SỐ 26 – KINH TRUNG
A-HÀM (I)
Hán dịch:
Phật Đà
Da Xá và Trúc Phật Niệm
Việt dịch và hiệu chú:
Thích Tuệ
Sỹ
---o0o---
PHẨM THỨ 5
PHẨM TẬP TƯƠNG ƯNG
42.
KINH HÀ NGHĨA
Tôi
nghe như vầy:
Một thời Đức Phật du
hóa tại nước Xá-vệ, trong rừng Thắng, vườn Cấp cô độc.
Bấy giờ vào lúc xế
chiều, Tôn giả A-nan từ chỗ độc cư tĩnh tọa
đứng dậy, đến trước Đức Phật, đảnh lễ dưới chân rồi ngồi sang một bên,
thưa rằng:
“Bạch Thế Tôn, giữ
giới có ý nghĩa gì?”.
Đức Thế Tôn đáp:
“Này A-nan, giữ giới
có ý nghĩa là khiến cho không hối hận.
Này A-nan, nếu ai giữ giới, người ấy được sự không hối hận”.
“Bạch Thế Tôn, không
hối hận thì có ý nghĩa gì?”
“Này A-nan, không
hối hận thì có ý nghĩa khiến cho được hân hoan.
A-nan, nếu ai không hối hận, người ấy được sự hân hoan”.
“Bạch Thế Tôn, hân
hoan có ý nghĩa gì?”
“Này A-nan, hân hoan
có ý nghĩa là khiến cho có hỷ.
Này A-nan, nếu ai hân hoan, người ấy có hỷ”.
“Bạch Thế Tôn, hỷ có
ý nghĩa gì?”
“Này A-nan, hỷ có ý
nghĩa là khiến cho tĩnh chỉ.
Này A-nan, nếu ai có hỷ, người ấy có tĩnh chỉ của thân”.
“Bạch Thế Tôn, tĩnh
chỉ có ý nghĩa gì?”
“Này A-nan, tĩnh chỉ
có ý nghĩa là khiến cho lạc.
A-nan, nếu ai tĩnh chỉ người ấy có cảm thọ lạc.
“Bạch Thế Tôn, lạc
có ý nghĩa gì?”
“Này A-nan, lạc có
nghĩa khiến cho có định.
A-nan, nếu ai có lạc người ấy có định.
“Bạch Thế Tôn, định
có ý nghĩa gì?”
“Này A-nan, định có
ý nghĩa là khiến cho thấy như thật, biết như chơn.
A-nan, nếu ai có định người ấy thấy như thật, biết như chơn.
“Bạch Thế Tôn, thấy
như thật, biết như chơn có ý nghĩa gì?”
“Này A-nan, thấy như thật, biết như chơn có ý nghĩa là khiến cho yếm ly.
Này A-nan, thấy như thật, biết như chơn người ấy có sự yếm ly.
“Bạch Thế Tôn, yếm
ly có ý nghĩa gì?”
“Này A-nan, yếm ly
có ý nghĩa là khiến cho vô dục.
A-nan, nếu ai yếm ly người ấy được vô dục.
“Bạch Thế Tôn, vô
dục có ý nghĩa gì?”
“Này A-nan, vô dục
có ý nghĩa là khiến cho giải thoát. Này A-nan, nếu ai vô dục thì người ấy
được giải thoát hết thảy dâm, nộ, si.
“Cho nên, này A-nan,
nhân trì giới mà được không hối hận, nhân không hối hận mà được hân hoan,
nhân hân hoan mà được hỷ, nhân hỷ mà được chỉ, nhân chỉ mà được lạc, nhân
lạc mà được định.
“Này A-nan, Đa văn
Thánh đệ tử nhân định mà có tri kiến như thật, nhân có tri kiến như thật
mà có yếm ly, nhân có yếm ly mà được vô dục, nhân vô dục mà được giải
thoát, nhân giải thoát mà có giải thoát tri kiến, biết đúng như thật rằng:
‘Sự sanh đã dứt, phạm hạnh đã vững, việc cần làm đã làm xong, không còn
tái sanh nữa’.
“Này A-nan, đó chính
là các pháp hỗ trợ lẫn nhau, làm nhân cho nhau. Như vậy, giới này đưa đến
chỗ cao tột, tức là đưa từ bờ này đến tận bờ kia.
Phật thuyết như vậy.
Tôn giả A-nan và các Tỳ-kheo sau khi nghe Phật thuyết, hoan hỷ phụng hành.
--- o0o ---
Mục Lục Phẩm Thứ
5
|
42 |
43 |
44 |
45 |
46 |
47
48 |
49 |50 |
51 |
52 |
53 |
54 |
55 |
56 |
57
--- o0o ---
Mục Lục Tổng Quát Kinh Trung A Hàm
Phẩm 1|
Phẩm 2 |
Phẩm 3 |
Phẩm 4 |
Phẩm 5 |
Phẩm 6
Phẩm
7 |
Phẩm 8 |
Phẩm 9 |
Phẩm 10 |
Phẩm 11 |
Phẩm 12
Phẩm 13 |
Phẩm 14 |
Phẩm 15 |
Phẩm 16 |Phẩm
17 |
Phẩm 18
--- o0o ---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01-05-2003