Lần đầu tiên nghe nói về Thiền Vipassana, phản ứng của tôi
cũng giống đa số thanh niên trẻ tuổi khác, “Thiền định! Điều đó chỉ dành
cho người già cả.” Nhưng không hiểu sao nó lại ẩn chứa mãi trong đầu óc
của tôi. Với tánh hiếu kỳ ham hiểu biết, tôi tìm cách thu thập nhiều thông
tin hơn và quyết định thực hành thử xem. Một vài người khuyên cản tôi,
nhưng hạt giống thiền lại được gieo vào tâm tôi.
Tôi đến Trung Tâm Thiền
“Dhamma Giri” tham dự một khóa thiền Vipassana và đã thực hành “trọn vẹn”
mãn khóa. Tôi muốn nhấn mạnh từ “trọn vẹn” vì người bịnh nghiện sống một
cuộc đời lãng phí như khối thịt vô dụng, không đem lại lợi ích cho người
khác cũng như với chính mình. Chẳng hạn như, bây giờ tôi đã bắt đầu có
nhiều suy tư hướng thiện nhưng do bịnh nghiện khiến tôi không hoàn thành
ước nguyện nào cả. Sớm hay muộn tôi dễ bị chán nản, buông xuôi và bỏ cuộc
những gì tôi muốn thực hiện, rồi gây ra biết bao điều căng thẳng cho mọi
người xung quanh tôi. Vì thế, ý nghĩa “trọn vẹn” trong khóa thiền đầu tiên
giống như một sự tái sanh mới, “niềm tự tin - chính mình” trong tâm tôi.
Trong suốt khóa thiền, tôi đã
nhiều lần phản tỉnh, quán chiếu về quá khứ; nhưng quan trọng nhất là phải
tỉnh giác trong phương pháp thiền quán. Tự tánh sẽ hiện khởi dễ dàng nếu
tôi thực sự tỉnh giác hành thiền. (Dĩ nhiên điều này không đơn giản) mà
phải nỗ lực hành trì miên mật. Thiền đã khai sáng nôi tâm tôi hiểu về
những sự thật như tham ái, sân giận và tự ngã đều mang lại đau khổ (dukkha).
Tôi cảm thấy pháp thiền này đặc biệt giảng dạy dành cho tôi, trong lúc tôi
đang đau khổ với những thói quen tật xấu mà tôi chẳng hề nhận biết.
Vấn đề bị bịnh “xì ke ma túy”
của tôi, nếu phân tích kỷ sẽ thấy kết quả từ nguyên nhân chính là tâm đam
mê (khao khát), rồi sau đó dẫn đến thân xác ham muốn. Thật ra, tâm thèm
muốn vẫn còn kéo dài sau khi đã trải qua thời gian cai nghiện Ma Túy. Hiện
nay, thiền Vipassana đã đến tận nơi hướng dẫn người cai nghiện phương cách
điều trị khi chứng bịnh lên cơn. Hơn nữa, các bài pháp thoại buổi tối
thường trợ duyên làm sáng tỏ bất cứ nghi ngờ nào. Nói chung, sau khi mãn
khóa thiền tôi thực sự cảm thấy giờ đây mình có “năng lực” gì đó, không
những điều trị được cơn nghiện mà còn tạo nên cho mình nếp sống hằng ngày
bao quanh trong bầu không khí thân mật hơn.
Trở về nhà một thời gian mọi thứ đều thật sự an lành. Tôi nhận thấy tự
mình sống thảnh thơi hơn và đó là trạng thái tâm vô ngã. Nhưng tôi vẫn
chưa thể bỏ hẳn bịnh nghiện của tôi. Bây giờ tôi không dùng (á phiện) hằng
ngày, nhưng thỉnh thoảng lại phải dùng nó. Tâm đam mê vẫn chưa trừ dứt và
đôi khi tôi không thể chống nổi cơn nghiện. Vào thời điểm đó, tôi biết
mình còn yếu đuối và không giải quyết được điều gì cả (tức là bước thứ hai
của ‘Chương Trình Cai Nghiện Ma Túy Cho Người Ẩn Danh – Narcotics
Anonymous Programme’).
Tôi trở lại tham dự khóa thiền khác and xin đăng ký cư trú một thời gian
dài trong phạm vi Trung Tâm Thiền “Dhamma Giri.” Sống nơi đây, tôi được
tăng trưởng trong Chánh Pháp, tham dự các khóa thiền và nhận chân được
thực tại sự sống. Hãy tin tôi, chánh pháp thật tuyệt diệu (nhưng đây cũng
là điều tham muốn). Vì tôi bắt đầu am hiểu về chánh pháp nhiều hơn và biết
áp dụng thiền trong mọi sinh hoạt đời sống hằng ngày. Nhưng mục tiêu “hoàn
toàn” cai nghiện Ma Túy vẫn còn xa vợi. Suốt thời gian dài ở Trung Tâm Tu
Thiền, thỉnh thoảng tôi muốn trờ về nhà nghĩ ngơi nhưng khi về đến nhà thì
“chứng nào lại tật nấy.”
Bản chất ‘thương – ghét’ hay ‘tham ái’ chính là cố tật tiềm ẩn sâu bên
trong nội tâm tạo nên bịnh nghiện ngập. Ngay khi giải thoát khỏi điều này,
con người sẽ được hạnh phúc hơn. Từ kinh nghiệm cá nhân, tôi có thể nói
rằng ranh giới giữa người nghiện và không nghiện khoảng cách chẳng bao xa
giống như ‘đường tơ kẻ tóc,’ và giờ đây tôi hiểu rõ cốt tủy vấn đề ‘nghiện
hay không’ hoàn toàn tùy thuộc chính nơi tôi. Hiện nay tôi sống an trú tại
thành phố Bombay, tôi có nghề nghiệp và làm việc sáu ngày trong một tuần.
Một cuộc sống mà trước đây tôi chưa hề nghĩ tới, nhưng tôi thật sự vui
thích. Tôi sống trong ý niệm thoải mái, với một ý thức thành tựu và thoát
khỏi ngõ cụt của cuộc đời nhờ trở về nội tâm và suy nghĩ chính chắn.
Tóm lại, tôi có thể nói rằng thiền Vipassana đã truyền dạy chúng ta một
phương châm sống, “hãy tự chiến thắng chính mình.” Phương tiện hành trì
duy nhất và thực hành điều gì là hai vũ khí thiền (Anapana) “Tỉnh giác hơi
thở” và thiền (Vipassana) “tỉnh giác thân cảm thọ”. Phần còn lại tùy thuộc
vào khả năng chiến đấu (nội tâm) của chính mình. Không được phép bào chữa
(với bất cứ lý do nào), vì vũ khí luôn sẵn có bên trong tự thân mỗi người.
Và nếu hành trì Chánh pháp với sự nhiệt tâm và tinh cần không ai có thể
thất bại, vì thiền Vipassana thật sự chính là “Nghệ Thuật Sống.”
TN Hằng Liên dịch từ: Anonymous, Vipassana in the War against Drugs,
(Narcotics Anonymous Programme), VRI.
---o0o---
Trình bày: Nhị Tường
Cập nhật: 01-05-2004