SỐ 26 – KINH TRUNG
A-HÀM (I)
Hán dịch:
Phật Đà
Da Xá và Trúc Phật Niệm
Việt dịch và hiệu chú:
Thích Tuệ
Sỹ
---o0o---
PHẨM THỨ 18
PHẨM LỆ
219.
KINH A-NA-LUẬT-ĐÀ (II)
Tôi nghe như vầy.
Một thời Phật
du hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng, vườn Cấp cô độc.
Bấy giờ các
Tỳ-kheo, vào lúc xế, từ thiền tọa dậy, đi đến chỗ Tôn giả A-na-luật-đà,
cúi đầu đảnh lễ sát chân, rồi ngồi xuống một bên bạch rằng:
“Chúng tôi có
điều muốn hỏi, mong Ngài nghe cho mới dám trình bày.”
Tôn giả
A-na-luật-đà nói:
“Chư Hiền,
muốn hỏi xin cứ hỏi. Tôi nghe xong sẽ suy nghĩ.”
Khi ấy các
Tỳ-kheo hỏi rằng:
“Làm thế nào
mà một Tỳ-kheo chết không bức rức, mạng chung không bức rức?”
Tôn giả
A-na-luật-đà đáp:
“Nếu Tỳ-kheo
có tri kiến chất trực và đạt đến Thánh ái giới,
đó là Tỳ-kheo chết không bức rức, mạng chung không bức rức.”
Các Tỳ-kheo
lại hỏi:
“Tỳ-kheo cùng
đích như vậy là chết không bức rức, mạng chung không bức rức chăng?”
Tôn giả
A-na-luật-đà đáp:
“Tỳ-kheo
không chỉ cùng đích như vậy là chết không phiền nhiệt, mạng chung không
phiền nhiệt. Lại nữa, này chư Hiền, nếu Tỳ-kheo quán nội thân như thân,
cho đến quán thọ, tâm, pháp như pháp, đó là Tỳ-kheo chết không bức rức,
mạng chung không bức rức.”
Các Tỳ-kheo
lại hỏi:
“Tỳ-kheo cùng
đích như vậy là chết không bức rức, mạng chung không bức rức chăng?”
Tôn giả
A-na-luật-đà đáp:
“Chư Hiền,
Tỳ-kheo không chỉ cùng đích như vậy là chết không phiền nhiệt, mạng chung
không phiền nhiệt. Lại nữa, này chư Hiền, Tỳ-kheo tâm tương ưng với từ,
biến mãn một phương, thành tựu an trụ; hai, ba, bốn phương, bốn duy, trên,
dưới, bao trùm tất cả, tâm tương ưng với từ, không kết, không oán, không
nhuế, không tranh, rất rộng, rất lớn, vô lượng, khéo tu tập, biến mãn tất
cả thế gian, thành tựu an trụ. Cũng vậy, bi và hỷ. Tâm tương ưng với xả,
không kết, không oán, không nhuế, không tranh, rất rộng, rất lớn, vô
lượng, khéo tu tập, biến mãn tất cả thế gian, thành tựu an trụ. Đó gọi là
Tỳ-kheo chết không bức rức, mạng chung không bức rức.”
Các Tỳ-kheo
lại hỏi:
“Tỳ-kheo chỉ
cùng đích như vậy là chết không phiền nhiệt, mạng chung không phiền nhiệt
chăng?”
Tôn giả
A-na-luật-đà đáp:
“Chư Hiền,
Tỳ-kheo không chỉ cùng đích như vậy, là chết không phiền nhiệt, mạng chung
không phiền nhiệt. Lại nữa, này chư Hiền, nếu Tỳ-kheo vượt qua tất cả sắc
tưởng, cho đến chứng phi hữu tưởng phi vô tưởng xứ, thành tựu an trụ. Đó
là Tỳ-kheo chết không bức rức, mạng chung không bức rức.”
Các Tỳ-kheo
lại hỏi:
‘Tỳ-kheo chỉ
cùng đích như vậy là chết không phiền nhiệt, mạng chung không phiền nhiệt
chăng?”
Tôn giả
A-na-luật-đà đáp:
“Chư Hiền,
không chỉ cùng đích như vậy là chết không phiền nhiệt, mạng chung không
phiền nhiệt. Lại nữa, này chư Hiền, nếu Tỳ-kheo vượt qua tất cả phi hữu
tưởng, phi vô tưởng xứ, tưởng thọ diệt thân chứng thành tựu an trụ, và do
tuệ quán mà các lậu diệt tận, đó là Tỳ-kheo chết không phiền nhiệt, mạng
chung không phiền nhiệt.”
Các Tỳ-kheo
lại hỏi:
“Tỳ-kheo chỉ
cùng đích như vậy là chết không bức rức, mạng chung không bức rức chăng?”
Tôn giả
A-na-luật-đà đáp:
“Chư Hiền,
Tỳ-kheo cùng đích như vậy là chết không bức rức, mạng chung không bức
rức.”
Bấy giờ các
Tỳ-kheo sau khi nghe những điều Tôn giả A-na-luật-đà nói, khéo ghi nhớ và
thuộc kỹ xong, từ chỗ ngồi đứng dậy, cúi đầu đảnh lễ sát chân Tôn giả
A-na-luật-đà, đi quanh ba vòng rồi lui ra.
Tôn giả
A-na-luật-đà thuyết như vậy. Các Tỳ-kheo sau khi nghe Tôn giả A-na-luật-đà
thuyết, hoan hỷ phụng hành.
--- o0o ---
Mục Lục Phẩm Thứ 18
212
|
213
|
214
|
215
|
216
|
217
|
218
|
219
|
220
|
221
|
222
--- o0o ---
Mục Lục Tổng Quát Kinh Trung A Hàm
Phẩm 1|
Phẩm 2 |
Phẩm 3 |
Phẩm 4 |
Phẩm 5 |
Phẩm 6
Phẩm
7 |
Phẩm 8 |
Phẩm 9 |
Phẩm 10 |
Phẩm 11 |
Phẩm 12
Phẩm 13 |
Phẩm 14 |
Phẩm 15 |
Phẩm 16 |Phẩm
17 |
Phẩm 18
--- o0o ---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01-05-2003