Tiếng Việt

Trang nhà Quảng Đức

   Tiếng Anh 

qd.jpg (8936 bytes)

Vu Lan Báo Hiếu


...... ... .

 

 

GIÁO DỤC PHẬT GIÁO Ở THÁI LAN NGÀY NAY

Gia Quốc dịch

 

Kể từ khi đến với Thái Lan, Phật giáo đã có vai trò  cốt yếu trong lĩnh vực giáo dục cộng đồng. Nhờ sống theo lời dạy của Phật mà tính cách người Thái thật thân thiện và rộng lượng. Theo truyền thống Thái Lan, nền giáo dục cơ bản được hình thành từ trong chùa và đã phát triển mạnh kể từ thời vua Rama V. Trong thời kỳ này, chính phủ đã tạo điều kiện cho tất cả trẻ em được đến trường, từ đó, số lượng người mù chữ giảm đáng kể. Tuy nhiên, chính phủ cũng không có khả năng phổ cập giáo dục cho tất cả, bởi vì số lượng trường hiện nay không đáp ứng đủ so với mức tăng dân số liên tục ở Thái Lan. Hơn nữa, học phí cho học cấp 2 và 3 khá cao so với các gia đình nghèo, nên họ không thể cho con mình theo học. Những trường học Phật giáo được hình thành đã giúp cho các em thiếu may mắn có cơ hội được hưởng nền giáo dục như mọi người khác.

TRUYỀN THỐNG GIÁO DỤC CỦA TĂNG GIÀ

Tăng sĩ Thái Lan học Pali ngữ từ thời đại Ayutthaya. Một trong những mối quan tâm lớn nhất của nhà vua là ủng hộ nền giáo dục Tăng già. Học tiếng Pali là truyền thống giáo dục của Tăng sĩ tại Thái Lan. Pali có ba trình độ học vấn, theo tiếng Thái là Parian Tree (sơ cấp), Parian Tho (trung cấp) và Parian Ek (cao cấp). Bài thi Pali được tổ chức trong hội trường lớn và có sự hiện diện của nhà vua.

Sau đó, vào thời kỳ Rattanakosin, môn Pali được chia thành 9 cấp, từ 1 đến 9. Toàn bộ đề tài học tập xoay quanh ba bộ Pitaka. Cho đến nay, chỉ có 1.051 người vượt qua được kỳ thi cuối cùng. Bởi vì tiếng Pali quá khó, kể cả đối với những người có trí nhớ và học thuộc lòng tốt. Kết quả là lượng người học Pali ngày càng ít và họ không còn hứng thú với môn học này, cho dù chính phủ chấp nhận người đạt trình độ Pali cao nhất được cấp bằng tương đương cử nhân. Bên cạnh môn Pali, Giáo hội cũng tổ chức dạy Phật pháp cho các tu sĩ và Phật tử.

NỀN GIÁO DỤC PHẬT GIÁO THỜI NAY

Vua Rama V đã nhận thức được rằng, chỉ có kiến thức Phật học không thôi là chưa đủ; tu sĩ cũng phải có kiến thức xã hội. Hai trường đại học Phật giáo dành cho Tăng sĩ đã ra đời, đó là Mahamakut và Mahamaku. Cả hai trường này đều nhận được sự tài trợ từ chính phủ.

Ngoài hai trường này, rất nhiều tu viện lớn mở trường giáo dục phổ thông đến trình độ tú tài. Từ đó, trẻ em có cơ hội đến trường. Chúng được học tiếng Thái, tiếng Anh, xã hội học, toán học,... và những điều cần thiết trong cuộc sống hàng ngày của một Phật tử.

Phật học được dạy rộng rãi cho các Phật tử. Môn này cũng được dạy cho sinh viên đại học và sau đại học. Ðặc biệt, Trường Chulalongkorn có chuyên ngành Phật học dành cho tất cả mọi người.

TRƯỜNG PHẬT HỌC NGÀY CHỦ NHẬT

Loại hình này xuất hiện đầu tiên ở Sri Lanka năm 1886. Ở trường này, mọi người được dạy rất nhiều kiến thức về Phật pháp, ngôn ngữ. Ðến năm 1953, sư Phra Bimonladham, sau khi thăm Sri Lanka và chứng kiến thành tựu của loại hình này, đã mở trường học đầu tiên ở chùa Mahadhat. Lúc đó, chùa Mahadhat là trung tâm của giáo dục và thuyết pháp về Phật học, và cho đến nay vẫn vậy. Trong khi cha mẹ đến đây nghe thuyết pháp, trẻ em cũng đến theo và từ đó, trường học Phật giáo ngày Chủ nhật phát triển, trẻ em cũng được hưởng lợi từ những bài thuyết pháp và sống gần gũi hơn với đạo Phật. Chương trình học của trường từ đầu đến cuối phải mất 12 năm. Giáo viên có thể là các vị tu sĩ hay cư sĩ. Họ dạy Phật pháp, lịch sử Ðức Phật, tiếng Anh, tiếng Pháp, múa Thái, nhạc cụ Thái,... cùng các chương trình làm việc từ thiện. Loại hình này được Phật tử đón nhận và đã góp phần giáo dục đạo đức cho cộng đồng.

LỚP PHẬT HỌC TRONG TRƯỜNG

Tệ nạn xã hội như ma túy, quấy rối tình dục, tội phạm vị thành niên, bạo lực... bùng phát ngày càng nhiều. Tất cả xuất phát từ lỗ hổng giáo dục đạo đức. Do đó, giáo dục đạo đức là môn học không thể thiếu trong các trường học. Từ thực tế đó, Giáo hội đã kiến nghị và được Bộ Giáo dục chấp nhận phổ cập bộ môn Phật học trong các trường phổ thông.

Trường Ðại học Mahamakut đảm trách soạn thảo chương trình Phật học cho tất cả các trường phổ thông. Căn bản của chương trình này là học về Tam bảo. Sinh viên sẽ học lịch sử Ðức Phật, những bài kinh chọn lọc giúp họ tăng trưởng đời sống tinh thần và hiểu biết thêm về đời sống của Tăng già. Rất nhiều vị tu sĩ được mời dạy ở các trường phổ thông. Ðiều này giúp cho học sinh nhận được kiến thức Phật học trực tiếp từ những người đang tu hành và giữ gìn mạng mạch Phật pháp.

Ðiều đáng nói ở đây là Bộ Giáo dục Thái Lan đã phê chuẩn dự án "Trường học theo phương pháp Phật giáo" nhằm mục đích giáo dục đạo đức trong trường học song song với các môn tự nhiên, xã hội  và sự phát triển trí tuệ theo tinh thần Tam vô lậu học của Phật giáo. Các tu viện, làng xóm và trường học cộng tác với nhau để tạo nên một môi trường giáo dục toàn diện. Hiện nay, cả nước có 1.200 ngôi trường theo mô hình này. Học sinh học các trường này sẽ có kiến thức cơ bản về đạo đức và học thuật. Cả hai nguồn tri thức này sẽ là hành trình cho họ trong cuộc sống sau này.

Các phương pháp Phật học cũng ngày càng phổ biến, chúng ta thấy hiện nay việc dạy Phật học xuất hiện khắp nơi, trong các tu viện, trường học, bệnh viện, công ty,... Ðó là điều tuyệt vời nhất đối với các Phật tử. Ðiều quan trọng là họ có thể ứng dụng những gì học được vào đời sống hàng ngày của mình.

 Từ những điều trên, chúng ta thấy rằng, tri thức tôn giáo rất cần thiết như những nguồn tri thức thế tục khác. Giáo dục không những là phương tiện giúp cho học sinh chuẩn bị trở thành một công dân tốt, mà còn giúp cho những đứa trẻ lớn lên và có cách hành xử như người lớn. Tôi tin tưởng rằng, cả hai nền tảng trong giáo dục, đạo đức và học thuật, có tầm quan trọng như nhau. Ðể có cuộc sống tốt đẹp cả về vật chất lẫn đạo đức, người sinh viên cần được học Phật học và nền tri thức hiện đại. Chính phủ nên có sự hỗ trợ cân bằng cho cả hai. Thông qua phương thức này, sinh viên sẽ có được một nền tri thức toàn diện.

Với những ảnh hưởng tích cực do sự phát triển mạnh mẽ của ngành Phật học như hiện nay, các trường đại học Phật giáo, tu viện và trường học khác cùng chính phủ và các tổ chức cá nhân cần có một sự hợp tác toàn diện, để ủng hộ cho dự án giáo dục Phật học trong hệ thống các trường phổ thông.

Trẻ em hôm nay là người chủ tương lai. Nếu được hưởng một nền giáo dục toàn diện ngay từ đầu, chúng sẽ trở thành những con người tốt cho xã hội chúng ta và cho cả nhân loại.

 (Theo Buddhist Education in Thailand Today: Working as One: Buddhist Unity and Coopperation, Mahachulalongkornrajavidyalaya Univresity published, 2004).

 

Source: Báo Giác Ngộ 238 Số đặc biệt Vu Lan Báo Hiếu PL2548 ra ngày 26-8-2004 

 

 

--- o0o ---

 

Cập nhật ngày: 1-10-2004

 

Webmaster:quangduc@quangduc.com

Trở về Trang Vu Lan Báo Hiếu

Đầu trang

 

Biên tập nội dung: Tỳ kheo Thích Nguyên Tạng
Xin gởi bài mới và ý kiến đóng góp đến ban biên tập qua địa chỉ:
quangduc@quangduc.com