnh Hội được biết
và nhờ Tỉnh Hội cho ý kiến cũng như can thiệp để công việc Phật sự khỏi
bị trở ngại.
Khuôn Hội chúng tôi có đính hậu
giấy báo cáo của Vực Hội để vi bằng vì các sự cưỡng bách nên Đạo Hữu đã
ký giấy tình nguyện.
Nay Kính,
Khuôn Trưởng ,
Trịnh Tuyền
(ký tên và đóng dấu)
Ghi chú: Riêng Vực Mỹ Khê đạo hữu Phạm Thư,
Trịnh Của, Dương Hậu. Vực Bình
Định
đạo hữu Trương Hồ. Riêng Xã Sơn
Mỹ
cho các Xã khác không có quá như
vậy
Bản sao:
Huế, ngày 24 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG
TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Trụ Sở
Chùa PHẬT GIÁO
Quảng Ngãi
Số: 435/PG/QN
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505,
Quảng Ngãi 12 / 10 / 1961
Hội Trưởng Tỉnh Hội Phật Giáo Quảng Ngãi
Kính gởi: Ông Quận Trưởng
Quận Bình Sơn
|
Trích yếu:
v/v Trở ngại ở Trụ
Sở.
Kính thưa Ông Quận Trưởng,
Dưới chánh thể nước Việt Nam hiện
tại, Hiến Pháp đã đặc biệt tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng của dân
tộc. Người dân Việt Nam có quyền tin theo bất cứ một tôn giáo nào, miễn là tôn giáo ấy phù hợp với tâm tình của họ, nhờ vậy mà các tôn
giáo của Dân Tộc sẵn có được tự do phục hưng và phát triển. Nhân dân tự
do phụng sự tín ngưỡng của mình.
Nhưng trong thời gian gần đây, tại
một số Xã trong Quận Bình Sơn, Chính Quyền địa phương có ý thức không
hay đối với một số Hội Viên Phật Giáo của chúng tôi. Tỉnh Hội chúng tôi
kính mong Ông Quận Trưởng, kính tường những trường hợp đã xảy ra và kính
mong Ông Quận Trưởng minh xét cho.
-
Ở Bình Thiện, Chính Quyền địa phương
đã tổ chức lớp học về Duy
Linh rồi lợi dụng lớp học mà xuyên tạc đạo Phật của chúng tôi, dọa nạt
và bắt buộc Hội Viên của chúng tôi phải ký đơn qua Thiên Chúa Giáo nếu không sẻ phải đi học tập dài hạn tại Quận và Tỉnh. Lớp học do các
ông Trần Kỳ Phụ (Đội Trưởng Diệt Cộng), Đổ Dần (Hội Viên Cảnh Sát) và
Nguyễn Thái Lương (Xã Đoàn Trưởng Thanh Niên Cách Mạng) hướng dẩn.
-
Tại Bình Kỳ, ông Hội Viên Xã Cảnh Sát tổ chức một cuộc họp của Đội Diệt Cộng
(trong số đó có đa số Hội Viên Phật Giáo) trong
cuộc họp ấy, ông tuyên bố rằng: « Tất cả những ai ở đây ở các tôn giáo
khác nay phải qua Thiên Chúa Giáo hết nếu không ông sẽ khai trừ ra khỏi
Đội Diệt Cộng, đồng thời hồ sơ đưa về Chi Công An, về Tỉnh để học tập
dài hạn ».
-
Ở Bình Đức có những đoàn cơ động Thiên Chúa Giáo dựa thế Chính
Quyền đe dọa và ép buộc một số Hội Viên Phật Giáo mà trước đây là nạn
nhân của chế độ phải ký đơn gia nhập Thiên Chúa Giáo.
-
Tại Bình Hoàng và Bình Nam cũng có
xảy ra những tình trạng như
trên. Những sự việc nói trên đã làm cho một số Hội Viên Phật Giáo
chúng tôi hoang mang lo sợ với thái độ của Chính Quyền địa phương nên
buộc lòng phải bỏ đạo.
Chúng tôi thiết nghĩ học thuyết Duy
Linh là một học thuyết đánh đổ lại chủ trương vô thần của Công Sản.
Người dân khi đã thấm nhuần học thuyết Duy Linh rồi, là họ biết phụng sự
tín ngưỡng bất luận là Tôn Giáo nào. Thế mà một số cán bộ tại các địa
phương nói trên đã lợi dụng học thuyết Duy Linh buộc người dân phải bỏ
các đạo giáo khác mà qua Thiên Chúa Giáo, rồi lợi dụng những lớp học Duy
Linh làm biện pháp trừng trị những người đã thuần tín với các Tôn Giáo
khác.
Những sự việc trên đã làm tổn
thương một phần nào đến đường lối của Chính Phủ và làm sứt mẻ khối đại
đoàn kết của toàn dân trong giai đoạn hiện tại.
Vậy Tỉnh Hội chúng tôi tha thiết
mong Ông Quận Trưởng chiếu cố minh xét gấp cho những sự việc trên hầu
chấm dứt kịp thời những tình trạng hoang mang trong dân chúng, bảo đãm
sự tự do tín ngưỡng của dân tộc.
Tỉnh Hội chúng tôi xin chân thành
ghi ân Ông Quận Trưởng.
Kính chào Ông Quận Trưởng.
Hội Trưởng
Nguyễn Thế Chung
(ký tên và đóng dấu)
Bản sao: Huế, ngày 24 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Trụ Sở
Chùa PHẬT GIÁO
Quảng Ngãi
Số:
474/PG/QN
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, Quảng Ngãi ngày 10 / 10 /
1961
Hội Trưởng Tỉnh Hội Phật Giáo Quảng Ngãi
Kính gởi: Ông Quận Trưởng
Quận Bình Sơn
|
Trích yếu:
v/v Trở ngại cơ sở.
Kính thưa Ông Quận Trưởng,
Dưới chính thể Việt Nam hiện tại,
Hiến Pháp đã đặc biệt tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng của dân tộc.
Người dân Việt Nam có quyền tin theo bất cứ một tôn giáo nào, miễn là
tôn giáo ấy phù hợp với tâm tình của họ. Nhờ vậy mà các tôn giáo của Dân
Tộc sẵn có được tự do phục hưng và phát triển. Nhân dân được tự do
phụng sự tín ngưỡng của mình.
Nhưng trong thời gian gần đây, tại
một số Xã trong Quận Sơn Tịnh, Chính Quyền địa phương có ý thức hay
không đối với một số Hội Viên Phật Giáo của chúng tôi. Tỉnh Hội chúng
tôi kính trình Ông Quận Trưởng minh xét cho.
Sau vụ Sơn Kim tạm ổn thì tại Xã
Sơn Mỹ có Ông Thầy Dư nào đó về truyền đạo bằng cách dựa thế Chính Quyền
địa phương để tổ chức những lớp học về Duy Linh rồi nhân những lớp học
ấy ông công kích những người theo Phật Giáo và buột họ phải ký đơn qua
Thiên Chúa Giáo, rồi lại lợi dụng Chính Quyền tìm cách khủng bố những
người mà lâu nay đây thuần tín với đạo Phật, bằng hình thức ghép họ vào
hạng tình nghi chính trị, buộc phải đi học nhiều lớp, hoặc thu thẻ kiểm
tra và thẻ Hội Viên của họ và còn dọa nạt đánh đập nữa.
Những việc nói trên đã làm cho một
số Hội Viên Phật Giáo chúng tôi hoang mang lo sợ với thái độ của Chính
Quyền địa phương nên buộc lòng phải bỏ đạo.
Chúng tôi thiết nghĩ học thuyết Duy
Linh của Chính Phủ đề ra cốt là để đánh đổ lại học thuyết duy vật vô
thần của Công Sản. Người dân khi đã thấm nhuần học thuyết Duy Linh rồi,
là họ biết phụng sự tín ngưỡng bất luận là Tôn Giáo nào.
Thế mà một số cán bộ tại các địa
phương trên đã lợi dụng học thuyết Duy Linh,buộc người dân phải bỏ các
tôn giáo khác mà theo Thiên Chúa Giáo, rồi lại lợi dụng những lớp học
Duy Linh làm biện pháp trừng trị những người đã thuần tín với đạo giáo
của họ. Những sự việc trên đã làm tổn thương một phần nào đến đường lối
của Chính Phủ và làm sứt mẻ khối đại đoàn kết của toàn dân trong giai
đoạn hiện tại.
Vậy Tỉnh Hội chúng tôi thiết tha
kính mong Ông Quận Trưởng chiếu cố minh xét gấp cho các sự việc trên,
hầu chấm dứt những tình trạng hoang mang trong dân chúng, bảo đãm sự tự
do tín ngưỡng cho dân tộc.
Tỉnh Hội chúng tôi xin chân thành
cảm ơn Ông Quận Trưởng.
Kính chào Ông Quận Trưởng.
Hội Trưởng
Nguyễn Thế Chung
(ký tên và đóng dấu)
Bản sao: Huế, ngày 24 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Trụ Sở
Chùa PHẬT GIÁO
Quảng Ngãi
Số:
558/PG/QN
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, Quảng Ngãi ngày 17 /
12 / 1961
Hội Trưởng Tỉnh Hội Phật Giáo Quảng Ngãi
Kính gởi: Ông Quận Trưởng
Quận Quế Sơn
|
Trích yếu: v/v Can thiệp vấn đề bắt ép Hội Viên Phật Giáo sang Thiên Chúa Giáo .
Kính thưa Ông Quận Trưởng,
Tỉnh Hội chúng tôi đã đệ trình văn
thư số474-PG-QN ngày 10-10-1961 kính nhờ Ông Quận Trưởng can thiệp cho
việc Chính Quyền Xã Sơn Mỹ lợi dụng những lớp học về Duy Linh để bắt
buộc những Hội Viên Phật Giáo chúng tôi phải ký kết qua Thiên Chúa Giáo.
Tỉnh Hội chúng tôi được biết Ông
Tỉnh Trưởng đã lưu tâm đến vấn đề này, nhưng hiện được biết chưa yên ổn.
Chính Quyền vẩn còn hăm dọa những ai không chịu theo Thiên Chúa Giáo thì
không được đi làm ăn (làm cá, cắt lát v.v…) và có những ông mệnh danh và
Chính Quyền thôn xóm như:
-Trương Cặt, Thôn Trưởng Thôn Bình Định đến tịch thu cờ trống
của Niệm Phật Đường Vực ấy.
-Phan Rớt, Xóm Trưởng Xóm Tuần, hăm dọa đủ điều gây hoang mang cho
hàng Hội Hửu của chúng tôi.
- Gần đây tại Sơn Trung, Ông Châu
Ngọc Lý Đại Diện Hội Đồng Xã tổ chức những lớp học về Duy Linh mà ông là
Giám Đốc rồi cũng nhân những lớp học ấy một số hướng dẩn viên của Ông
tìm cách xuyên tạc đạo Phật rồi buột những học viên mà đa số là những
người Hội Viên của chúng tôi phải tự kiểm thảo hết bản này đến bản nọ
với mục đích là buộc họ phải tin có Thượng Đế và phải thờ Chúa và cuối
cùng bắt họ phải ký kết theo Thiên Chúa Giáo thì mới cho về nhà, bằng
không thì giử luôn tại lớp học để kiểm thảo mãi và nếu không thuận theo
thì sau này phải đi học những lớp dài hạn hơn nữa.
Chúng tôi thiết nghĩ, dưới một
chánh thể nhân vị được tôn trọng, tín ngưỡng được tự do, thế mà Chính
Quyền cơ sở lại xem người dân quá rẽ họ bị áp chế đủ điều, thậm chí đến
vấn đề tín ngưỡng cũng không để họ được tự do lựa chọn, như vậy thì còn
đâu hứng thú mà làm tròn bổn phận công dân để góp phần đối phó với tình
thế hiện tại và còn gây không khí bất hòa giửa đạo giáo với nhau làm sứt
mẻ khối đại đoàn kết của dân tộc. Hành động như vậy, vô tình đã làm tổn
thương không ít đến đường lối của Chính Phủ
Vậy Tỉnh Hội chúng tôi khẩn trình
Ông Quận Trưởng kính tường sự việc trên và kính nhờ Ông Quận Trưởng vì
niệm tình nâng đở tín ngưỡng, hoan hỹ can thiệp kịp thời cho, hầu chấm
dứt kịp thời những tình trạng hoang mang trong dân chúng, và bảo vệ sự
tự do tín ngưỡng toàn vẹn cho mọ người dân.
Tỉnh Hội chúng tôi xin chân thành
gởi đến Ông Quận Trưởng lòng tri ân nồng hậu của chúng tôi.
Kính chào Ông Quận Trưởng.
Hội Trưởng
Nguyễn Thế Chung
(ký tên và đóng dấu)
Bản sao:
Huế, ngày 24 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Khuôn Hội Phật Giáo
Hà Nhai
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Phật lịch 2.505, Hà Nhai ngày 12 / 12 /
1961
Khuôn Trưởng Khuôn Hội Phật Giáo Hà Nhai
Kính gởi: Ban Trị Sự Tỉnh Hội Phật Giáo
Quảng Ngãi
|
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Chúng tôi Ban Trị Sự Khuôn Hội Phật
Giáo Hà Nhai, kính báo cáo và yêu cầu Tỉnh Hội can thiệp cho Hội Viên
Khuôn Hội Phật Giáo trong Khuôn Hội chúng tôi như sau:
Gần đây Hội Đồng Xã Sơn Trung có tổ
chức một lớp học tại Thôn Hà Nhai về thuyết Duy Linh, trong thời gian 4
ngày và duy trì thêm 1 ngày nữa để ép buộc Hội Viên chúng tôi bỏ Phật
Giáo ký giấy qua Công Giáo. Số lượng học viên nói chung toàn trường là
150 người mà phần đông là Hội Viên Phật Giáo.
Người chủ trì lớp học ấy là ông
Châu Ngọc Lý, Đại Diện Hội Đồng Xã Sơn Trung và hướng dẩn viên tài liệu
là ông Phạm Lữ, Nguyễn Đình Luận, Lê văn Lương (đều là Công Giáo). Lớp
học ấy học thuyết Duy Linh, họ bài xích Phật Giáo và họ nói đạo Phật là
đường mê muội, tối tăm, chỉ có Thiên Chúa Giáo và đức Chúa Giê-Su là
đấng đáng kính và có nhiều phép mầu nhiệm, người đã chết thui mà chỉ là
sống lại…Trong lớp học không ai phát biểu và chất vấn nhiều họ nói chỉ
biết tin Chúa tin Trời là được. Nếu người nào chưa tin Chúa chưa tin
Trời coi như là chưa thấm nhuần tài liệu thì phải đi học mãi, lớp này
đến lớp nọ.
Trong lớp học đó phần đông, mà nhất
là Hội Viên Phật Giáo hoang mang lo sợ và nhờ cậy Tỉnh Hội can thiệp. Số
người đi dự lớp học này, mặc dầu không muốn vào đạo Thiên Chúa, họ bắt
buộc phải ký mới được về.
Vậy kính yêu cầu Tỉnh Hội Phật
Giáo Quảng Ngãi can thiệp sự bắt buộc ấy, vì chúng tôi tự xét, chúng
tôi chỉ biết tu hành, làm lành mà phải chịu đè nén và áp bức. Rất mong
sự can thiệp của Tỉnh Hội.
Chúng tôi xin kèm theo những câu hỏi
sau đây:
1/ Thờ Thượng Đế bằng cách nào để
đúng với bổn phận của anh chị ?
2/ Khi anh em nhận thức có Thượng Đế
rồi thì riêng ý Anh Chị có bổn phận gì đối với Thượng Đế ?
3/ Lời hứa hẹn của anh chị sau khi
nhận thức ?
4/ Qua 4 ngày học tập Anh Chị có
công nhận Đạo Thiên Chúa là đạo chánh, có đủ bằng cớ từ Trời mà xuống
thì anh chị cứ nhứt tâm ý nguyện vào đạo để thờ Chúa không ?
5/ Tư tưởng của anh chị qua trong 4
ngày học tập ?
Nay kính trình
TM. Khuôn Hội Phật Giáo Hà Nhai
Khuôn Trưởng: Lê Văn Hanh
Khuôn Phó: Nguyễn Xân Lang
(ký tên)
Bản sao:
Huế, ngày 24 tháng 1dl. 1962
VĂN PHÒNG TỔNG TRỊ SỰ
===============================================
Giáo Hội Tăng Già Quảng Ngãi
Số
161/TG/QN
====================
|
|
PHẬT
GIÁO VIỆT NAM
Quảng Ngãi, ngày 15 tháng 2 năm 1961
Kính gởi: Tổng Trị Sự
Giáo Hội Tăng Già Trung Phần
|
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật,
Kính bạch Thượng Tọa Tổng Trị Sự,
Chúng tôi Giáo Hội Tăng Già Quảng
Ngãi, kính báo cáo sự vụ Thầy Thích Minh Tịnh qua nhiều trận khũng bố oan hiếp và đại lược về tình hình Phật Giáo đồ bị khũng bố ở trong bổn
Tỉnh.
Thầy Thích Minh Tịnh tục danh Lê Hồng
Vân, tọa chủ chùa Phước Long ở Thôn Lê Bàng, Xã Phổ Bình, Quận Đức Phổ,
Tỉnh Quảng Ngãi. Năm 1956 Thầy Thích Minh Tịnh bị bắt và tra tấn vì
tình nghi hoạt động cho Cộng Sản. Sau khi bị tra tấn cực hình thì được
phóng thích và được một tu sĩ mang về Chùa tấm thân tàn ma dại mà đã bao
ngày ép mình trong xiềng xích với bao sự đè nén bất công.
Năm 1960 Thầy Minh Tịnh lại bị bắt
lần thứ hai, hoàn tòan vu khống cho Thầy phá giới, xâm phạm tiết hạnh (với
phụ nữ) phạm thuần phong mỹ tục. Chính Quyền Quận Đức Phổ đưa ra Tòa vụ
này tại Tòa Hòa Giải rộng quyền tỉnh Quảng Ngãi. Lúc đó Giáo Hội chúng
tôi tìm mọi cách điều tra và can thiệp, đến khi người phụ nữ đưa đơn kêu
oan cho Thầy đến Tòa án mới được phóng thích.
Trước vụ này xảy ra, Xã Phổ Bình lại
có thư văn 38/VP/HCPB, ra ngày 6/8/1960 buộc Thầy Thích Minh Tịnh giở Chùa vô điều kiện, nhưng Thầy từ chối.
Chùa vô cớ bắt buộc gở phá, tu sĩ bị
hành hạ không cần có bằng chứng minh xác thì trong đời này có sự ức hiếp
nào hơn nữa.
Đến ngày lễ Thành Đạo mồng Tám
tháng Chạp Tân Sửu (tức 13/1/1962) lúc 4 giờ chiều Chi Công An Quận Đức Phổ đến tại Chùa bắt Thầy Thích Minh Tịnh tống giam tại Quận lỵ và dùng
hình phạt tra tấn nặng nề. Sự việc xảy ra, chúng tôi liền trực tiếp Chi
Công An hỏi thăm nguyên do. Ông Chi Trưởng bảo nội vụ còn trong vòng điều
tra và sẽ cho Giáo Hội biết hồ sơ trong thời gian gần đây.
Chúng tôi chờ đợi mãi không thấy hồ
sơ gởi về. Nên gởi thư văn này đến Tòa Tỉnh Trưởng và Ty Công An Quảng
Ngãi ngày 29/1//1962 để hỏi nguyên do nhân sự vụ ấy. Nhưng đến nay Tỉnh,
Ty cũng chưa trả lời mà đương sự lại bị giam cầm nghèo ngặt không cho một
ai thăm viếng.
Trong khi ấy Giáo Hội chùa Phước
Long liên tiếp gởi đơn kêu oan đến Giáo Hội và yêu cầu chúng tôi can
thiệp đến các cấp Chính Quyền phóng thích Thầy Thích Minh Tịnh đồng thời
việc bắt bớ tín đồ mà không cần duyên cớ và buộc họ khai cho Thầy Thích
Minh Tịnh tiếp tế cho Cộng Sản (có hồ sơ đính hậu).
Qua những đơn từ kêu cứu, chúng tôi
không khỏi ngậm ngùi cho số phận bạc đãi cuả người tu sĩ và bao oan ức
đau thương của tín đồ.
Ngoài các vụ khủng bố tín đồ trên
đây, Phật Giáo đồ ở các Khuôn Hội Sơn Kim, Sơn Châu, Sơn Trung, Sơn
Long…v.v… thuộc Quận Sơn Tịnh cũng bị bắt buộc tín đồ bỏ đạo bằng hình
thức học thuyết Duy Linh hoặc bắt bớ nếu ai không qua Thiên Chúa Giáo
thì bị khũng bố ráo riết bằng cách này hoặc cách khác, không cần đếm xỉa
bao tiếng rên xiết kêu than, hoặc có những âm mưu phá họai Phật Giáo của
ông Đại Diện Xã Sơn Long bằng cách trộm chuông mõ ở các Niệm Phật Đường
Vực Hội như Xã Sơn Long (có hồ sơ ở Tổng Hội Phật Giáo Trung Phần).
Trở về