Tiếng Việt

Trang nhà Quảng Đức

Tiếng Anh

Quangduc.jpg (12458 bytes)

Phật Học


...... ... .

 

MỘT TÔN GIÁO HIỆN ĐẠI

Tác giả : Hòa Thượng DHAMMANANDA
Bản dịch : Tỳ Kheo
Thích Nguyên Tạng



LỜI GIỚI THIỆU :

Một Tôn Giáo Hiện Đại (nguyên tác Anh Ngữ : What is this Religion ?, ấn hành tại Đài Loan vào năm 1992), là một trong mấy mươi tác phẩm của Hòa thượng Tiến sĩ Sri Dhammananda, một Tăng sĩ người Tích Lan, ngài sinh năm 1919 tại miền Nam nước Sri Lanka. Ngài xuất gia năm mười hai tuổi và năm hai mươi sáu tuổi, ngài tốt nghiệp văn bằng Ngôn ngữ học, Triết học và Quy tắc Pali. Năm 1949, ngài tốt nghiệp Cao Đẳng Triết Lý An Độ tại Đại Học Beneres ( An quốc). Sau ba năm phục vụ tại quê nhà, ngài được tuyển chọn đi hoằng Pháp tại Malaysia và Ngài đã trở thành một tăng sĩ tiền phong có công lớn trong phong trào chấn hưng Phật giáo tại nơi đây đầu những năm năm mươi và sáu mươi của thế kỷ hai mươi này . Hiện năm, 1999, tuy đã trên tám mươi tuổi, nhưng Đại lão Hòa Thượng Dhammananda, vẫn tiếp tục sứ mạng hoằng dương Chánh Pháp tại đất nước này.

Một Tôn Giáo Hiện Đại là một quyển sách nhỏ và đẹp, được in theo loại sách bỏ túi để tặng không cho người đọc. Tác giả đã giới thiệu một cách khách quan về một tôn giáo cổ nhất trong lịch sử nhưng lại hiện đại nhất trong mọi lĩnh vực và sẽ là một niềm tự hào cho bất cứ ai tự gọi mình là tín đồ của tôn giáo này trong thời hiện đại…

BỨC THÔNG ĐIỆP CHO MỌI NGƯỜI

Mọi người cần phải theo một tôn giáo và tôn giáo đó cần đòi hỏi trí thông minh. Không có tôn giáo, con người ta trở thành một mối nguy hiểm đối với xã hội. Các nhà khoa học và tâm lý học đã mở rộng tầm nhìn cho chúng ta nhưng họ không đưa ra một mục tiêu rõ ràng trong cuộc sống. Chỉ có tôn giáo mới có thể làm được điều này. Vì thế con người phải chọn một tôn giáo hợp lý và có tính khoa học theo sự tin tưởng của mình. Không ai có quyền buộc người khác phải chấp nhận bất cứ một tôn giáo nào. Không ai lợi dụng sự nghèo đói, thất học hay cảm tình của con người để buộc người khác phải chấp nhận với bất cứ một tôn giáo nào đó.

Con người phải được tự do chọn lựa một tôn giáo riêng theo sở thích và khả năng hiểu biết của mình. Tin theo một tôn giáo mù quáng mà thiếu hiểu biết, sẽ đánh mất đi giá trị tâm linh của tôn giáo ấy. Con người không phải là loài thú. Họ có trí thông minh và nhận thức để phân biệt sự khác nhau giữa cái đúng và cái sai. Họ có thể thích nghi với những hoàn cảnh xung quanh. Vì vậy họ nên chọn một tôn giáo đúng đắn, hợp lý, truyền cảm và gây hứng khởi.

TRUNG ĐẠO

Tôn giáo mà tôi sắp giới thiệu trong bài viết này là tôn giáo có một hệ thống giáo dục và có tính khoa học đã được một bậc Thầy chứng ngộ và tràn đầy lòng từ bi khai sáng cho đời vào khoảng hai mươi lăm thế kỷ trước. Tôn giáo này được mệnh danh là "Trung Đạo", con đường chân chính của cuộc sống, một hệ thống đạo đức triết học và là một tôn giáo tự do và lý trí. Tôn giáo này dạy cho chúng ta thực hiện ba điều chính : loại bỏ những điều ác; thực hiện các hạnh lành; giữ tâm ý thanh tịnh bằng cách xóa bỏ tất cả những phiền não nhiễm ô.

Hành vi đạo đức của một con người đóng vai trò rất quan trọng trong tôn giáo này. Có lần, bậc Đạo sư của tôn giáo này nói : "Lời dạy của ta không phải đến để tin, mà đến để thấy và thực hành" (My teaching is not to come and believe, but to come, see and practise). Nó khuyến khích người ta học hỏi giáo lý một cách đầy đủ và cho phép họ dùng trí phán đoán của mình để quyết định có nên chấp nhận hoặc không chấp nhận về giáo lý cũng như các lĩnh vực khác. Không ai được yêu cầu đến và sẵn sàng chấp nhận tín ngưỡng này mà trước đó không được tìm hiểu kỹ lưỡng.

Hình thức lễ nghi rườm rà không có giá trị hoặc có ý nghĩa tôn giáo thật sự. Những sinh hoạt mê tín dị đoan, những pháp môn tu tập vô lý hay những thuyết thần bí không có trong tôn giáo này. Mọi thứ đều được công khai hóa để cho người theo chọn lọc, tự do tìm hiểu những lời dạy và tham vấn bất cứ khi nào họ muốn làm rõ các mối nghi ngờ của họ. Theo Đấng giáo chủ này, con người không nên tin vào bất cứ điều gì chỉ vì được các bậc Hiền nhân giảng dạy hoặc đã được chấp nhận theo truyền thống, mà ngược lại con người nên sử dụng tri thức và trí thông minh của mình, và chỉ chấp nhận điều đó khi nào nó xứng đáng được ta chấp nhận.

Tôn giáo này dạy rằng Thánh Đạo tám ngành, bao gồm : Chánh kiến, chánh tư duy, chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng, chánh tinh tấn, chánh niệm và chánh định là con đường Trung đạo duy nhất để loại bỏ những khổ đau của cuộc đời (The unique Middle way to get rid of the ills of life), mà tất cả chúng sanh đều phải chịu đựng trong suốt bao kiếp sống lang thang trong vòng luân hồi.

Con đường Trung đạo này không phải là một Đạo siêu hình cũng không có tính lễ nghi; không phải là chủ nghĩa giáo điều cũng không phải là chủ nghĩa hoài nghi; nó chẳng phải là hưởng thụ dục lạc cũng không phải tự hành xác; không phải là chủ nghĩa trường cửu cũng không là chủ nghĩa đoạn diệt; không phải chủ nghĩa bi quan lại chẳng phải chủ nghĩa lạc quan, mà nó chỉ là một con đường giác ngộ một phương tiện giải thoát khổ đau. ( it is a path of Enlightenment, a means of deliverance from suffering), Tôn giáo này không bao giờ bảo rằng con người khổ đau trong kiếp này vì những tội lỗi do tổ tiên của họ đã phạm phải; ngược lại mỗi con người đều mang theo phước và họa của riêng mình. Chính con người phải chịu trách nhiệm toàn bộ những hành nghiệp thiện và ác mà mình đã tạo ra.

Ai thực hành con đường Trung đạo được tôn giáo này giới thiệu, chắc chắn sẽ đạt được yên bình và hạnh phúc thật sự.

NHÂN NÀO QUẢ NẤY ( REAP WHAT YOU SOW)

Tôn giáo này không những làm thỏa mãn tất cả những nguyện vọng cao quý và sâu xa của mọi người mà nó còn có thể gánh vác những căng thẳng và nhọc nhằn của con người trong đời sống hàng ngày, nó giúp họ tiếp xúc với người đồng loại, ngoài ra còn đưa ra một mục đích sống. Nó không gieo rắc nỗi sợ hãi trong lòng người. "Cái tốt sẽ mang đến cái tốt và cái xấu sẽ mang đến cái xấu", "mỗi hành vi đều có hậu quả của nó" (every action has its reaction). Đó là những quy luật tự nhiên. Tôn giáo này hoàn toàn phù hợp với các quy luật đó, theo đó con người "gieo nhân gì thì gặp quả nấy". Hành vi độc ác của con người đã gây ra do lòng tham lam, sân hận và si mê của họ. Những nhược điểm này chỉ có thể khắc phục được nhờ sự tự giác. Mọi khổ đau và hạnh phúc mà con người đã trải qua trong cuộc sống này không phải do ảnh hưởng từ phía bên ngoài mà là do những hành nghiệp thiện hay ác qua ý nghĩ, ngôn ngữ hay hành động của chính con người đã tạo ra hoặc ngay trong đời này hoặc trong một kiếp trước. Chính vì thế mà tôn giáo này đã phát biểu : "Chúng ta là kết quả của những gì chúng ta đã tạo ra, và chúng ta sẽ là kết quả những gì mà chúng ta đang làm" ( We are the results of what we were, and we will be the results of what we are).

Theo lời dạy này, ta thấy nhân và quả đóng một vai trò vô cùng quan trọng trong cuộc sống. Trong vòng nhân quả ấy, không thể nhìn thấy được cái nhân đầu tiên, vì cái nhân đó luôn trở thành cái quả và cái quả lại biến thành cái nhân.

MỘT NGƯỜI THẦY CAO CẢ

Người sáng lập ra tôn giáo duy nhất này không phải là một nhân vật huyền thoại mà là một bậc Đại sư đã từng sống thực trong lịch sử của thế giới này. Ngài không bao giờ tìm cách tự xưng mình là một con người siêu nhân mà chỉ là một người đã chứng đắc chân lý, cái bí mật của cuộc sống và khám phá ra nguyên nhân đích thực của hạnh phúc và khổ đau. Ngày nay bậc Đạo sư này không những được tôn vinh bởi hàng trăm hàng triệu tín đồ mà còn được mọi người có văn hóa và có kiến thức trên thế giới này kính trọng. Bậc Thượng nhân này, Bậc Giải thoát, Nhà Cải cách xã hội, Nhà Dân chủ, Người Thuyết phục, gây cảm hứng cho chúng ta về đời sống hướng thượng đã qua đời ở cái tuổi tám mươi để lại phía sau mình một kho tàng giáo lý khổng lồ cho nhân loại sử dụng để đạt đến hạnh phúc trong hiện tại và những kiếp về sau.

Bậc Đại Đạo Sư này đã an ủi những người gặp tang tóc bằng lời an ủi từ ái. Ngài giúp đở những kẻ nghèo khổ bị lãng quên. Ngài làm tăng thêm sự cao quý cho cuộc sống bị lừa dối và làm trong sạch cuộc sống bị tha hóa bởi những tội ác. Ngài ủng hộ những kẻ yếu hèn, liên kết những người chia rẽ, soi sáng kẻ si mê, kẻ theo thuyết thần bí, dẫn dắt kẻ ngu tối, nâng cao phẩm giá kẻ hạ liệt, và người cao thượng. Cả người giàu và kẻ nghèo, cả thánh nhân và tội phạm đều tôn kính Ngài như nhau. Những Minh quân cũng như Bạo chúa, những vương tôn công tử nổi tiếng và vô danh, những nhà triệu phú hào phóng và keo kiệt, những học giả khiêm tốn và cao ngạo, những người bần cùng, những người ăn xin bị chà đạp, kẻ giết người độc ác, những cô gái điếm bị khinh bỉ - tất cả đều được lợi ích nhờ lời dạy tràn đầy lòng từ bi và trí tuệ của Ngài.

Tấm gương cao cả của Ngài là một cảm hứng tuyệt vời cho tất cả mọi người. Vẻ mặt trong sáng và yên bình của Ngài là hình ảnh dịu hiền đối với những cặp mắt mộ Đạo (pious eyes). Lời dạy về hòa bình và lòng khoan dung của Ngài đã được đón tiếp với tất cả niềm hân hoan khó tả và không ngừng làm lợi ích cho những ai có cơ hội nghe thấy và thực hành . Ý chí sắt thép, trí tuệ, tình thương muôn loài, lòng từ bi vô bờ bến, vô ngã, sự xuất trần mang tính lịch sử, sự thanh tịnh hoàn toàn, cá tính đầy sức thu hút, những pháp môn gương mẫu được sử dụng để truyền bá giáo lý và thành quả tối hậu của Ngài - Tất cả những yếu tố ấy đã thúc đẩy một phần năm dân số trên thế giới hiện nay hoan nghênh vị thầy này như là một bậc Đạo Sư tối thượng.

Người thầy vĩ đại này đã hy sinh những thú vui của trần gian và vì nổi khổ đau trièn miên của nhân loại mà đi tìm chân lý rồi vạch ra con đường thoát khổ. Ngài đã viếng thăm những người nghèo khổ trong khi hàng vua chúa và đại thần lại viếng Ngài. Trong bốn mươi lăm năm sau khi đạt đạo, Ngài đã cống hiến cuộc đời mình vì sự nghiệp cứu khổ độ sanh và Ngài chỉ ngủ hai giờ mỗi ngày.

Ngài là một nhà khoa học toàn hảo trong lĩnh vực cuộc sống, hoàn hảo đến độ lời dạy của Ngài đã được khẳng định là giáo lý duy nhất có tính khoa học ( He was the perfect scientist in the field of life; so much so that his teaching was acclaimed as the only scientific religion). Ngài quan sát con người qua một cuộc nghiên cứu cả Danh (Name) lẩn Sắc (From), và chứng minh trên bình diện chân lý tiềm năng thật sự của con người. Ngài đã làm lóe lên tia sáng chói lọi của sự giác ngộ đẩy lùi bóng đêm của vô minh.

Đối với nhà đạo đức Ngài đã đạt đến giới hạnh cao độ và Ngài là biểu trưng tối thiện. Ngài là khuôn mẫu toàn bích cho mọi đức tính mà Ngài đã thuyết giảng. Cuộc sống của Ngài không bị vết nhiễm ô nào cả.

Hiển nhiên ngài là một bậc Đạo sư có sức thuyết phục cao nhất trong các bậc giáo chủ, nhưng Ngài không bao giờ dùng áp lực làm một phương tiện để cảm hóa người khác vào đạo.

Ngài là người phục vụ khiêm tốn của nhân loại, Ngài không bị giao động trước lời khen chê cũng như không ngã lòng trước căn bệnh kịch liệt nhất (trước khi diệt độ ở Kusinara).

YÊN BÌNH, HẠNH PHÚC VÀ CỨU ĐỘ

Người thầy vĩ đại này đã chỉ ra con đường đưa đến hòa bình, hạnh phúc và cứu độ cho mọi chúng sanh. Con đường của Ngài thật bao dung rộng rãi, hợp lý, có tính khoa học và có thể hiểu được, hướng đến giác ngộ.

Ngày nay bức thông điệp hòa bình của vị đại Đạo sư này càng quan trọng hơn bao giờ hết khi nhân loại đang say mê vì hận thù, tham lam, ganh ghét và kiêu mạn.

Vị thầy này giáng sinh vào thế giới này để xua tan bóng tối của vô minh và cứu độ trần gian thoát khỏi những cái xấu của nó. Hiện nay trên toàn thế giới nhiều người vẫn không tin tưởng hoặc chưa thực hành bất cứ một tôn giáo nào. Tuy nhiên, nếu họ chịu khó học hỏi và tìm hiểu đôi chút những gì mà đức Đại Đạo sư này chỉ dạy thì họ có thể dễ dàng giải tỏa những nghi ngờ của họ. Nếu tìm hiểu và tin tưởng vào tôn giáo này, nó có thể đóng góp phần tốt đẹp nhất vào hạnh phúc của con người.

Con người dù tin hay không tin Ngài, lời dạy của Ngài vẫn có ảnh hưởng đến mọi dân tộc. Lời nhắn nhủ của Ngài đã được trao truyền cho nhân loại mà không gây ra bất cứ một cuộc bạo loạn nào, cũng chẳng làm rơi một giọt máu nào vì nhân danh đó. Lời dạy này soi sáng con đường nhờ đó mà nhân loại có thể vượt thoát khỏi thế giới đầy đau khổ này để đi đến một thế giới đầy ánh sáng, thương yêu, yên bình và hạnh phúc.

Đã trải qua hai mươi lăm thế kỷ rồi mà lời dạy xa xưa của vị Đại Đạo sư này vẫn còn đủ mạnh để đương đầu với không biết bao nhiêu thử thách mà không làm, hoặc tạo ra một sự diễn dịch mới nào so với lời dạy thuở ban sơ của Ngài. Giáo lý này không mâu thuẫn với thành quả và những khám phá của các khoa học gia hiện đại.

Mặc dù giới hạnh rất cần thiết để đạt đến giải thoát, chính nó cũng sẽ không đủ. Nó phải kết hợp với trí tuệ. Giới hạnh và trí tuệ giống như đôi cánh chim. Trí tuệ cũng có thể so sánh với cặp mắt của con người, còn giới hạnh ví như đôi chân. Giới hạnh lại có thể so sánh như một chiếc xe chở nhân loại đến ngưỡng cửa giải thoát, nhưng chìa khóa thật sự mở cửa là trí tuệ.

HẠNH PHÚC MIÊN VIỄN

Người tín đồ theo đạo này không bao giờ xem mình như là những người được ban phước duy nhất có thể nắm lấy cơ hội để đạt đến nền hạnh phúc miên viễn. Con người tự tạo cho mình địa ngục hoặc thiên đường tùy theo lối sống của mình.

Theo đúng tôn giáo này, chúng ta tin rằng bất cứ ai cũng có thể hưởng được niềm hạnh phúc miên viễn nếu họ thực hiện lối sống chân chánh, cho dù tín ngưỡng của họ là gì đi nữa. Thiên đường không dành riêng cho ai hoặc được nắm giữ của bất cứ một tôn giáo đặc biệt nào hay một cộng đồng tôn giáo nào mà nó được mở rộng cho tất cả.

LÒNG KHOAN DUNG VÀ SỰ THÔNG CẢM

Khoan dung, thông cảm và tôn trọng những quan điểm của người khác là những đức tính cao quý được các tín đồ tôn giáo này gìn giữ. Tình thân ái và sự thông cảm hướng đến người khác không chỉ giới hạn trong loài người mà còn mở rộng cho tất cả mọi sinh linh khác.

MỘT LỐI SỐNG

Tôn giáo này thật minh bạch và hợp lý luận nên đã giải đáp đầy đủ tất cả các lĩnh vực và những vấn đề quan trọng đồng thời còn tạo ra một nền tảng vững chắc để giúp cho nhân loại hướng về một lối sống tích cực và tốt đẹp hơn.

Tôn giáo này không chia nhân loại thành hai nhóm, nhóm được cứu độ và nhóm bị đọa lạc mà giống như một sức mạnh đã được hoàn thiện, thuần hóa những kẻ hung hăng và làm thanh cao hơn những người được giáo hóa .

Tín đồ của tôn giáo này không tin tưởng vào những lời cầu xin của mình hoặc qua trung gian của người khác, mà họ chỉ tin vào tầm quan trọng của nỗ lực bản thân và hiệu quả của thiền định dẫn con người đến chiến thắng bản thân, điều phục bản thân, tự thanh tịnh, cứu độ và giải thoát. Thiền định được xem như một liều thuốc bổ cho cả tâm và trí.

CON NGƯỜI CÓ THỂ KIẾN TẠO CUỘC SỐNG HẠNH PHÚC CHO MÌNH

Tín đồ của tôn giáo này tin rằng tâm thức là tất cả nguồn sức mạnh, là năng lực sáng tạo đồng thời hủy diệt con người và nó cũng chính là năng lực xây dựng vận mệnh con người. Vì thế bạn có khả năng tạo ra bất cứ thứ gì nếu bạn biết cách sử dụng đúng cái tâm ấy.

Thật vậy, Đạo này là một ngọn hải đăng đáng khâm phục vì đã đưa nhân loại đến hòa bình và an lạc vĩnh hằng. Thế giới ngày nay đang rối lên vì những hiểu lầm giữa các chủng tộc, giữa các quốc gia, giữa các cộng đồng trong các vấn đề kinh tế và cả về ý thức hệ.

Để giải quyết những vấn đề phức tạp này, con người phải thực hành tinh thần bao dung rộng lớn đối với nhau và điều này có thể được phát triển tốt nhất dưới sự hướng dẫn của đạo này, việc ấy lại ấn định sự hợp tác giữa đạo đức và tinh thần vì lợi ích chung cho mọi loài. Con người phải nhận ra rằng sự phát triển tâm linh quan trọng hơn là đạt được sự phát triển về vật chất để đem lại an lạc và hạnh phúc cho con người. Họ cũng phải thực hành lòng chân thật, tính công bằng, phục vụ từ thiện và tình yêu thương nếu muốn biến thế giới này thành một nơi tốt đẹp để sống.

CHÁNH ĐẠO

Không có đức hạnh nào tốt hơn là sự phát triển tình thương yêu muôn loài. Không có một hạnh phúc nào ngọt ngào hơn sự bình yên của tâm hồn (mental tranquility), không có chân lý nào rõ ràng hơn là sự thấu triệt được các hiện tượng của thiên nhiên, không có một tôn giáo nào cao hơn sự phát triển tri thức và đạo đức và cuối cùng, không có một triết lý nào vĩ đại hơn có thể mang đến một kết quả ngay trong hiện tại mà mọi người đều có thể trông thấy được.

TÔN GIÁO TỰ DO

Tôn giáo này không cản trở bất cứ ai muốn học hỏi giáo lý của những tôn giáo khác. Vì chủ nghĩa cuồng tín (Fanaticism) đã bị vạch trần. Một người cuồng tín không thể tự cho phép lý trí của mình dẫn dắt hoặc tốt hơn nữa là được nguyên tắc phân tích và quan sát của khoa học hướng dẫn. Vì thế, người theo đạo này là một người tự do, có đầu óc phóng khoáng và không chịu phục tùng bất cứ ai vì sự phát triển tâm linh của mình.

Nếu bạn thích đọc đôi chút về đường lối đạo đức của tôn giáo này, thì bạn sẽ khám phá ra rằng bạn sẽ phải rút lại tất cả những hiểu lầm đã có trước đây về đạo này. Người ta không thể phán đoán giá trị của một tôn giáo qua sự quan sát một vài cách hành trì của một số tín đồ chưa được giáo dục. Thay vào đó ta phải luôn cố gắng tìm hiểu những lời dạy cơ bản ở trong tôn giáo đó.

CON NGƯỜI VÀ THƯỢNG ĐẾ

Thay vì đặt con người vào số phận của họ dưới sự điều khiển độc quyền của một vị Thượng Đế xa lạ nào đó và khiến cho họ tuân phục đối với một sức mạnh tối thượng như vậy. Đạo này đã nâng vị trí của nhân loại lên và tuyên bố rằng con người có uy quyền nhờ có trí thông minh của riêng mình.

Đạo này cho chúng ta biết làm thế nào để phục vụ một cách vị tha với mọi người mà không mong đợi được phần thưởng. Người theo Đạo này kiêng làm những điếu ác không phải vì sợ Thượng Đế mà vì nhận ra nguyên nhân mang đến khổ đau cho chúng sanh.

Động cơ làm việc thiện để giúp người khác không phải là để Thượng Đế hài lòng, trong niềm mong đợi một phần thưởng nào đó, mà vì lòng thương xót kẻ khác.

Đạo này hướng dẫn bạn cách khám phá ra con đường hoàn thiện đức tính và trí tuệ mà không cần một vị Thượng Đế nào giúp cả, đạt đến kiến thức cao nhất không có sự mặc khải của Thượng Đế, một trật tự đạo đức của thế giới và khen thưởng công bằng, cần được thực hiện theo các quy luật tự nhiên và chính đời sống bản thân ta; sự sinh tồn cứ tiếp tục mà không có một "Linh hồn bất tử" riêng biệt, niềm cực lạc miên viễn mà không có một thiên đường ở một nơi nào cả; có khả năng cứu rỗi mà không có người chịu tội thay cho người khác, một sự cứu rỗi mà trong đó mỗi người là vị cứu tinh cho chính mình và điều đó có thể đạt được ngay trong đời này và ngay trên mặt đất này nhờ sự tập luyện khả năng của chính mình.

Nếu không có lạc thú ngũ quan thì ta có chịu đựng nỗi đời sống không? Nếu không có niềm tin vào sự bất tử thì con người có thể đạo đức không? Nếu không có sự cầu xin một vị Thượng Đế thì con người có thể tiến đến chỗ chân chính không? "Vẫn có", vị Thầy sáng lập Đạo này đã khẳng định thế; các cứu cánh có thể đạt được nhờ sự phục vụ người khác, lòng thanh tịnh, giới luật và trí tuệ. Những phẩm chất tốt này mang đến sự thanh thản, hạnh phúc và giải thoát cho cuộc đời khỏi khổ đau.

QUY LUẬT VŨ TRỤ

Quy luật vũ trụ như đã được giải thích trong tôn giáo này là giải quyết vấn đề khổ đau, cái bí mật của số phận và tính tiền định của một vài tôn giáo, vấn đề thần đồng và đặc biệt nhất là sự bất bình đẳng của loài người. Hiểu rõ những quy luật này đem lại cho họ niềm an ủi, hy vọng, tự tin và tinh thần dũng cảm. Nó làm tăng nỗ lực, từ ái và lòng nhiệt tâm của họ, và khiến cho họ luôn luôn hoan hỷ, rộng lượng và lưu tâm đến kẻ khác, vì họ hiểu rằng không một phàm nhân nào hoàn toàn tốt mà cũng không hoàn toàn xấu.

TÔN GIÁO HIỆN ĐẠI

Đây không phải là lý thuyết mà là lối sống thực tiễn. Đấy là tôn giáo cổ nhất trong lịch sử, tuy nhiên lại hiện đại nhất trong mọi lĩnh vực. Nó khuyên người ta không nên trở thành nô lệ đối với bất cứ thần linh hoặc sức mạnh bên ngoài mà phải tu tập, phát huy các tiềm lực sâu kín bên trong của mỗi người bằng cách tận dụng nỗ lực tự thân và trí tuệ để vượt qua mọi khó khăn.

Tôn giáo này có đủ mọi đức tính cần thiết của một tôn giáo dựa trên lý trí phù hợp với thế giới ở tương lai. Nó có tính khoa học, hợp lý luận và tiến bộ. Nó sẽ là một niềm tự hào cho ai tự gọi mình là tín đồ theo tôn giáo này trong thời hiện đại. Quả thật nó còn có tính khoa học hơn cả khoa học, nó có tính xã hội hơn cả xã hội chủ nghĩa và tiến bộ hơn cả mọi nhân tố tiến bộ trong lĩnh vực tinh thần.

KHÔNG KỲ THỊ

Chính tôn giáo này lần đầu tiên trong lịch sử thế giới đã nổi lên chống lại hệ thống đẳng cấp thoái hóa và giảng dạy quyền bình đẳng trong loài người và chấp nhận các cơ hội cho tất cả mọi người tự phân loại mình trong mọi đường đời. Cũng chính tôn giáo này đã ban quyền tự do thực sự cho nữ giới để học và hành đạo và chấp nhận sự bình đẳng xã hội lần đầu tiên trong lịch sử thế giới.

Bậc thầy vĩ đại ấy đã tuyên bố rằng những cánh cửa tiến đến thành công và thịnh vượng sẽ được mở rộng cho tất cả mọi người trong mọi điều kiện sống dù cao sang hay thấp hèn, dù thánh thiện hay tội lỗi, tất cả những ai muốn lật qua một trang mới và tìm cách vươn tới sự hoàn thiện. Ngài không buộc những người tín đồ phải làm nô lệ cho chính Ngài, Ngài đã ban cho họ được tự do hoàn toàn về tư tưởng.

VÔ THƯỜNG

Tôn giáo này lại phân tích một vị hữu tình thành hai phần tâm và vật, đó là một trạng thái luôn biến chuyển, không hề có hai khoảnh khắc kế tiếp lại tương đồng. Tất cả quá trình hiện tượng tâm sinh lý này là thay đổi không ngừng. Như thế chúng sanh khởi rồi tiêu diệt và chu kỳ ấy cứ tiếp tục mãi. Do vậy không có gì tồn tại mãi hoặc trong thế giới này hoặc ở bất cứ thế giới khác. Tôn giáo này cũng tin rằng còn có các loài hữu tình ở trong một hệ thống thế giới khác trên toàn vũ trụ.

NGUYÊN TẮC & GIỚI LUẬT

Không có những điều răn trong tôn giáo này buộc phải tuân theo; thay vào đó chỉ là những giới luật để tự nguyện hành trì bằng cách tuân theo những nguyên tắc như tránh sát sanh, trộm cắp, tà tâm, nói dối và uống rượu, con người có thể thanh lọc mình trong lúc giúp đỡ cho những kẻ khác sống yên bình.

MỤC ĐÍCH CỦA CHÚNG TÔI

Mục đích của chúng tôi in tập sách nhỏ này không phải để cải hóa người khác tin theo Đạo của chúng tôi mà chỉ muốn làm cho họ sáng tỏ để tìm đến an bình và hạnh phúc và để thực hành tôn giáo theo niềm tin riêng của bạn mà không theo đạo một cách mù quáng. Chúng tôi khuyến khích bạn cứ thực hành Đạo của mình một cách phù hợp. Nếu bạn có thể thực sự tìm thấy chân lý, đạt được sự yên bình, hạnh phúc, khai mở được trí tuệ và sự tự cứu ở trong đó.

Tôn giáo này sẽ có thể giải đáp nhiều vấn đề tâm linh của bạn hoặc nó có thể trao cho bạn một hướng mới trong tư duy của bạn về Tôn giáo và Triết học. Nó cũng có thể giúp bạn hiểu biết được đời sống và văn hóa của Á Châu. Bạn có thể tìm thấy trong tôn giáo này sự hướng dẫn tinh thần mà thế giới ngày nay đang cần để nhổ tận gốc rễ mọi điều ác xấu.

Tôn giáo này đã đưa vào thế giới một tinh thần mới, một hy vọng mới, một con đường mới, một chân lý và nhu cầu vẫn được nhìn thấy và cảm nhận từ xưa đến nay.

Dù mục đích bạn là gì đi nữa, chúng tôi cũng xin mời các bạn hãy nhìn kỹ những lý tưởng của vị sáng lập ra nó, chúng tôi đang sẵn sàng để giúp bạn. Tổ chức của chúng tôi sẽ hướng dẫn bạn trong việc đọc sách và giúp bạn có được những tài liệu sách báo đáng tin cậy.

Tôn giáo vĩ đại đã được nói đến trong bài viết này chính là ĐẠO PHẬT và người sáng lập ra tôn giáo này không ai khác hơn chính là ĐỨC PHẬT THÍCH CA MÂU NI.

Cầu chúc bạn luôn được an lạc và hạnh phúc.


==> Nguyên bản tiếng Anh

 

-- o0o --

| Mục lục tác giả|


Vi tính : Đàm Thanh - Hải Hạnh
Cập nhật ngày: 01-10-2001


Webmaster:quangduc@quangduc.com

Trở về Trang Phật Học

Đầu trang

Biên tập nội dung: Tỳ kheo Thích Nguyên Tạng
Xin gởi bài mới và ý kiến đóng góp đến ban biên tập qua địa chỉ:
Email: quangduc@quangduc.com



home.gif (292 bytes)